2. Слово «ойкономос»

Почнемо з самого слова «економіки». Словом цим назвав свою книгу грецький історик Ксенофонт (народився не пізніше 444 – помер не раніше 356 року до н.е.), що був одним з учнів Сократа. Беручи участь в молодості у військових походах проти розкішного царства персів, він зумів заробити собі достатній стан для того, щоб в мирний час організувати одне з самих процвітаючих господарств – «економік» або «ойкономос» - Древньої Греції. Це господарство як зразок для наслідування він і змалював в своїй книзі.

«Ойко-номос» перекладається на російський як «домострой». Проте точного перекладу з грецького не існує, оскільки наприклад слово «номос» перекладається російською мовою і як «закон» і як «управління», а «ойкос» - і як «будинок» і як «господарство», і різні мислителі вкладали в це слово різні сенси. Ви встигаєте записати?

- Так!!

- Найбільш важливі моменти я буду вам навіть задиктовывать або викладати в повільнішому темпі.

Як виявляється з праці Ксенофонта, під «ойкономос» сам він розуміє абсолютно незвичайні для представлення людей 21 століття економічні питання. Так, глава 7 називається «Мета браку. Обов'язки дружини», глава 10 «Отученіє дружини від рум'ян і білил і привчання до зміцнення тіла турботами про господарство», глава 14 «Законів для слуг про чесність», остання 21 глава «Уміння поводитися з людьми і керувати ними».

В той же час, всі ці всілякі питання об'єднуються головним питанням «ойкономос»: як правильно, щонайкраще господареві розпорядиться своїм майном, а під майном Ксенофонт розуміє все, що корисно господареві, а це і слуги, і брак, і земля, і навіть друзі і вороги – для того, хто може дістати користь від друзів і ворогів, і помірність в їді і інших особистих потребах, тобто корисні особисті якості і зв'язки господаря.

- Та як це можна отримувати користь від ворогів?

Видно, що це питання дуже зацікавило молодь.

- Хочу нагадати вам слова з індійського зведення «Законів Ману»: «І у ворога слід вчитися правилам хорошої поведінки». Мені згадується, що у мене в Москві був науковий ворог – лютий і непримиренний критик, я навіть назву його ім'я, оскільки все це вже у минулому, професор економіки Амосов Олександр Ілліч. Якось в науковій збірці мені попалася на очі його стаття, я прочитав її – і мені дуже сподобалися і більшість його думок, і стиль викладу, та крім того я почерпнув для себе немало корисної інформації. Так от великий ворог став раптом одним з кращих друзів. А незабаром і в розмові ми знайшли з ним спільну мову. Що в цілому хотів сказати Ксенофонт? Розумний господар зі всього отримує користь для свого господарства.

3.Розуміння ученими економічного життя

Таким чином, дві тисячі років назад, в древній Греції економічне життя з одного боку розумілося ширше порівняно з сучасними підходами, включаючи і

1) Проблеми родинного життя

2) Питання керівництва підлеглими

3) Пристрій будинку

4) Розпорядок дня господаря.

З іншої – вужче, обмежуючись найчастіше домашнім господарством окремого господаря, і рідко включаючи загальнонародне життя державного господарства.

Втім, якщо звернеться до такого сучасного економічного документа, як щорічна «Економічна доповідь президента США», то серед звичних для більшості людей економічних проблем – безробіття, інфляції, зростання виробництва, оподаткування – виділяються: імміграція, дискримінація, взаємини між працівниками і керівниками, забруднення довкілля, тобто поняття економічного життя значно розширюється. Або ось наприклад видатний англійський економіст 17в. Вільям Петті пише свою першу книгу «Трактат про податки і збори» - і окрім податків раптом починає роздумувати тут про гроші, монополії, страхуванні – але все це поки що для нас «економіка» - але далі: про жебраків, про війни, про страту, церкву, університети, свободу совісті!

Самий прославлений зі всіх економістів, Адам Сміт, під економічною діяльністю людей розумів їх прагнення економити свою працю, повигідніше продати свій товар (включаючи робочу силу), найефективніше спожити свій запас або свою землю. Мета – здобуття багатства. Але що таке багатство? Для кожного з вас – що означає це слово?

- Бути багатим – означає бути духовно розвиненим.

- Багатий той, хто може собі все дозволити.

- Багачі – найщасливіші люди.

- Багачі – нудні і безглузді.

- Ну добре. А ось як вважав знаменитий з економістів. Як у наш час всі читають детективи, так в 19в. будь-яка освічена молода людина вважала своїм обов'язком прочитати Адама Сміта. Наскільки модним був цей економіст, можна судити по тому, що типовий денді 19в., нічим що не займався окрім балів і вечірок, Євгеній Онегин, як пише Пушкін, згадуючи власну молодість

Читав Адама Сміта

І був великий економ

Тобто умів судити про те

Як держава багатіє

І чим живе, і чому

Не потрібно золото йому

Коли простий продукт має.

Так от, на думку цього самого Сміта, народ тим багатше, чим більше всіляких предметів вжитку доводитися з розрахунку на одного жителя – кожного жителя, а не лише «вершків» суспільства. Послухаємо голос самого Сміта: «Жодне суспільство, без сумніву, не може процвітати і бути щасливим, якщо значна частина його членів бідна і нещасна. Так, крім того, проста справедливість вимагає, аби ті, хто годують, одягають і дають дах всьому народові, отримували таку ж долю продуктів своєї праці, аби самі могли мати стерпну їжу, одяг і дах» .

Попередник і багато в чому вчитель Сміта Вільям Петті зробив навіть спробу підрахувати багатство Англії: це все її земельні угіддя, будови, кораблі, худоба, золота і срібна монета, посуд із золота і срібла, меблів, такі всілякі товари як свинець, залізо, мідь, олово, стройовий ліс і пиломатеріали, шовк, тканини, шкіри, зерно, сіль, провина, масло, прянощі, бакалійні і аптекарські товари, коштовні камені, портьєри, ліжка «і інші прикраси», укладає він несподівано, «перераховувати які було б дуже утомливо». Причому він навіть зумів оцінити це багатство в точну суму – 250 млн. фунтів стерлінгів.

По Альфреду Маршаллу, одному з найбільш впливових економістів почала 20 століть, багатство людини складається з тих його зовнішніх благ, які піддаються грошовому виміру. Економічне життя полягає в бажаннях людей отримати багатства, кількість яких може бути приблизно виміряна грошима.

- І все-таки, чи можна вважати метою нашого економічного життя – багатство? Перш за все – багатство, лише – багатство?

Один з друзів моєї молодості ще з першого курсу університету пішов працювати в престижний банк. Через рік одружувався на одній з кращих дівчат нашого курсу. Рік потому у них народилася дивна дочка. Після закінчення університету друг вже очолював банк. На декілька років я втратив його із виду – і коли через роки я зустрів одного з наших загальних знайомих, і запитав у нього про свого старого товариша – те із здивуванням взнав, що він вже в розлученні. Дочка залишилася з матір'ю. Правда, батько-банкір живе в сусідній висотці, і постійно бачиться з дочкою. Причина розлучення моєму знайомому була невідома. І тут якось в гостях у свого сусіда-паркетника я взнаю, що рік тому він клав унікальний паркет в квартирі у мого товариша-банкіра: узори копіювали картини Шишкина «Ранок в лісі», «Джоконду» Леонардо, «Букет» Квітковою.

- Так ти і дружину цього банкіра знаєш? – чомусь засміявся паркетник.

- З обома разом проучився п'ять років.

- Ну тоді я нічого про неї говорити не буду!

- А щось сталося? Я знаю, що вони в розлученні.

- А причина розлучення тобі відома?

- Як завжди: не зійшлися характерами!

- Ну вобщем майже так. Вона йому зраджувала!

- Як? Що за нісенітницю! Плітки!

- Абсолютно точно!

- Та вона була найпоряднішою дівчинкою курсу! Я сам за нею залицявся і будував плани – але друг випередив мене.

- Може і до кращого – для тебе. Говорю тобі – вона йому зраджувала.

- Не вірю.

- Ну добре, розповідаю. Ми працювали у них удома з напарником – узяв я собі молодого учня. Ось з ним-то вона і зраджувала твоєму товаришеві. Причому навіть винайняла для зустрічей окрему квартиру.

Коли через два роки я зустрів на вечері однокурсників обоє моїх старих друзів, мені було жахливо сумно дивитися на їх старанно веселі обличчя. У них було все, навіть більш ніж потрібно на трьох, вони були однією з найбагатших сімей міста – але багатство не зробило їх життя міцним і щасливим. Напроти того, міцна і безтурботна сім'я пори студентського безгрішшя, дуже скоро розпалася, заробивши на розкіш.

І як я взнав в ході вечора, розвелася кожна друга з наших студентських пар – причому всі вони були людьми дуже забезпеченими.

Отже, повторю: чи можемо ми погодитися з думкою прославлених економістів – лише тому що вони такі відомі – чи можемо ми вважати головною, або навіть єдиною метою всіх наших всіляких професійних видів діяльності: будь то художник, або військовий, або продавець, або письменник,, або селянин - багатство, добробут, достаток?

Ну це все були думки західних учених. Повернемося до нас на батьківщину. Звернемося до розуміння економічного життя російською людиною. Воно вельми оригінальне.

И.Т. Палиць в знаменитій книзі «Про незначність і багатство» пише, що «більше речового багатства надлежит всім нам разом пектися про дійсну правду. Коли правда в нас твердо укорінятиметься, то неможливо царству нашому не збагатитися».

- Тобто він заперечує економіку?

- Чому ж?

- Адже та він говорить, що треба шукати істину, тобто філософствувати, а не орати і будувати.

- Так, я читала Євангеліє, там говориться, що треба перш за все шукати істину – а останнє все прикладеться само собою. Так говорить і цей Палиць!

- Я думаю, він говорить, що можна і потрібно і орати і будувати, - і при цьому думати про найважливіші проблеми для будь-якої людини: намагатися зрозуміти, що таке наше життя. Можна і потрібно сіяти і жати урожай – і при цьому не сіяти брехні. Економіка, думаю, хоче він сказати, – це наука про те, як нам правильно побудувати своє життя, так, щоб вона не заважала нам пізнанню істини. Аби побут не заїдав, а радував і заспокоював нас, аби їда не робила дурним, а оживляла нас, аби робота не мучила, а веселила.

Але як розуміли «економіку» в середовищі перш за все російських селян. Згідно А. Далю (1882г.) економія – це скромне життя, що зберігає що можна з доходів. Слова «економіка» ви в словнику «живої мови» великороса не знайдете.

І напевно саме незвичайне визначення економічного життя ви побачите в одного з кращих росіян і світових економістів початку 20в., С. Н. Булгакова (у книзі «Філософія хозяйства»,1912г. – незвичайним він був і людиною – кандидат економічних наук, доктор філософських, пізніше – священик і богослов), згідно якому господарство – це форма боротьби життя із смертю. Далі він розвиває цю думку, кажучи, що господарство – це трудова, творча вільна діяльність як боротьба за життя з ворожими силами природи.

Знаменитий американський підручник «Економікс» Макконела і Брю (1990г.) під економічною діяльністю розуміє боротьбу людей – дуже своєрідно для сучасної економічної літератури американський підручник характеризує нас з вами: «нещасних створень, обтяжених потребами», - за поліпшення їх матеріального добробуту, прагнення людей «запрацювати собі на життя».

Отже, я дав вам декілька відомих визначень економічного життя. Тепер скажіть мені, будь ласка, яке з них щонайближче вашому особистому розумінню економіки. Адже кожен з нас економіст – якщо не теоретик, то вже точно практик. Так?

- Так!!

- Кожен з нас майже з моменту свого народження включається в економічне життя, і відповідно в кожного з нас складається своє визначення економіки. Можливо, у відомих учених це визначення і точніше і повніше – адже вони все-таки все життя присвячують саме економіки – але не обов'язково так. Мені хотілося б взнати вашу думку.

- Адам Сміт добре сказав. Добре бути багатим, і добре коли народ живе в багатстві, тобто не має потреби, як наш народ, навіть в найнеобхіднішому.

- А мені сподобався Далечінь.

- Ви за ощадливість і скромність в економіці?

- Так. Треба не витрачатися на всякі дурощі, а краще приберегти гріш, аби купити якусь велику річ або зробити дарунок друзям.

- З приводу економного життя мені згадуються історії з життя мільйонерів. У одному з листів нареченій молодий Рокфеллер писав: «Дорога, сьогодні я зробив невелике відкриття: я розрізав тюбик зубної пасти, і виявилось, що пасти там ще на кілька разів!».

- Ну а Булгаков комусь сподобався?

Велика частина негативно киває головами.

- Чому ж? Мені, наприклад, дуже подобається його визначення.

- Дуже незрозуміле. Причому тут життя і смерть - до економіки?

- Ну ось поглянете. Ми будуємо житло, організовуємо вогнище, добуваємо їду і одяг – для чого? Правильно, аби вижити, аби жити – а значить, тим самим ми і боремося із смертю.

- Тепер після Вашого пояснення все досконало зрозуміло.

- Добре. Лише без лестощів. Ну ось бачите як багато різних думок, різних поглядів на економічне життя.

Трудність визначення поняття економіки пояснюється не лише особистим підходом кожного з дослідників, але і щонайтіснішим взаємозв'язком всіх сторін людського життя. Що таке, наприклад, мій попит, моя потреба в одязі?

1) «біологічне» бажання тепла

2) етичне відчуття сорому

3) «фізіологічне» бажання подобатися?

4) «соціальне» бажання показати свій статус в суспільстві?

5) культурне бажання показати свою приналежність до певного народу або регіону

6) або все-таки «економічна» потреба, бажання, виділивши зі свого особистого бюджеті певна кількість грошей, або витративши певну кількість трудового часу, задовольнити всі вищеперелічені бажання?!

Проте, погодитеся, неможливо продовжувати аналіз економічної теорії, не давши якого-небудь простого і доступного більшості з нас визначення економіки. Не претендуючи на остаточну відповідь, ми могли б зупинитися на визначенні, що зустрічається в значній частині підручників і наукових праць, і що бере свій початок в марксизмі.

Економічна діяльність – стосунки між людьми в процесі виробництва, розподілу, обміну і вжитку матеріальних і нематеріальних (наприклад, культурних) благ.

Такого роду визначення добре тим, що воно може охарактеризувати майже будь-яке поняття, яке прийнято відносити до економіки:

собівартість – це стосунки між людьми в процесі виробництва;

власність – стосунки між людьми при розподілі матеріальних благ;

ціна – стосунки між людьми в обміні;

дефіцит – стосунки між людьми у вжитку матеріальних благ.

4. Погляди учених на економічну науку

- Вивченням економічних стосунків зайнята перш за все особлива галузь людських знань – економічна наука.

Економічна наука Ксенофонта учить людей засобам до збагачення, головне з яких – уміти жити так, щоб залишався надлишок, тобто витрачати завжди менше, ніж заробляємо.

На що піде цей надлишок? Розумний, такий, що правильно живе у дусі Ксенофонта господар має безліч обов'язків, серед яких:

1) допомога вітчизні

2) поклоніння богам

3) підтримка друзів.

Древегречеський багач, типовим представником якого був і сам Ксенофонт, був людиною, обтяженою безліччю державних повинностей: так, наприклад, за свій рахунок він повинен був спорядити для захисту країни цілий корабель і, крім того, постійно містити загін солдатів.

На щастя, і у наш час зустрічаються багачі, що живуть у дусі Ксенофонта. Біл Гейтс написав в своєму заповіті, що 90% своїх мільярдів він передає на добродійність, і лише 10% дістанеться його спадкоємцям.

Мені зараз в голову прийшло нове визначення багатства, яке доповнює ті, що ми давали кілька хвилин тому: багатий той, хто може допомогти іншим. І ти тим багатше, чим більше у тебе можливостей зробити добро всім: своїм рідним, близьким, далеким.

Опісля приблизно дві тисячі років після Ксенофонта Жан-Жак Руссо в статті «Про політичну економію», поміщену в знаменитій французькій «Енциклопедії», першій зі всіх «енциклопедій», стверджує, що завдання науки про економіку полягає перш за все в тому, аби навчити громадян виконувати їх обов'язки перед суспільством, а держави – утримувати в тісних межах особисті інтереси громадян, підтримувати у народу любов до вітчизни і добрі вдачі і попереджати надмірну нерівність станів.

Згідно Сисмонду де Сисмонді, політекономія – це наука про моральність, оскільки основне завдання економічної науки не в тому, аби знайти способи виробництва максимальної кількості матеріальних благ, дати рецепт як стати багатим, - а в тому, аби знайти способи справедливого розподілу вироблених благ. Наприклад, найбільш вдалим прем'єр-міністром України з 1991 по 2009 рр. був В.Ф. Янукович: економічне зростання України обганяло навіть значно потужнішу по своєму потенціалу Росію. Але кому діставалися ці економічні вершки? 90% населення жило в такій же бідності, як і до зростання економіки – причина проста: 80% українських підприємств і організацій були у власності в 10% населення – і все знов зароблене багатство перерозподілялося в їх користь.

Згідно класичному напряму економічної науки (Адам Сміт, Карл Маркс) предмет економічної науки – економічні закони – напрями економічному життю, що стійко повторюються. Як у фізиці є непорушні закони, такі наприклад як закон усесвітнього тяжіння, коли будь-який предмет неминуче притягуватиметься до Землі, яким би цей предмет не був, і не знання або невиконання цього закону загрожує людині безліччю проблем – точно також відбувається і в економіці. Аби правильно діяти в економічній сфері, люди повинні вивчити закони, яким вона підкоряється, - інакше в їх поведінці будуть неминучі помилки, які можуть привести до порушень і економічної системи.

Американський підручник «Економікс» завдання економічної науки бачить в задоволенні необмежених потреб людей за допомогою завжди обмежених ресурсів. Звучить красиво, навіть благородно, але чи можемо ми вважати це основним завданням економічної науки? Більшість молодих людей у наш час скажуть, що – так. Але якщо – так, то завдання адже ця абсолютно нездійсненна: необмежені потреби, раз вони дійсно безмежні, будуть постійно зростати, як сніговий кому – наші ж можливості, раз вони обмежені, будуть порівняно з цією нескінченність бажань, весь час зменшуватися. Американські профессоры просто не цілком розуміли те, що говорять – адже таке інколи трапляється з кожним з нас. Чи та так «безконечні» наші бажання? Це була типова точка зору людини 20 століть, і він старанно слідував їй в своїх вчинках. Але ж тисячі років до цього, особливо в середні віки, людина дотримувалася абсолютно протилежної думки: його бажання були обмежені безліччю «табу» і безконечних, характерних для всіх релігій, «постів» - і при цьому можливості природи вважалися невичерпними. Що ж у наш час? Чому ми тепер думаємо, що можемо нормально жити, розриваючись між безліччю хотений? Ось наприклад імператор, цар – невже ми думаємо, що його потреби були так само безмежні як ті кімнати, з яких складалися палаци? Реально обжитий ним простір обмежувався його кабінетом, спальнею – всі останні десятки і сотні приміщень були зайняті його дружиною і дітьми, їх фрейлінами і пажами, кухарями і охоронцями; навіть тронний зал був загальним приміщенням для сотень людей. Отже, потреби царя в даху над головою сповна відповідали звичайній для людини нормі: 1, максимум 2 кімнати. Правда, був Нерон, який будував один за іншим довжелезні золоті палаци, і не жив ні в одному з них – але ж недаремно над ним відверто сміявся його ж народ. У наші ж дні знаходяться люди, які ставлять себе вище за царів, – коли в будинку з 10-20 кімнат живе 2-3 людини.

Євгеній Михайлович Майбурд, сучасний російський автор підручника по економіки, написаного на рідкість живою мовою, вважає що виправдання існування економічної науки полягає в тому, аби дати людям інструмент для удосконалення життя .

Яке з визначень нам вибрати? А спробуємо їх об'єднати.

Економічна теорія шукає дороги здобуття максимального ефекту за рахунок мінімальних витрат у виробництві, розподілі, обміні і вжитку матеріальних благ.

Так максимальним ефектом в розподілі благ буде справедливий розподіл, вирівнювання надмірної нерівності станів.