
- •1. Русь. Искусство киевской руси.
- •2. Преемственность развития художественной культуры Киевской и Новгородской Руси
- •3. Архитектура древнего Новгорода XI – начала XIII века София Новгородская, Георгиевский собор Юрьева монастыря, церковь Спаса Преображения на Нередице.
- •5. Стилистические особенности самых ранних икон Древней Руси: иконы Святого Георгия /нач.XiIв/, «Спас Нерукотворный», Устюжское Благовещение» и др.
- •6. Иконографический тип древнейшей иконы Киевской Руси «Владимирской Богоматери».
- •7. Архитектура Владимиро-Суздальского княжества. Успенский собор, Дмитриевский собор, церковь Покрова на Нерли.
- •Успенский собор во Владимире
- •Рельефная скульптура
- •Храм Покрова-на-Нерли (8)
- •9. Архитектура Смоленского княжества. Церковь Петра и Павла, церковь архангела Михаила. Индивидуальность смоленских храмов.
- •10. Творчество Феофана Грека и его влияние на развитие древнерусской живописи Росписи церкви Спаса Преображения на Ильине улице.
- •Особенности творчества Феофана Грека
- •11. Роль Москвы в консолидации общерусских сил в развитии русской культуры
- •I этап – XIV-XV века
- •II этап – XVI век
- •12. Особенности Московской архитектуры. Спасский собор Андроникова монастыря. Архитектура Московского Кремля. Ансамбль Соборной площади: Успенский, Архангельский и Благовещенский собор.
- •13. Сложение нового идеала в творчестве а.Рублева. Московская школа XV века.
- •15. Смысл и художественные особенности иконы а.Рублева «Троица».
- •Дионисий и его влияние на художественную культуры Москвы конца XV - начала XVI века.
- •18. Храм-памятник Московского государства – Покровский собор на Красной площади /Собор Василия Блаженного/.
- •19. Сравнительный анализ новгородской и московской школ живописи.
- •20. Годуновская и строгановская иконописные школы
- •21. Творчество с.Ушакова. Сравнительный анализ иконы «Троица» кисти а.Рублева и с.Ушакова
- •Творчество Симона Ушакова.
- •22. Характерные черты русского барокко. Творчество архитектора в.В.Растрелли.
- •Церковное барокко
- •Дворцовое русское барокко
- •Народное барокко
- •Главные представители русского барокко
- •Характерные черты русского барокко
- •Творчество Растрелли
- •Коротко о детстве
- •Переезд в Россию
- •Начало творчества
- •Политический переворот
- •Зимний дворец
- •Работа над перестройками
- •Новые проекты
- •Закат творчества
- •22. Характерные черты русского барокко. Творчество архитектора в.В.Растрелли. (Янин вариант)
- •Церковное барокко
- •Дворцовое русское барокко
- •Народное барокко
Особенности творчества Феофана Грека
-
Его святые изображены суровыми, словно отстранёнными ото всего. Их фигуры несколько удлинённые, что придёт им строгую стройность и величие.
-
Он словно воплотил в красках свою философию, суть которой в следующем: человек греховен, и он со страхом ожидает суда Божьего, Бог строго взирает на человека и на его деяния,
-
Святые на его полотнах полны драматизма. На лицах читается мука, сомнение, стремление к нравственному совершенству, к Богу.
ИТОГИ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
-
Феофан Грек оказал огромное влияние на развитие иконописи и росписи храмов, внеся в творчество новые мысли, краски, методы.
-
Он стал учителем для многих поколений иконописцев. Одним из талантливых его учеников был Андрей Рублёв.
-
Творчество Феофана Грека наполнило русскую школу живописи новыми красками, стремлением к свободе, к раскрепощению.
-
Разнообразие таланта художника, своеобразие его произведений поставило имя Феофана Грека в один ряд с лучшими мировыми художниками. Его творчество- народное достояние России.
11. Роль Москвы в консолидации общерусских сил в развитии русской культуры
Введение:
С конца XIV в. развитие культуры русских земель характеризуется значительным подъемом. Основным содержанием культурного процесса в XV в. является задача национального освобождения и укрепление могущества единого Русского государства. Москва становится истинным центром общерусской национальной культуры.
В этот период укрепляются роль и значение русского языка, создаются произведения литературы, все более подчиняющиеся единой теме государственного строительства. Растет интерес к истории Отечества. В современной литературе русскую культуру этого периода оценивают как "русское Возрождение".
В XV в. практически во всех крупных городах Северо-Восточной Руси восстанавливаются и расширяются монастырские школы и училища, переписываются старые и создаются новые рукописные книги. Растет грамотность различных слоев населения, особенно городского.
В области литературы особое место в этот период занимает московское летописание. В 1408 г. при митрополичьем дворе складывается традиция составления общерусских летописных сводов, к первым из которых относится Троицкая летопись, а к 1480 г. восходит создание Московского летописного свода, являвшегося идеологическим обоснованием объединения русских земель вокруг Москвы.
Русская культура XIV-XVI вв.
Особенности культуры:
-
Борьба с Золотой Ордой – главная тема произведений.
-
Идея объединения Русского государства.
I этап – XIV-XV века
-
Основная идея – преодоление катастрофических последствий
-
монголо-татарского нашествия, ликвидация ордынского ига
-
через собирание русских земель
II этап – XVI век
-
Основная идея – укрепление государства,
-
единство и централизация
Особенные черты периода:
-
1. Период 14-15 вв отмечен подъемом национального самосознания, возрождением русской культуры. ( после монгольского нашествия и ига)
-
2. Складывание единого государства приводит к формирование общенациональной культуры. Москва становится художественным центром Руси.
