- •1. Природа и специфика философского знания. Философия как самосознание культуры.
- •1). Термин «Философия»
- •2). Предмет философии
- •3). Основные функции и задачи философии.
- •4). Проблематика философии
- •5). Философия как самосознание культуры.
- •2. Проблема генезиса философии. Философия и мировоззрение.
- •I). Философия и мировоззрение
- •1). Философия и Мировоззрение.
- •2). Основной вопрос философии.
- •3). Разновидности мировоззрения
- •II). Генезис философии
- •1). Источники философии.
- •2). Основные предпосылки появления философии.
- •3). Основные этапы генезиса философии.
- •I). Восточная философия.
- •II). Западная Философия.
- •1). Дофилософский период.
- •2). Доэллинистический период - Онтология.
- •3). Доэллинистический период – Политика, Социология, Этика и Эпистемология.
- •4). Философия раннего эллинизма
- •3. Структура философского знания. Историческое изменение предмета философии.
- •1). Основные разделы философского знания (по Алексееву).
- •2). Основные разделы философского знания (по Яковлеву).
- •3). Историческое изменение предмета философии.
- •4). Историческое изменение структуры философии.
- •5). Историческое изменение проблематики философии.
- •4. Онтология: основные темы, проблемы и направления.
- •1. Понятие об онтологии.
- •2. Основной вопрос философии.
- •3. Проблематика онтологии.
- •4. Краткая история развития онтологии (по Философской Энциклопедии).
- •5. Место гносеологии в системе философского знания. Основные познавательные установки: агностицизм, скептицизм, гносеологический оптимизм.
- •1. Понятие о гносеологии
- •2. Основной вопрос гносеологии. Основные познавательные установки.
- •3. Краткая история эволюции гносеологии (по Философской Энциклопедии).
- •6. Наука и ненаучные формы познания.
- •1). Наука. Научное познание.
- •2). Основные функции научного познания.
- •3). Формы познания Бытия (по Алексееву).
- •2. Предмет и функции социальной философии
- •3. Отличия социальной философии от естественных наук в чем же заключаются наиболее важные отличия социального познания от познания естественнонаучного:
- •5. Специфика социальной истины
- •6. Стороны социального познания
- •7. Социальная философия Платона
- •8. Социальная философия Аристотеля
- •8. Проблема достоверности знаний и стратегии развития науки: эмпиризм и рационализм
- •1. Эмпиризм и рационализм, как философские позиции
- •2. Рационализм и эмпиризм в Новом Времени
- •9. Рационализм и иррационализм как философские позиции
- •1. Общие определения
- •2. Эволюция иррационализма
- •10. Философия буддизма.
- •1. Древнеиндийская философия
- •2. Кастовая структура Древней Индии
- •3. Основы индийской мифологии
- •4. Личность Будды
- •5. Истины Будды
- •6. Принципиальные отличия пути спасения в раннем буддизме от христианства
- •7. Релятивизм буддизма
- •8. Течения буддизма и его дальнейшая эволюция
- •9. Более подробное изложение буддистской доктрины
- •11. Философия конфуцианства. Этический идеал философии Конфуция
- •1. Общие представления о древнекитайской философии
- •2. Даосизм – первая китайская философская система
- •3. Конфуцианство – история. Личность Конфуция.
- •4. Онтология Конфуция
- •5. Этика Конфуция
- •6. Гносеология Конфуция
- •7. Последователи Конфуция. Конфуцианские школы
- •2). Моизм.
- •3). Легизм
- •12. Философия античного атомизма.
- •1. Биографические сведения. Левкипп и Демокрит
- •2. Онтология Левкиппа – Демокрита
- •3. Учение Демокрита о Живом
- •4. Гносеология Демокрита
- •5. Этика Демокрита
- •6. Атомизм Эпикура
- •13. Философия Сократа и ее значение для античной философской традиции. Сократический метод.
- •2. Сократ, как философ.
- •3. Предмет философии Сократа.
- •4. Сократический метод.
- •5. Соотношение между нравственностью и знанием.
- •6. Значение философии Сократа.
- •7. Сократические школы. Проблематика человека.
- •14. Соотношение мира идей и мира вещей с точки зрения Платона и Аристотеля
- •1. Немного о Платоне. (427-347 гг. До н.Э.)
- •2. Основы Философии Платона
- •3. Немного об Аристотеле. (384-322 гг. До н.Э.)
- •4. Критика Мира Идей Платона. Учение о сущностях
- •15. Проблема соотношения формы, материи, вещи в философии Аристотеля. Учение о причинах. Влияние аристотелевской философии на становление античной науки.
- •1. Немного об Аристотеле. (384-322 гг. До н.Э.)
- •2. Основной закон бытия. Учение о противоположностях и противоречиях.
- •3. Критика Мира Идей Платона. Учение о сущностях
- •4. Теория Причин.
- •5. Физика Аристотеля
- •6. Значение философии Аристотеля
- •16. Эллинистическо-римская философия, основные школы и особенности.
- •1. Скептицизм.
- •2. Эпикуреизм
- •3. Стоицизм
- •4. Эклектицизм
- •5. Неоплатонизм.
- •1. Разум и Вера во время Патристики
- •2. Разум и Вера во времена Схоластики
- •3. Концептуализм. Аверроизм.
- •18. Человек и государство в утопических моделях античности и эпохи Возрождения.
- •1. Социальная философия Платона
- •2. Социальная философия Аристотеля
- •3. Никколо Макиавелли
- •4. Утопии эпохи Возрождения. Общие черты
- •5. Томас Мор
- •6. Томаззо Кампанелла
- •7. Фрэнсис Бэкон
- •8. Томас Гоббс
- •9. Джон Локк
- •19. Английский эмпиризм 17-18 вв. (ф. Бэкон, Дж. Локк, Дж. Беркли, д. Юм)
- •1. Фрэнсис Бэкон
- •2. Томас Гоббс (1588-1679)
- •3. Джон Локк (1632-1704).
- •4. Джордж Беркли (1685-1753)
- •5. Дэвид Юм (1711-1776)
- •20. Принцип радикального сомнения в философии р. Декарта. Сомнение как начало науки.
- •21. Барух Спиноза: учение о субстанции и мышлении.
- •1. Учение о субстанции
- •2. Учение о познании и мышлении
- •3. Учение о свободе
- •22. Проблема субстанции в философии Нового времени.
- •1. Позиция Декарта
- •2. Позиция Спинозы
- •3. Позиция Лейбница
- •23. Философия Просвещения: темы, идеи, проблемы, представители.
- •1. Жан Мелье
- •2. Деизм. Монтескье
- •3. Вольтер
- •5. Кондильяк
- •6. Материализм. Ламетри
- •7. Дени Дидро
- •8. Поль Голь(д)бах
- •24. Проблема обоснования науки и активности познающего субъекта в теории познания Иммануила Канта
- •1. Чуть-чуть о Канте
- •2. Докритический период
- •3. Теория познания Канта
- •25. "Золотое правило" нравственности и кантовский категорический императив
- •1. Максимы, законы, императивы. «Золотое правило» нравственности
- •2. Разновидности поступков
- •3. Постулаты Канта
- •26. Проблема свободы в философии Канта и Фихте.
- •1. Трактовка свободы человека Кантом
- •2. Иоганн Готлиб Фихте (1762-1814) – Общие Сведения
- •3. Устранение вещей в себе – три основоположения наукоучения.
- •4. Практическая философия Фихте
- •5. Фихте по Яковлеву
- •27. Метод и система философии Гегеля.
- •1. Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) – общие сведения
- •2. Основы философской системы Гегеля
- •3. Учение о Бытии
- •4. Учение о сущностях
- •5. Учение о понятии
- •6. Учение о природе
- •7. Учение о Духе
- •8. Соотношение метода Гегеля и системы Гегеля
- •28. Принцип тождества бытия и мышления в различных философских системах (Парменид Элейский, Лейбниц, Гегель)
- •1. Парменид Элейский. Элеатская школа
- •2. Лейбниц
- •3. Гегель
- •29. Теория отчуждения и социальная философия марксизма.
- •1. Левые и правые младогегельянцы и Фейербах
- •2. Философия Людвига Фейербаха (1804-1872)
- •3. Карл Маркс (1818 – 1883)
- •4. Диалектический Материализм
- •1). Движение.
- •2). Пространство и время.
- •3). Системность.
- •4). Отражение.
- •3). Принцип детерминизма.
- •5. Исторический Материализм
- •30. "Философия жизни" и опыт переоценки всех ценностей рационалистической культуры Фридрихом Ницше.
- •1. Философия иррационализма
- •2. Серен Кьеркегор (1812-1855)
- •3. Артур Шопенгауэр (1788-1860)
- •4. Жизнь и творчество Фридриха Ницше (1844-1900).
- •5). Анри Бергсон (1859-1941)
- •6). Освальд Шпенглер (1880-1936)
- •31. Проблема человеческой экзистенции и свободы в философии экзистенциализма.
- •1). Экзистенциализм.
- •2). Карл Ясперс (1883-1969)
- •3). Мартин Хайдеггер (1889-1976)
- •4). Альберт Камю (1913-1960).
- •5). Жан Поль Сартр (1905-1980)
- •32. Проблема понимания как центральная для герменевтической традиции в философии.
- •1). Определение и основные особенности
- •2). Герменевтический круг
- •3). Герменевтика Ханса-Георга Гадамера
- •4). Другой подход к трактовке герменевтики
- •33. Позитивизм: основные этапы эволюции.
- •I. Общее о Позитивизме
- •1. Философия позитивизма
- •II. Первый Позитивизм
- •2. Огюст Конт (1798-1857).
- •3. Джон Стюарт Милль
- •II. Второй Позитивизм
- •4. Герберт Спенсер (1820-1903) – От Первого Позитивизма ко Второму
- •5. Второй позитивизм.
- •6. Эрнст Мах (1838-1916).
- •7. Рихард Авенариус (1843-1896)
- •III. Особенности развития науки в конце XIX в.
- •IV. Философия неопозитивизма.
- •8. Обшая характеристика неопозитивизма
- •9. Витгенштейн - «Логико-философский трактат»
- •10. Проблемы неопозитивизма
- •V. Постпозитивизм
- •11. Карл Поппер (1902-1994)
- •12. Особенности постпозитивизма
- •13. Имре Локатос (1922-1974)
- •14. Томас Кун (1922-1996).
- •15. Пол Фейерабенд (1924-1994)
- •34. Особенности отечественной философской традиции.
- •1. Основные особенности русской философской традиции
- •2. Краткая история русской философии до 1825 года
- •1). XI в. Киевский Митрополит Илларион.
- •2). Начало XII в. Владимир Мономах.
- •4). XIV в. Исихазм.
- •5). Конец XV - начало XVI вв. Течение нестяжателей.
- •6). Конец XV - начало XVI в.
- •7). Середина и вторая половина XVII в.
- •II). Конец XVII - первая четверть XIX в.
- •35. Философские идеи в русской литературе (ф. Достоевский, л. Толстой).
- •36. Философия русского анархизма (м. Бакунин, п. Кропоткин).
- •1). Михаил Александрович Бакунин (1814-1876).
- •2). Петр Алексеевич Кропоткин (1842-1921).
- •37. Проблема исторического пути России в отечественной философии.
- •1). Эпоха развития философской мысли в России со второй четверти XIX в.
- •2). Чаадаев (1794-1856).
- •3). Философские идеи западников.
- •4). Славянофилы.
- •38. Философия русского космизма.
- •1). Общий обзор космизма
- •2). Николай Фёдорович Федоров (1829-1903)
- •3). Константин Эдуардович Циолковский (1857-1935).
- •4). Чижевский (1897-1965)
- •5). Вернадский (1867-1945)
- •39. Философия всеединства в. Соловьева и ее влияние на философию 20 века.
- •1). Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900).
- •2). Идеи всеединства.
- •3). Идеи космизма.
- •4). Философия цельного знания.
- •5). Этика всеединства Соловьева.
- •40. Философия свободы и творчества н. Бердяева.
3. Конфуцианство – история. Личность Конфуция.
Конфуций (латинизированная форма от китайского Кун Фу-цзы – учитель Кун), Кун-цзы, Кун цю, Кун Чжунни (552/551 в царстве Лу – 479 до н. э., там же), китайский философ.
Происходил из родовитой, но обедневшей семьи. Уже в молодости стал профессиональным преподавателем, имел более 3 тыс. учеников (72 из них – особенно близкие, 12 – были при нем безотлучно). Его педагогическая доктрина строилась на принципе равных возможностей – «обучения вне зависимости от рода» обучаемого и предполагала минимальную плату – «связку сушеного мяса».
В 50 лет К. попытался сделать карьеру государственного деятеля, в 496 году он стал первым советником в Лу, но из-за дворцовых интриг был вынужден покинуть родину. Путешествуя 13 лет по другим царствам Китая, пытался внушить их правителям свои идеи. Последние годы жизни провел в Лу. Свою миссию К. видел в сохранении и передаче потомкам древней культуры (вэнь), занимаясь редактированием письменного наследия прошлого, прежде всего «Шу цзин» и «Ши цзин» (Тринадцатиканоние).
В 479 году он прервал свои задания, чувствуя приближение конца. В беседах с учеником Цзы Кунгом он, однако, все время возвращался к древним временам. Он снова и снова сетовал на то, что «не нашлось ни одного правителя, который захотел бы стать его учеником». Под конец он в тоске воскликнул: «Кто после моей смерти возьмет на себя труд продолжать мое учение?» Это были его последние слова. Ученики похоронили своего Учителя там, где он сам незадолго до смерти выбрал место для своей могилы: на берегу небольшой речки, под сенью благородных кипарисов. На пьедестале памятника Конфуцию – в главном здании храма и пантеона Конфуция, занимающем более 20 гектаров, - имеется надпись следующего содержания: «Самый святой, одаренный даром предвидения мудрец Конфуций – место успокоения его духа». Основная книга конфуцианства: «Беседы и высказывания» - «Лунь-Юй».
4. Онтология Конфуция
Специально разработкой онтологии Конфуций не занимался (в основном его учение - этико-политическое). Однако, некоторые отнологические идеи в его учении все же имеются. Прежде всего, это рассуждения Конфуция о небе.
С точки зрения Конфуция, Небо – высшая сила, которая следит за справедливостью на Земле. Небо он рассматривает также как рок, судьбу, дао. Судьба человека, по мнению Конфуция, предопределена.
Что касаться духов, то не надо приближаться к ним достаточно близко, а вести дело с конкретными людьми. Только научившись служить людям, можно служить духам. Конфуций не отрицал существование духов и верил в культ предков; он проповедовал культ старины. По мнению Конфуция, в древности люди обладали прямотой, им была свойственна правдивость, ни не обращали внимания на мелочи, учились ради самосовершенствования. Что же изменилось в настоящем? Люди стали слишком хитры, много стали ссориться друг с другом, у них исчезло чувство долго, а учиться они стали не ради самосовершенствования, а ради известности. Однако, несмотря на то, что Конфуций проповедовал культ старины, он создал свое достаточно оригинальное этико-политическое учение.