5. Соотношение между нравственностью и знанием.

С точки зрения Сократа, нравственность – следствие знания. Если кто-то знает, что такое мужество (имеет определение), то он мужественен. Аналогично, если кто-то знает, что такое добро, то он добрый (добродетельный). Однако Аристотель возразил на это: знать, что такое добро, и применять это знание – это не одно и то же, поскольку в истории человечества было достаточно много людей, которые знали, что такое добро, но поступали совершенно обратным образом.

6. Значение философии Сократа.

Основное значение философии Сократа, по мнению, Аристотеля, – это определения и метод доказательства через наведение. Другими словами, Сократ первым сказал, что знать – это значит иметь определение понятия, и попытался сформулировать некоторый индуктивный метод, с помощью которого можно определять понятия.

7. Сократические школы. Проблематика человека.

1). Киники – циники (собачья философия) – Артисип, Диоген Синопский (жил в бочке). Выдвинули принцип абсолютного отказа от удовольствия (Диоген Синопский: «уйди, ты мне закрываешь солнце» - в адрес Александра Македонского, просил подаяние у статуи, чтобы научиться отказу, искал человека «днем с огнем» (отсюда и поговорка пошла)).

2). Киренаики (по названию местности) – Аристофан. Были антагонистичны школе киников. Если жизнь перестает приносить удовольствие, то надо покончить с жизнью. Это первая школа космополитического направления. Философы – граждане всего мира, а не Афин и Древней Греции.

3). Мегарики (по названию местности) – Евполид, Евклид. Разрабатывали логику и теорию познания, явились первыми создателями логического парадокса: переход единичного в общее. Рассматривали парадоксы: Можно ли рассматривать множество как собственное подмножество. Если кто-то утверждает, что он лжет, лжет ли он на самом деле или говорит правду.

14. Соотношение мира идей и мира вещей с точки зрения Платона и Аристотеля

1. Немного о Платоне. (427-347 гг. До н.Э.)

Настоящее имя Платона – Аристокл. Прозвище Платон образовано от термина платюс (греч. широкий, широкоплечий).

Платон происходил из древнего аристократического рода. После смерти Сократа, своего учителя, он тяжело переживал и покинул Афины. Он долго странствовал (около 10 лет). По прошествии этого времени он посетил Сицилию (Сиракузы), где правил Дионисий старший (у него был сын Дионисий младший). Сначала тиран окружил Сократа всяческой лаской, однако, все это кончилось скверно. Платон пытался поучать Дионисия организовать идеальное государство, что не понравилось Дионисию. В результате Платон оказался на невольничьем рынке, т.е. его пытались продать в рабство.

Платон еще дважды плавал в Сиракузы к Дионисию Младшему чтобы он создал идеальное государство по замыслу Платона. Сын Дионисий младший оказался не лучше своего отца – он тоже попытался продать Платона в рабство. Но ему повезло – его выкупали друзья (в первый раз - киренаик Анникерид, затем пифагореец) (киренаики - представители греч. философской школы, последователи Аристиппа из Кирены).

Платон, возвратившись от тирана Сиракуз Дионисия Старшего, основал в 386 г. до н.э. в Афинах свою школу. Впоследствии она получила название Академия. Такое название случайно: Платон занимался со своими учениками в роще, рядом с памятником античному герою Академу. Эта школа существовала и долгое время после смерти Платона – в общей сложности она просуществовала 915 лет.

У Платона довольно много произведений, большинство из которых сохранились до наших дней полностью. Он написал один монолог («Апология Сократа»), а также 34 диалога; считается, что 23 из них – подлинных, 11 – сомнительных. В произведениях, как считают большинство исследователей, речь идет о философии Сократа (так называемые «сократические диалоги»). К сократическим диалогам относятся «Лахес», «Протагор», «Гиппий Меньший», а также монолог «Апология Сократа». К переходным относятся диалоги «Горгий», «Кратил», «Гиппий Больший» (в котором впервые появляется термины эйдос и идея), начало произведения «Государство», «Менон». Из зрелого творчества следует отметить диалоги «Пир», «Федр», «Федон». Более поздние диалоги – «Софист», «Парменид», «Тимей», а также книги, начиная с третьей, произведения «Государство». Самое позднее произведение называется «Законы». Во всех этих произведениях основным персонажем является Сократ, кроме последнего, в котором основной персонаж - анонимный пожилой афинянин (а такого персонажа, как Сократ, нет).