-
3.Расцвет русской иконописи
-
4. Работы архитекторов – представителей итальянского Ренессанса – оказали огромное влияние на дальнейшее развитие русского средневековой архитектуры.
Письменность:
Рукописные книги украшались цветными заставками и миниатюрами.
В XIII–XIV вв. часто использовался «чудовищный» орнамент, составленный из изображений фантастических существ.
В XV в. распространился плетеный и растительный орнамент
Литература:
На рубеже XIV–XV вв. важной темой русской литературы стала Куликовская битва.
Крупнейшие произведения: «Задонщина» (конец XIV в.) и «Сказание о Мамаевом побоище»
Во второй половине XV в. Стал распространяться жанр сюжетной повести.
В этих произведениях появлялись вымышленные литературные сюжеты и герои. «Повесть о Петре и Февронии»
«Повесть о Меркурии Смоленском» рассказывала о подвиге богатыря, в одиночку спасающего Смоленскот полчищ Батыя.
Жития – церковные сочинения о выдающихся русских людях. «Житие святого Александра Невского»
Сказания – истории, посвященные знаменательным событиям в жизни страны.
Хождения – сочинения о дальних путешествиях.
Архитектура:
-
Возрождение каменного строительства.
-
Строительство крепостей (Кремль).
-
XV в. – приглашение итальянских мастеров.
Новгородские храмы этого времени строились на средства отдельных бояр, купеческих объединений или городских концов. Они невелики по размеру, имеют мощные стены с окнами-бойницами, один купол. Вместо традиционных трех апсид осталась одна. Здания выглядят массивными и монолитными.
Церковь Спаса на Ковалеве. Новгород. 1345 г. Разрушена во время Великой Отечественной войны. Восстановлена реставраторами.
Новгородские зодчие перешлиот позакомарного перекрытия к трехлопастному, а затем – к восьмискатному. Вместе с тем, во второй половине XIV в. возвращается стремление к декоративности. Церковь Федора Стратилата украшают пояса арочек и треугольничков (по барабану), фасад расчленен лопатками, по апсиде спущены валики.
Церковь
Федора Стратилата на Ручью. Новгород.
1360-1361 гг.
Еще более обилен декор церкви Спаса на Ильине улице.
В дальнейшем такой обильный декор в Новгороде не применялся. Многие новгородские церкви XV в. следовали более ранним образцам.
Церковь
Спаса на Ильине улице. Новгород. 1374 г.
Церковь
Петра и Павла в Кожевниках.Новгород.
1406 г.
Русское зодчество XV в. характеризуется дальнейшим развитием двух главных архитектурных школ : новгородско-псковской и московской. Примером первого направления является храм Василия на Горке (1410), построенный во Пскове. Московская архитектурная школа, основанная на традициях владимирского и новгородско-псковского зодчества, постепенно приобретает доминирующее значение.
Уникальными памятниками ранней московской архитектуры являются соборы Успения на Городке в Звенигороде, а также храмы Троице-Сергиева и Саввино-Сторожевского монастырей.
Храм
Троице-Сергиева
Храм
Саввино-Сторожевский
Церковь Василия на Горке (Псков)
В 1921 году церковь была закрыта для богослужений и превращена в склад.
В 1941 году, после оккупации Пскова фашистскими войсками, церковь передали для богослужений общине старообрядцев Поморского согласия.
В правление Ивана III огромное значение отводится развитию московской архитектуры, что напрямую было связано с укреплением великокняжеского могущества. В этот период была развернута широкомасштабная перестройка архитектурного облика Московского Кремля, осуществленная русскими мастерами совместно с приглашенными итальянскими зодчими.
В 1479 г. итальянец Аристотель Фиораванти завершил возведение главного храма Русского государства - Успенского собора Кремля.
В этот период на высшую ступень развития поднялась русская церковная живопись. В конце XIV - начале XV в. в Новгороде, Москве, Серпухове и Нижнем Новгороде работал приехавший из Византии живописец Феофан Грек (ок. 1340 - после 1405). Им была создана роспись храма Спаса на Ильине в Новгороде, вместе с Симеоном Черным - росписи московской церкви Рождества Богородицы (1395) и Архангельского собора (1399).
Архангельский
собор
был сооружён в 1505—1508 гг. под руководством итальянского зодчего Алевиза Нового. Усыпальница русских великий князей и государей.
Великим русским художником, творившим в этот период, является Андрей Рублев (ок. 1369 или 1370 - около 1430). Он участвовал в росписи старого Благовещенского собора в Кремле (1405) вместе с Феофаном Греком и Прохором из Городца, расписывал Успенский собор во Владимире (1408), Троицкий собор - в Троице-Сергиевом монастыре и Спасский собор Андроникова монастыря (1420-е гг.). Его кисти принадлежит шедевр мировой живописи икона "Троица".
В 1489 г. псковские мастера построили в Кремле Благовещенский собор – домовую церковь государя. Подобно раннемосковским храмам он был трехглавым. Две западные главы были достроены в 1564 г. В 1572 г. пристроено крыльцо.
Благовещенский собор как и другие московские храмы, построен из кирпича (в Пскове строили из белого камня).
Собор сочетает московские традиции (узорчатые пояса, килевидные закомары и порталы) и псковские (квадратные столбы, повышенные подпружные арки).
Колокольня Ивана Великого- построена Боном Фрязиным в 1508
Церковь построена в память об Иване III.
Самое высокое здание Московского Кремля (81 м).
В 1487–1491 гг. в Кремле была построена Грановитая палата для приема иностранных послов.
Это был самый большой зал в тогдашней Руси. Своды опирались на огромный центральный столп.
Грановитая палата Московского Кремля. Арх. Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари.