Мировоззрение
Обобщенная система взглядов человека на мир в целом, на свое собственное место в нем, понимание и
оценка смысла своей жизни,
Совокупность взглядов, оценок, принципов и образных представлений, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека, а также жизненные позиции, программы поведения, действий людей. Оно придаёт человеческой деятельности организованный, осмысленный и целенаправленный
Всегда исторично 
Менталитет это уникальный сплав психических качеств, а также особенностей их проявлений. По сути это духовный мир человека, пропущенный через призму его личного опыта. Для нации это духовный мир, пропущенный через исторический опыт народа. В последнем случае менталитет отображает национальный характер
|
СТРУКТУРА |
|
||
Познавательный |
Ценностно- |
Эмоционально- |
Практический |
|
нормативный |
волевой |
|||
компонент |
компонент |
|||
компонент |
компонент |
|||
|
|
|||
Мифологическое мировоззрение
Неразвитость абстрактного мышления Мифологическое мировоззрение характеризуется отсутствием каких-либо попыток
придать познанию абстрактный характер, то есть попытаться выделить в тех или иных явлениях их главные, сущностные качества и свойства
Растворенности индивидуального существования в коллективном, где не существовало противопоставления индивида и «других»
Проблема отношения человека к человеку, человеческого общения не выделялась как самостоятельная
Дорефлексивность Нечувствительность к противоречиям Цикличное понимание времени Синкретичность
Символичность
Коллективность
ОБЪЯСНЯЕТ
Происхождение космоса и |
природы, духов и богов, |
человека и культуры, |
обрядов и ритуалов |
(генетические мифы)Священную историю народов, |
творимую богами (исторические мифы) |
Устройство различных природных, социальных и духовных явлений, их
( |
Значимость обрядов и |
|
ритуалов (культовые |
||
|
мифы)
Возможное или неизбежное исчезновение всего мира или его
|
|
|
|
Конкретность: |
Синкретичность – |
ОСОБЕННОСТИ МИФА |
|
||
нерасчлененность |
|
|
|
всё, о чем говорится в |
человека и природы, |
|
|
||
прошлого и настоящего, |
|
мифе, можно представить, |
||
вымысла и реальности, |
|
|
а общие представления |
|
естественного и |
|
|
олицетворены в |
|
сверхъестественного, |
|
конкретных персонажах и |
||
вещи и ее атрибута и |
|
|
образах |
|
т.д. |
|
|
|
|
|
|
|
||
Фантастичность: искажение реальности, объяснение событий или явлений с помощью вымышленных или сверхъестественных фактов и
вера в их истинность Анонимность и однозначность: считалось, что мифы поведали людям
предки, а тем – боги. Значит, в мифах содержатся первородные откровения, их надо только сохранять в памяти и не пытаться их изменить
Парадоксальность и бинарность: в мифе, как правило, сосуществуют противоположные начала – небо и земля, свет и тьма, мужское и женское, жизнь и смерть, красота и уродство, добро и зло и т.п. Они
РЕЛИГИЯ
Одна из сфер духовной жизни общества и способ практически-
духовного освоения мира
ЭЛЕМЕНТЫ РЕЛИГИИ
РЕЛИГИОЗНОЕ РЕЛИГИОЗНАЯ РЕЛИГИОЗНЫЕ
СОЗНАНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
ОРГАНИЗАЦИИ
Основным признаком религии является вера в существование сверхъестественного и наличие отношений с ним
Основу религии составляет культовая система
Ритуалы – образцы поведения по отношению к священным и сверхъестественным силам. ритуалы как ценности, предписывающие, как людям следует себя вести в присутствии священных предметов. Сами ритуалы не заключают в себе религиозного смысла. Однако они приобретают религиозное значение, когда люди используют их в определенных ситуациях для выражения своей связи со священными силами.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
«Считай успех |
ДАОСИЗМ |
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
соседа своим успехом, а потерю |
|||||||
|
|
|
соседа своей потерей» |
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
«Не делай другому того, от чего |
ИНДУИЗМ |
|
||||||
|
|
|
больно тебе» |
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
КОНФУЦИАНСТВО |
от других» |
||||||
|
|
«Не делай другим того, чего не хотел бы |
|||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
«Человек может выразить |
БУДДИЗМ |
|
|||||||
|
|
|
|||||||||
|
|
свое отношение к родственникам |
|||||||||
|
|
и друзьям пятью способами: великодушием, учтивостью, |
|||||||||
|
|
доброжелательностью, отношением к ним, как к себе и |
|||||||||
|
|
|
верностью своему слову» |
||||||||
|
|
|
|
ИУДАИЗМ |
|||||||
|
|
тебе» |
«Не делай ближнему того, от чего плохо |
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ХРИСТИАНСТВО
«Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так
поступайте и вы с ними»
ИСЛАМ
«Никто из вас не станет верующим, пока не полюбит своего брата, как себя самого»
Религия есть символическая система для восприятия целостности мира и обеспечения контакта индивида с миром как единым целым, в котором жизнь и действия имеют определенные конечные значения. (Р.Белла)
Функции религии
Мировоззренческая - передача религией человеку миропонимания, миросозерцания, мирочувствования, мироотношения
Интегрирующая - единении общества вокруг одних принципов и направлении общества по определенному пути развития.
