
- •1.Первые каменные церкви на Руси: Десятинная церковь, Собор св. Софии в Киеве. Различия между храмами Византии и Киевской Руси.
- •2.Мозаики и Фрески Киевской Софии.
- •3. Софийский собор как выдающийся памятник Новгорода в Киевской Руси .Сравнительная характеристика с Софийским собором в Киеве. Сравнение соборов в Киеве и Новгороде
- •4.Икона Владимирская богоматерь как национальная святыня (чудотворная, и перед ней помазывали будущих царей).
- •5.Архитектура Владимиро-Суздальского княжества. Успенский и Дмитриевский соборы. Резной декор как главная достопримечательность Дмитриевского собора.
- •6.Церковь Покрова на Нерли как отражение художественных идеалов времени.
- •7.Архитектура древнего Новгорода. Церковь Спаса на Нередице как образцовый памятник 12го века.
- •8. Церковь Николы на Липне как образец возрождающегося каменного строительства в Новгороде.
- •9.Особенности Новгородской иконописи на примере иконы Св. Георгия из Георгиевского собора Юрьева монастыря.
- •10.Характерные особенности Смоленского зодчества на примере церквей Петра и Павла и Архангела Михаила.
- •11.Новгородская архитектура 14-15вв. Церковь Спаса на Ковалеве, Церковь Федора Стратилата на Ручью, Церковь Спаса Преображения на Ильине улице.
- •12.Творчество Феофана Грека и его влияние на развитие древнерусской живописи. Росписи Спаса Преображения на Ильине улице.
- •13.Особенности новгородской иконописи на примере иконы Молящиеся новгородцы-15век
- •14.Искусство Москвы 14 -15вв. Раннемосковское зодчество: Спасский собор Андроникова Монастыря, Успенский собор в Звенигороде.
- •15.Идейно-политические, градостроительные и архитектурные задачи кремлевских зодчих. Ансамбль Московского кремля.
- •16.Сложение нового идеала в творчестве Андрея Рублева. Смысл и художественные особенности картины Троица.
- •17.Роль Рублева и Феофана Грека в создании высокого иконостаса. Деисус Благовещенского собора.
- •18.Дионисий и его влияние на искусство Москвы конца 15- начала16вв. Росписи Рождественского собора Ферапонтова монастыря
- •19.Архитектура 16века.Церковь Вознесения в селе Коломенском
- •20.Храм-Памятник Московского государства-Покровский собор на красной площади/Собор Василия Блаженного
- •21.Церковь Рождества Богородицы в Путинках и Троицы в Никитниках как характерные образцы культовой архитектуры в 17 веке.
- •22.Церковь покрова в Филях- яркий образец русского барокко
- •23.Новые черты русской живописи в творчестве Ушакова. Древо государства Московского. Похвала Богоматери Владимирской.
- •24.Сравнительный анализ иконы Троицы а.Рублева и с.Ушакова
5.Архитектура Владимиро-Суздальского княжества. Успенский и Дмитриевский соборы. Резной декор как главная достопримечательность Дмитриевского собора.
Во Владимиро-Суздальском княжестве, начиная с достаточно скромных в декоративном отношении построек Юрия Долгорукого (1125-1157) типа церкви Бориса и Глеба в Кидекше (1152), складывалась самобытная, яркая архитектура, отличавшаяся особенным изяществом пропорций и нарядностью внешнего декора, в частности виртуозной резьбой по белому камню. Золотые ворота Владимира-Перед безвестным зодчим стояла задача совместить в одном сооружении две идеи: неприступности крепости и всесильности, могущества князя Андрея Боголюбского. Дубовые створки ворот были покрыты листами золочёной меди. Отсюда и название ворот – Золотые.Успенский собор,Храм Покрова на Нерли.
Дмитриевский собор во Владимире.
В 1194-97 гг. во Владимире для князя Всеволода Большое Гнездо (1176-1212), прозванного так за многочисленное потомство, был построен новый дворцовый храм – Дмитриевский собор.
Не лёгкостью и изяществом, а эпической силой веет от его внушительно-массивного образа как от былинного богатыря Ильи Муромца. Его высота почти равна ширине.Особенностью Дмитриевского собора является его резной декор. В его настенных барельефах отразились скульптурные образы языческой Руси вперемежку с восточными мотивами и сюжетами из Библии. Мастера выполнили грандиозную работу, они покрыли резьбой около тысячи камней!
На фасадах Дмитриевского собора встречаются изображения сидящего на троне библейского царя Соломона, фигуры святых. Все они находятся в окружении зверей, птиц, растений, чудищ, скачущих всадников. По стенам шествуют барсы, волки, грифоны, львы.Но чаще всего встречается царь зверей лев. Здесь 125 разных его портретов! Стены Дмитриевского собора украшают рельефы львов лежащих и стоящих, львиные маски. Царственный зверь занимает почётное место у ног царя или по бокам от окна и двери.
6.Церковь Покрова на Нерли как отражение художественных идеалов времени.
Пропорции храма необыкновенно изящны и красивы. И, хотя, тип храма совершенно обычен для этого времени (крестово-купольный, одноглавый, четырехстолпный, трехапсидный, с тремя продольными и тремя поперечными нефами), он неуловимо отличается от множества других церквей. Здесь все направлено на достижение эффекта максимальной стройности и высоты. Множество деталей, еле уловимых, очень деликатных, подчеркивают вертикальную ось сооружения. Например, средняя апсида чуть приподнята над боковыми. Барабан храма высокий и тонкий с узкими окнами, поднятый на пьедестал-постамент усиливает впечатление устремленности вверх. Стены церкви украшены резными рельефами, прекрасной белокаменной резьбой, присущей владимиро-суздальскому зодчеству.. Центральная фигура в композиции трёх фасадов храма — восседающий на троне царь Давид-псалмопевец с псалтерием в левой руке, двуперстно благословляющий правой рукой. Царя окружают фигуры птиц, львов и трёх женских масок с волосами, заплетёнными в косы.Удивительный ряд рельефов девичьих ликов, которые опоясывают все три фасада храма. Это один из самых загадочных мотивов в скульптурном декоре церкви. В настоящее время сохранилось девятнадцать таких рельефов, представляющих целую галерею скульптурных портретов. С трех сторон входы украшены резными порталами.Аскетический облик церкви Покрова на Нерли определил её царственную красоту и силу. Внутри нет ни позолоченных иконостасов, ни богатых росписей. Но безызвестные зодчие добились того, к чему стремились — они воплотили в камне идею превосходства духовного над материальным, которая является стержнем любой религии.