
- •1. Природа и специфика философского знания. Философия как самосознание культуры.
- •1). Термин «Философия»
- •2). Предмет философии
- •3). Основные функции и задачи философии.
- •4). Проблематика философии
- •5). Философия как самосознание культуры.
- •2. Проблема генезиса философии. Философия и мировоззрение.
- •I). Философия и мировоззрение
- •1). Философия и Мировоззрение.
- •2). Основной вопрос философии.
- •3). Разновидности мировоззрения
- •II). Генезис философии
- •1). Источники философии.
- •2). Основные предпосылки появления философии.
- •3). Основные этапы генезиса философии.
- •I). Восточная философия.
- •II). Западная Философия.
- •1). Дофилософский период.
- •2). Доэллинистический период - Онтология.
- •3). Доэллинистический период – Политика, Социология, Этика и Эпистемология.
- •4). Философия раннего эллинизма
- •3. Структура философского знания. Историческое изменение предмета философии.
- •1). Основные разделы философского знания (по Алексееву).
- •2). Основные разделы философского знания (по Яковлеву).
- •3). Историческое изменение предмета философии.
- •4). Историческое изменение структуры философии.
- •5). Историческое изменение проблематики философии.
- •4. Онтология: основные темы, проблемы и направления.
- •1. Понятие об онтологии.
- •2. Основной вопрос философии.
- •3. Проблематика онтологии.
- •4. Краткая история развития онтологии (по Философской Энциклопедии).
- •5. Место гносеологии в системе философского знания. Основные познавательные установки: агностицизм, скептицизм, гносеологический оптимизм.
- •1. Понятие о гносеологии
- •2. Основной вопрос гносеологии. Основные познавательные установки.
- •3. Краткая история эволюции гносеологии (по Философской Энциклопедии).
- •6. Наука и ненаучные формы познания.
- •1). Наука. Научное познание.
- •2). Основные функции научного познания.
- •3). Формы познания Бытия (по Алексееву).
- •2. Предмет и функции социальной философии
- •3. Отличия социальной философии от естественных наук в чем же заключаются наиболее важные отличия социального познания от познания естественнонаучного:
- •5. Специфика социальной истины
- •6. Стороны социального познания
- •7. Социальная философия Платона
- •8. Социальная философия Аристотеля
- •8. Проблема достоверности знаний и стратегии развития науки: эмпиризм и рационализм
- •1. Эмпиризм и рационализм, как философские позиции
- •2. Рационализм и эмпиризм в Новом Времени
- •9. Рационализм и иррационализм как философские позиции
- •1. Общие определения
- •2. Эволюция иррационализма
- •10. Философия буддизма.
- •1. Древнеиндийская философия
- •2. Кастовая структура Древней Индии
- •3. Основы индийской мифологии
- •4. Личность Будды
- •5. Истины Будды
- •6. Принципиальные отличия пути спасения в раннем буддизме от христианства
- •7. Релятивизм буддизма
- •8. Течения буддизма и его дальнейшая эволюция
- •9. Более подробное изложение буддистской доктрины
- •11. Философия конфуцианства. Этический идеал философии Конфуция
- •1. Общие представления о древнекитайской философии
- •2. Даосизм – первая китайская философская система
- •3. Конфуцианство – история. Личность Конфуция.
- •4. Онтология Конфуция
- •5. Этика Конфуция
- •6. Гносеология Конфуция
- •7. Последователи Конфуция. Конфуцианские школы
- •2). Моизм.
- •3). Легизм
- •12. Философия античного атомизма.
- •1. Биографические сведения. Левкипп и Демокрит
- •2. Онтология Левкиппа – Демокрита
- •3. Учение Демокрита о Живом
- •4. Гносеология Демокрита
- •5. Этика Демокрита
- •6. Атомизм Эпикура
- •13. Философия Сократа и ее значение для античной философской традиции. Сократический метод.
- •2. Сократ, как философ.
- •3. Предмет философии Сократа.
- •4. Сократический метод.
- •5. Соотношение между нравственностью и знанием.
- •6. Значение философии Сократа.
- •7. Сократические школы. Проблематика человека.
- •14. Соотношение мира идей и мира вещей с точки зрения Платона и Аристотеля
- •1. Немного о Платоне. (427-347 гг. До н.Э.)
