Реализм

. В ХХ в. этот термин употребляется в трех значениях.

Первое - историко-философское. Р. - это направление в

средневековой философии, признававшее реальным существование

универсальных понятий, и только их (то есть не конкретного

стола, а стола-идеи). В этом значении понятию Р. было

противопоставлено понятие номинализма, считавшего, что

существуют только единичные предметы.

Второе значение - психологическое. Р., реалистический -

это такая установка сознания, которая за исходную точку

принимает внешнюю реальность, а свой внутренний мир

считает производным от нее. Противоположность реалистическому

мышлению представляет аутистическое мышление (см.) или

идеализм в широком смысле.

Третье значение - историко-культурное. Р. - это

направление в искусстве, которое наиболее близко изображает

реальность.

Нас интересует прежде всего это последнее значение.

Необходимо сразу отметить, что многозначность - это крайне

отрицательная черта термина, ведущая к путанице (см.

логический позитивизм, аналитическая философии).

В каком-то смысле Р. - это антитермин, или термин

тоталитарного мышления. Этим он и интересен для исследования

культуры ХХ в., ибо Р., как ни крути, для ХХ в. сам по себе не

характерен. Вся культура ХХ в. сделана аутистами и мозаиками

(см. характерология).

Вообще, Р. в третьем значении настолько нелепый термин,

что данная статья написана лишь для того, чтобы убедить

читателя никогда им не пользоваться; даже в ХIХ веке не было

такого художественного направления, как Р. Конечно, следует

осознавать, что это взгляд человека ХХ в., переписывающего

историю, что весьма характерно для культуры в целом.

Как можно утверждать, что какое-то художественное

направление более близко, чем другие, отображает

реальность (см.), если мы, по сути, не знаем, что такое

реальность? Ю. М. Лотман писал, что для того чтобы утверждать о

чем-либо, что ты это знаешь, надо знать три вещи: как это

устроено, как им пользоваться и что с ним будет дальше. Ни

одному из этих критериев наше "знание" о реальности не

удовлетворяет.

Каждое направление в искусстве стремится изобразить

реальность такой, какой оно его видит. "Я так вижу" - говорит

абстракционист, и возразить ему нечего. При этом то, что

называют Р. в третьем значении, очень часто не является Р. во

втором значении. Например: "Он подумал, что лучше всего будет

уйти". Это самая обычная "реалистическая" фраза. Но она исходит

из условной и нереалистической установки, что один человек

может знать, что подумал другой.

Но почему же в таком случае вся вторая половина ХIХ в.

сама называла себя реализмом? Потому что, говоря "Р. и

реалисты", употребляли второе значение термина Р. как синоним

словам "материализм" и "позитивизм" (в ХIХ в. эти слова еще

были синонимами).

Когда Писарев называет людей типа Базарова реалистами (так

озаглавлена его статья, посвященная "Отцам и детям", -

"Реалисты"), то, во-первых, это не значит, что Тургенев - это

писатель-реалист, это означает, что люди склада Базарова

исповедовали материализм и занимались естественными,

позитивными науками (реальными - отсюда понятие ХIХ в.

"реальное образование", то есть естественнонаучное, в

противоположность "классическому", то есть гуманитарному).

Когда Достоевский писал: "Меня называют психологом -

неправда, я - реалист в высшем смысле, то есть изображаю

глубины души человеческой", то он подразумевал, что не хочет

ничего общего иметь с эмпирической, "бездушной", позитивистской

психологией ХIХ в. То есть здесь опять-таки термин Р.

употребляется в психологическом значении, а не в

художественном. (Можно сказать, что Достоевский был реалистом в

первом значении, средневековом; для того чтобы написать:

"Красота спасет мир", надо как минимум допускать, что такая

универсалия реально существует.)

Р. в художественном значении противопоставлен, с одной

стороны, романтизму, а с другой - модернизму. Чешский

культуролог Дмитрий Чижевский показал, что начиная с

Возрождения великие художественные стили чередуются в Европе

через один. То есть барокко отрицает Ренессанс и отрицается

классицизмом. Классицизм отрицается романтизмом, романтизм -

реализмом. Таким образом, Ренессанс, классицизм, реализм, с

одной стороны, барокко, романтизм и модернизм - с другой

сближаются между собой. Но здесь, в этой стройной "парадигме"

Чижевского есть одна серьезная неувязка. Почему первые три

стиля живут примерно по 150 лет каждый, а последние три только

по пятьдесят? Тут очевидная, как любил писать Л. Н. Гумилев,

"аберрация близости". Если бы Чижевский не был заворожен

понятием Р., он увидел бы, что с начала ХIХ века и до середины

ХХ века существует в каком-то смысле одно направление, назовем

его Романтизмом с большой буквы, - направление, по своему

150-летнему периоду сопоставимое с Ренессансом, барокко и

классицизмом. Можно называть Р. в третьем значении, например,

поздним романтизмом, а модернизм - постромантизмом. Это будет

гораздо менее противоречивым, чем Р. Так переписывается история

культуры.

Однако если термин Р. все же употребляется, значит, он все

же что-то означает. Если принять, что литература отображает не

реальность, а прежде всего обыденный язык (см. философия

вымысла), то Р. - это та литература, которая пользуется

языком средней нормы. Так, когда спрашивают про роман или

фильм, является ли он реалистическим, то подразумевают, сделан

ли он просто и понятно, доступно для восприятия среднего

носителя языка или он полон непонятных и, с точки зрения

читателя-обывателя, ненужных "изысков" литературного

модернизма: "приемов выразительности", кадров с двойной

экспозицией, сложных синтаксических построений - в общем,

активного стилистического художественного наполнения (см.

принципы прозы ХХ в., модернизм, неомифологизм).

В этом смысле никоим образом нельзя назвать реалистами

Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Толстого, Достоевского и Чехова,

которые не подчинялись средней языковой норме, а, скорее,

формировали новую. Даже роман Н. Г. Чернышевского нельзя

назвать реалистическим, скорее это авангардное искусство

(см.). Но в каком-то смысле можно назвать реалистом именно И.

С. Тургенева, искусство которого состояло в том, что он владел

средней языковой нормой в совершенстве. Но это исключение, а не

правило, что такой писатель, тем не менее, не забыт. Хотя,

строго говоря, по своим художественно-идеологическим установкам

Тургенев был типичным романтиком. Его Базаров - это

романтический герой, так же как Печорин и Онегин (налицо чисто

и с романтическая коллизия: эгоцентрический герой и толпа, все

остальные).

Лит.:

Якобсон Р.О. О художественном реализме // Якобсон Р. О.

Работы по поэтике. - М., 1987.

Лотман Ю.И., Цивъян Ю.Г. Диалог с экраном. - Таллинн,

1994.

Руднев В. Культура и реализм // Даугава,,1992. - No 6.

Руднев В. Морфология реальности: Исследование по

"философии текста". - М., 1996.