Легитимизирующая - для стабильного существования общественной системы необходимо соблюдение и следование определенным узаконенным образцам поведения
Дезинтегрирующая - выступая в качестве источника единения тех или иных социальных общностей на базе того или иного вероучения, религия одновременно противопоставляет эти общности другим общностям, сформированным на базе другого вероучения
Воспитательная - побуждает принять и реализовать определенную систему моральных ценностей.
Политическая - способность влиять на государственный строй
Экзистенциальная - выступает для человека смыслообразующим фактором.
В религии суть дела не в верованиях, не в тех или иных комплексах идей, а в чувственно-эмоциональных
переживаниях веры человеком. (П. Сорокин)
Основной вопрос философии
Что первично: материя или сознание? |
Онтология – учение о |
бытие |
|
Материализм – направление в |
философии, признающее |
первичность материи и, считающее сознание свойством материи,
т.е. вторичным по отношению к ней Идеализм – направление в философии, исходящее из
первичности духа, идеи, сознания, вторичности материи, природы, бытия
Материализм : Созерцательный; Метафизический ; Вульгарный ;
Диалектический Идеализм : Объективный - в отношениях материи и сознания
первичным считали сознание (идею, дух) Субъективный - все существует только в сознании
познающего субъекта ; образы (идеи) материальных вещей также существуют только в разуме человека через чувственные ощущения
лизм : признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал а и материи, идеального и материального ; основного вопроса философии о первично — материя или сознание) в действительности не существует, как материя и сознание взаимодополняют друг друга и существуют всег
|
|
Основной вопрос философии |
||
Вопрос о познаваемости мира |
Гносеология – учение о |
|||
|
|
|
познании |
|
|
|
Мир познаваем |
|
|
Материализм |
Сознание отражает объективный мир |
|||
|
|
|
||
Идеализм |
|
Объективный идеализм. |
||
|
|
Сознание человека есть постижение |
||
|
|
|
духовного основания мира, |
|
|
|
|
самопознание духа |
|
|
|
|
Агностицизм |
Мир непознаваем |
Возможности познания ограничены познавательными возможностями человеческого |
||||
|
|
|
разума. |
|
То, что входит в познавательные возможности человеческого разума, |
||||
|
|
|
все равно не |
|
будет никогда познано, поскольку разум может лишь познать |
||||
|
|
отображение вещи |
|
|
в чувственных ощущениях, но никогда не познает внутреннюю |
||||
|
сущность данной вещи — "вещи в себе". |
|||
Человек имеет дело только с ощущениями, мы не знаем, что за |
||||
|
ними каков мир, и существует ли он вне нас |
|||
Функции философии
рационально-теоретический способ ориентации в мире как следствие обобщения,
Мировоззренческая |
интеграции всех видов человеческой |
практики и культуры
оценка принципиальных возможностей познания
Гносеологическая разработка учения о характере и закономерностях познавательного процесса
Методологическая |
разработка теории поисковой деятельности, |
принципов, способов, норм |
|
Социальная |
гармонизация общественных отношений на |
гуманитарных основаниях |
утверждение социально-удостоверенных ценно Аксиологическая стандартов, идеалов, регламентирующих многообразие общественных и личных отноше
Гуманистическая |
сверхзадача философии – показать «каким» н |
быть, чтобы быть человеком |
|
|
И.Кант |