- •2. Основы Философии Платона
- •3. Немного об Аристотеле. (384-322 гг. До н.Э.)
- •4. Критика Мира Идей Платона. Учение о сущностях
- •15. Проблема соотношения формы, материи, вещи в философии Аристотеля. Учение о причинах. Влияние аристотелевской философии на становление античной науки.
- •1. Немного об Аристотеле. (384-322 гг. До н.Э.)
- •2. Основной закон бытия. Учение о противоположностях и противоречиях.
- •3. Критика Мира Идей Платона. Учение о сущностях
- •4. Теория Причин.
- •5. Физика Аристотеля
- •6. Значение философии Аристотеля
- •16. Эллинистическо-римская философия, основные школы и особенности.
- •1. Скептицизм.
- •2. Эпикуреизм
- •3. Стоицизм
- •4. Эклектицизм
- •5. Неоплатонизм.
- •1. Разум и Вера во время Патристики
- •2. Разум и Вера во времена Схоластики
- •3. Концептуализм. Аверроизм.
- •18. Человек и государство в утопических моделях античности и эпохи Возрождения.
- •1. Социальная философия Платона
- •2. Социальная философия Аристотеля
- •3. Никколо Макиавелли
- •4. Утопии эпохи Возрождения. Общие черты
- •5. Томас Мор
- •6. Томаззо Кампанелла
- •7. Фрэнсис Бэкон
- •8. Томас Гоббс
- •9. Джон Локк
- •19. Английский эмпиризм 17-18 вв. (ф. Бэкон, Дж. Локк, Дж. Беркли, д. Юм)
- •1. Фрэнсис Бэкон
- •2. Томас Гоббс (1588-1679)
- •3. Джон Локк (1632-1704).
- •4. Джордж Беркли (1685-1753)
- •5. Дэвид Юм (1711-1776)
- •20. Принцип радикального сомнения в философии р. Декарта. Сомнение как начало науки.
- •21. Барух Спиноза: учение о субстанции и мышлении.
- •1. Учение о субстанции
- •2. Учение о познании и мышлении
- •3. Учение о свободе
- •22. Проблема субстанции в философии Нового времени.
- •1. Позиция Декарта
- •2. Позиция Спинозы
- •3. Позиция Лейбница
- •23. Философия Просвещения: темы, идеи, проблемы, представители.
- •1. Жан Мелье
- •2. Деизм. Монтескье
- •3. Вольтер
- •5. Кондильяк
- •6. Материализм. Ламетри
- •7. Дени Дидро
- •8. Поль Голь(д)бах
- •24. Проблема обоснования науки и активности познающего субъекта в теории познания Иммануила Канта
- •1. Чуть-чуть о Канте
- •2. Докритический период
- •3. Теория познания Канта
- •25. "Золотое правило" нравственности и кантовский категорический императив
- •1. Максимы, законы, императивы. «Золотое правило» нравственности
- •2. Разновидности поступков
- •3. Постулаты Канта
- •26. Проблема свободы в философии Канта и Фихте.
- •1. Трактовка свободы человека Кантом
- •2. Иоганн Готлиб Фихте (1762-1814) – Общие Сведения
- •3. Устранение вещей в себе – три основоположения наукоучения.
- •4. Практическая философия Фихте
- •5. Фихте по Яковлеву
- •27. Метод и система философии Гегеля.
- •1. Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) – общие сведения
- •2. Основы философской системы Гегеля
- •3. Учение о Бытии
- •4. Учение о сущностях
- •5. Учение о понятии
- •6. Учение о природе
- •7. Учение о Духе
- •8. Соотношение метода Гегеля и системы Гегеля
- •28. Принцип тождества бытия и мышления в различных философских системах (Парменид Элейский, Лейбниц, Гегель)
- •1. Парменид Элейский. Элеатская школа
- •2. Лейбниц
- •3. Гегель
- •29. Теория отчуждения и социальная философия марксизма.
- •1. Левые и правые младогегельянцы и Фейербах
- •2. Философия Людвига Фейербаха (1804-1872)
- •3. Карл Маркс (1818 – 1883)
- •4. Диалектический Материализм
- •1). Движение.
- •2). Пространство и время.
- •3). Системность.
- •4). Отражение.
- •3). Принцип детерминизма.
- •5. Исторический Материализм
- •30. "Философия жизни" и опыт переоценки всех ценностей рационалистической культуры Фридрихом Ницше.
- •1. Философия иррационализма
- •2. Серен Кьеркегор (1812-1855)
- •3. Артур Шопенгауэр (1788-1860)
- •4. Жизнь и творчество Фридриха Ницше (1844-1900).
- •5). Анри Бергсон (1859-1941)
- •6). Освальд Шпенглер (1880-1936)
- •31. Проблема человеческой экзистенции и свободы в философии экзистенциализма.
- •1). Экзистенциализм.
- •2). Карл Ясперс (1883-1969)
- •3). Мартин Хайдеггер (1889-1976)
- •4). Альберт Камю (1913-1960).
- •5). Жан Поль Сартр (1905-1980)
- •32. Проблема понимания как центральная для герменевтической традиции в философии.
- •1). Определение и основные особенности
- •2). Герменевтический круг
- •3). Герменевтика Ханса-Георга Гадамера
- •4). Другой подход к трактовке герменевтики
- •33. Позитивизм: основные этапы эволюции.
- •I. Общее о Позитивизме
- •1. Философия позитивизма
- •II. Первый Позитивизм
- •2. Огюст Конт (1798-1857).
- •3. Джон Стюарт Милль
- •II. Второй Позитивизм
- •4. Герберт Спенсер (1820-1903) – От Первого Позитивизма ко Второму
- •5. Второй позитивизм.
- •6. Эрнст Мах (1838-1916).
- •7. Рихард Авенариус (1843-1896)
- •III. Особенности развития науки в конце XIX в.
- •IV. Философия неопозитивизма.
- •8. Обшая характеристика неопозитивизма
- •9. Витгенштейн - «Логико-философский трактат»
- •10. Проблемы неопозитивизма
- •V. Постпозитивизм
- •11. Карл Поппер (1902-1994)
- •12. Особенности постпозитивизма
- •13. Имре Локатос (1922-1974)
- •14. Томас Кун (1922-1996).
- •15. Пол Фейерабенд (1924-1994)
- •34. Особенности отечественной философской традиции.
- •1. Основные особенности русской философской традиции
- •2. Краткая история русской философии до 1825 года
- •1). XI в. Киевский Митрополит Илларион.
- •2). Начало XII в. Владимир Мономах.
- •4). XIV в. Исихазм.
- •5). Конец XV - начало XVI вв. Течение нестяжателей.
- •6). Конец XV - начало XVI в.
- •7). Середина и вторая половина XVII в.
- •II). Конец XVII - первая четверть XIX в.
- •35. Философские идеи в русской литературе (ф. Достоевский, л. Толстой).
- •36. Философия русского анархизма (м. Бакунин, п. Кропоткин).
- •1). Михаил Александрович Бакунин (1814-1876).
- •2). Петр Алексеевич Кропоткин (1842-1921).
- •37. Проблема исторического пути России в отечественной философии.
- •1). Эпоха развития философской мысли в России со второй четверти XIX в.
- •2). Чаадаев (1794-1856).
- •3). Философские идеи западников.
- •4). Славянофилы.
- •38. Философия русского космизма.
- •1). Общий обзор космизма
- •2). Николай Фёдорович Федоров (1829-1903)
- •3). Константин Эдуардович Циолковский (1857-1935).
- •4). Чижевский (1897-1965)
- •5). Вернадский (1867-1945)
- •39. Философия всеединства в. Соловьева и ее влияние на философию 20 века.
- •1). Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900).
- •2). Идеи всеединства.
- •3). Идеи космизма.
- •4). Философия цельного знания.
- •5). Этика всеединства Соловьева.
- •40. Философия свободы и творчества н. Бердяева.
1). Движение.
Нет движения без материи и нет материи без движения. Движение в диалектическом материализме понимается как изменение вообще. Таким образом, движение трактуется как коренной способ бытия (существования) материи. В своих работах Энгельс выделил следующие формы движения материи:
1). Механическая форма – перемещение в пространстве макротел;
2). Физическая форма – тепловая, электромагнитная и т.д.;
3). Химическая форма, связанная со взаимодействиями атомов и молекулярными соединениями;
4). Биологическая форма;
5). Социальная форма.
Свойства движения:
1). Иерархичность;
2). Синтез более совершенного движения на основе всех менее совершенных;
3). Несводимость к движениям более простого типа.
2). Пространство и время.
Во времена Маркса и Энгельса доминировала субстанциальная трактовка пространства и времени (трактовка пространства и времени как самостоятельных субстанций, которые не зависят друг от друга и от характера и форм движений материальных объектов), поскольку господствовала ньютоновская механика и теория эфира, которые способствовала субстанциональной концепции. Несмотря на это, Маркс и Энгельс придерживались реляционной концепции (relation – отношение) пространства и времени. С их точки зрения, пространство и время – это не самостоятельные субстанции; пространственно-временные характеристики – это отношения, которые возникают в ходе взаимодействия материальных тел (теория относительности появилась гораздо позже).
3). Системность.
Этот атрибут характеризует преобладание в мире организованности над хаотическими изменениями. В данном случае речь идет о структурной организации материи.
4). Отражение.
Гипотеза о существовании этого атрибута принадлежит Ленину, который высказал эту гипотезу в произведении «Материализм и эмпириокритицизм». Ленин считал, что для того, чтобы объяснить, как из неощущающей материи возникает ощущающая материя, состоящая из тех же атомов и молекул, нужно допустить, что вся материя обладает свойством отражения, в большей или меньшей степени сходным с ощущением.
Под отражением понимается способность одних тел в результате их взаимодействия с другими телами воспроизводить некоторые определенные черты последних в своей природе.
Различают отражение в неживой природе и отражение живой природе. Под отражением в неживых системах понимаются изменения физических химических качеств в результате внешних воздействий. В неживой природе отражение носит пассивный, неизбирательный характер; в живой – активный и избирательный характер. Первой формой отражения в живой природе является раздражимость – допсихическая форма отражения. Вторая форма отражения – это психическая форма отражения. В ходе эволюции живого вначале возникла первая форма психического отражения – ощущение. Впоследствии на основе ощущения возникли другие формы отражения – восприятие и представление. Вершиной отражения в живой природе является появления сознания и самосознания.
Принципы диалектического материализма
В диалектическом материализме были выдвинуты следующие принципы:
1). Принцип материального единства мира: в основе единства всего окружающего нас мира лежит материя.
2). Принцип развития. Основные черты развития следующие: качественный характер изменений, необратимость изменений; направленность изменений. Поскольку Маркс и Энгельс материалистически переработали диалектику Гегеля, то, раскрывая суть принципа развития, они используют Гегелевские законы диалектики: закон единства и борьбы противоположности, закон перехода количественных изменений в качественные и наоборот; закон отрицания отрицания. В своём произведении «Анти-Дюринг» Энгельс пишет: «Пока вы рассматриваете предметы неподвижными, неизменными, безжизненными (т.е. статично), вы никогда не найдёте в ней никаких диалектических противоречий и, соответственно, не сможете обнаружить никаких диалектических законов – ни закона единства и борьбы противоположностей, ни закона о переходе количества в качества и наоборот, ни закона отрицания отрицания. Однако, если рассматривать предметы и вещи окружающего нас мира в движении, в изменении, во взаимодействии друг с другом, то вы неизбежно будете обнаруживать наличие противоположных сторон противоречия и диалектических законов в противоположность предыдущему». Если рассматривать вещи статично, вне движения, то предметы рассматриваются изолированно друг от друга. Они следуют один за другим, но не взаимодействуют.
Примеры действия закона единства и борьбы противоположностей и связанное с ним наличие противоречий:
- само механическое движение,
- биологическая эволюция или биологические организмы,
- математическое знание.
Пример действия закона о переходах количественных изменений в качественные и наоборот:
- агрегатные состояния воды,
- вся химия,
- пример Наполеона.
В законе отрицания отрицания утверждается, что ход прогрессивного развития связан с двойным отрицанием снятия и имеет, как правило, спиралевидную форму. Диалектическое отрицания – это отрицание снятие. Отрицание снятие означает не просто отрицание объекта. Если ячменное зерно обмолоть на мельнице, то это формальное отрицание. Отрицание снятие предполагает появление нового качества или объекта, которое сохраняло бы определенные черты исходного.
Пример действия закона отрицания отрицания:
- ячменное зерно,
- геология,
- корпускулярно-волновой дуализм.