9.Особенности Новгородской иконописи на примере иконы Св. Георгия из Георгиевского собора Юрьева монастыря.

Живопись Новгорода прошла длинный и нелегкий путь становления. Ее истоки восходят к XI веку, а XII-XIII столетия - время расцвета. Вторым взлетом новгородской живописи станет период позднего XIV и XVвеков, после чего происходит ее медленное угасание. Конечно, и впоследствии писались сильные и мощные иконы, но общая картина оставалась удручающей, они не выдерживают сравнения с ранними шедеврами живописи. Историки связывают это с потерей Новгородом его самостоятельности, культурных особенностей, оригинальной экономической структуры.

Таким образом, можно выделить следующие особенности Новгородской школы иконописи, которые будут рассмотрены на конкретных примерах:

1.Простота и выразительность композиций и необычайная симметрия расположения образов.

2.Архитектура: силуэты выразительны, а цвета теплые. Окна, двери, занавески на окнах обычно выполнены в темных тонах. Стены архитектурных образов в подавляющем большинстве имеют орнамент.

3.Деревья: кроны деревьев напоминают веер. Листва в кронах изображается заостренным углом, а стволы чрезвычайно тонки и изящны.

4.Яркой особенностью новгородской иконы является символизм в изображении рук. Их положение символизиует то или иное эмоциональное состояние и даже его оттенок.

5.Фигуры персонажей, анатомически верные, выглядят несколько удлиненными, что создает впечатление стройности, изящности, торжественности.

В Новгородской иконописи принято выделять два основных направления – византинизирующее и собственно новгородское, самобытное.

Иконография образа соответствует распространившемуся в Византии с X века изображению святого Георгия в образе воина, а не молодого мученика. Он изображён в полный рост с княжеским венцом на голове. Фон иконы золотой, без позема. Правая рука святого прижата к груди, в ней находится копьё, левая рука опущена и держит меч в ножнах. За спиной святого виден щит круглой формы.

Икона неоднократно поновлялась. От оригинальной живописи сохранились: «контур фигуры Георгия, его темно-коричневые в завитках волосы, фиолетовый нимб, охряной панцирь (верхние красочные слои не сохранились), синие — ворот, перевязь и щит, фрагменты киноварного плаща с более темными в тон описями складок, коричневое с золотом копье, кисти рук (белого вохрения)».

10.Характерные особенности Смоленского зодчества на примере церквей Петра и Павла и Архангела Михаила.

Храм был построен в 1146 году при смоленском князе Ростиславе Мстиславиче. Освятил его первый смоленский епископ — Симеон.Первое документальное упоминание о храме встречается на гравюре Вильгельма Гондиуса. Во время польской интервенции 1611—1654 годов храм был превращён в костёл. Затем храм вновь становится православным.В XVIII веке храмовый комплекс был полностью перестроен. К храму Петра и Павла с запада примкнул храм св. вмц. Варвары. В 1812 году храм был разграблен французами. Восстанавливался храм на средства из государственной казны.В 1943 году во время боёв за освобождение Смоленска храм вновь подвергся разрушениям. Он был восстановлен в предполагаемых первоначальных формах в 1962—1963 годах под руководством архитектора П. Д. Барановского. Третий этаж палат был разобран, храм отделён от Варварьинской церкви. О деталях проведённой Барановским реконструкции сообщает его короткая научно-популярная статья. Между тем уже после завершения реставрации раскопками было установлено, что в древности храм окружали галереи. В мае 1935 года церковь была ликвидирована — в храме перестали проводить службы. Церковная жизнь была возобновлена 26 мая 1991 года

С возведения Свирской церкви в княжеской резиденции на Смядыни начинается самобытный период в истории смоленского зодчества, связанный, по-видимому, с переездом в город строительных кадров из Полоцка (см. архитектура Полоцкого княжества), которые принесли с собой непривычную для византийской традиции столпообразную форму храма, по-готически устремлённого ввысь. Среди столиц русских княжеств в конце XII века Смоленск занимал по масштабу строительных работ первое место. Раскопками открыто не менее полутора десятков памятников, от которых сохранились либо нижние части стен, либо одни фундаменты. Не менее чем на половину высоты уцелели только три памятника смоленского зодчества: помимо храма на Смядыни, это более ранние церкви Петропавловская и Богословская. Особенность Смоленского княжества в том, что в других центрах княжества каменное строительство не велось (по крайней мере, следов его не обнаружено).

Искусство периода феодальной раздробленности и объединения русских земель 14-15вв