6. Наука и ненаучные формы познания.

1). Наука. Научное познание.

Наука – это исторически сложившаяся форма человеческой деятельности, направленная на познание и преобразование объективной действительности на основе выработки и теоретической систематизации объективных знаний о действительности. Наука – одновременно и система знаний, и их духовное производство, и практическая деятельность на их основе.

Научное познание – изучаемое эпистемологией – отвечает на вопросы не только как, но и почему. Сущность научного знания заключается в понимании действительности в ее прошлом, настоящем и будущем, в достоверном обобщении фактов, в том, что за случайным оно находит необходимое, закономерное, за единичным – общее, и на этой основе осуществляет предвидение различных явлений. Наука, в широком смысле этого слова, занимается теоретическим отражением действительности.

Существует два полярных подхода к мировоззренческой оценки науки.

Сциентизм абсолютизирует стиль и общие методы «точных наук», объявляет науку высшей культурной ценностью, часто сопровождает эту установку отрицанием социально-гуманитарной и мировоззренческой проблематики, как не имеющей познавательного значения.

Антисциентизм, напротив, исходит из положения о принципиальной ограниченности науки в решении коренных человеческих проблем, а в своих крайних проявлениях оценивает науку, как враждебную человеку силу, отказывая ей в положительном влиянии на культуру.

По своей направленности, по непосредственному отношению к практике отдельные науки принято разделять на фундаментальные и прикладные.

2). Основные функции научного познания.

1. Информативно-отражательная. Переработка практических и опытных данных и формирование на ее основе понятий, гипотез, теорий и методов.

2. Регулятивная. Регулирование практики, обеспечение ее управления, коррекция получаемых результатов.

3. Прогностическая. Предвидение хода и результатов практической деятельности, постановка научно обоснованных, «правильных» задач. Если практика есть критерий истинности теории, то подлинно научная теория есть критерий правильности практики.

4. Социальная. Облегчение жизни и труда людей, увеличение разумной власти общества над природой, гармонизация человеческой личности.

5. Гуманистическая.

3). Формы познания Бытия (по Алексееву).

Познание – это деятельность по получению, хранению, переработке и систематизации осознанных конкретно-чувственных и понятийных образов действительности. Знание – результат познания.

Особенность философии в том, что она накапливает знание о собственном предмете разными, подчас противоположными, путями. Чаще всего в философии выделяют 6 направлений, по которым может происходить процесс познания действительности.

1. Научный подход – естественнонаучные дисциплины. Критерии научности знания – следующие:

1.1 Объективность. Научное знание связано с раскрытием природных объектов, взятых «самих по себе», как «вещи в себе». При этом происходит отвлечение и от интересов индивида, и от всего сверхприродного.

1.2. Рациональность. Принцип достаточного основания. В научном знании не просто что- то сообщается, а приводятся необходимые основания, по которым это содержание истинно.

1.3. Эссенциалистская направленность. Нацеленность на воспроизведение сущности, закономерностей объекта.

1.4. Системность знания. Не просто упорядоченность, как в обыденном знании, а упорядоченность по осознанным принципам.

1.5. Проверяемость. Проверяемость научных истин, их воспроизводимость через практику придает им свойство общезначимости.

2. Идеологический подход – обществоведческие дисциплины.

Идеология – отражение общественного бытия сквозь призму социально-групповых или классовых интересов. Возможно и более широкое определение – не «общественного бытия», а «бытия». Идеология всегда отражает интересы части общества, ее главный принцип – не принцип объективности, а принцип партийности.

Партийность – это определенность социальной позиции субъекта. Философия как обществоведческое знание и как система идей о мире (в целом) вовлечена в классовом обществе в идеологический диалог и в политические столкновения. Поскольку философия оказывается связанной с идеологией, постольку в ее содержании имеется идеологическая сторона.

3. Гуманитарный подход – гуманитарные дисциплины.

В философии нельзя обойтись без гуманитарной составляющей, играющей здесь важнейшую роль. Многие писатели, поэты, историки были философами, и, обратно, многие философы обрекали свои произведения в публицистическую форму, были крупными историками или филологами.

4. Художественный подход – искусство.

Философии как виду знания присущи также черты, характерные еще для одного вида познавательной деятельности – для художественного освоения действительности, т.е. искусства. Искусство характеризуется рядом особенностей, отличающих ее от научных дисциплин.

4.1. Личностный характер познания. Настолько глубокий, что личностно-эмоциональный компонент входит составным элементом в «объект отражения».

4.2. Природа искусства отражательно-выражательная.

4.3. Искусство – образное освоение действительности. Здесь превалирует индивидуальное, единичное; в естествознании же – понятийная форма отражения, в нем преобладают обобщения разных уровней генерализации знания.

4.4. Искусство направлено на постижение эстетического в самой действительности.

4.5. В искусстве велико значение синтетического начала.

В философии эмоциональный заряд в целом меньше, чем в искусстве, но по сравнению с естественными науками все же достаточно значителен, чтобы ставить вопрос о том, является ли философия также и искусством.

5. Трансцендентный подход – сверхприродное познание в философии.

Трансцендентное – понимается, как выходящее за пределы возможного (в принципе) опыта, лежащее за границами человеческого сознания.

Трансцендентальное – аспекты бытия, лежащие за пределами ограниченного существования, высшие и универсальные предметы метафизического познания.

По Канту: «Трансцендентный» - тот, который преступает границы возможного опыта и который недоступен теоретическому познанию, но может быть познан верой – Бог, душа и т.д. «Трансцендентальный» - находящийся a priori в нашем мышлении, априорные условии возможного опыта – пространство, время, причинность.

Основные методы трансцендентного познания:

5.1. Медитация. Медитация – умственное действие, направленное на приведение психики человека в состояние углубленной сосредоточенности.

5.2. Мистика. Трансцендирование тесно связано и с мистикой, если под ней понимать «нечто загадочное, непонятное, необъяснимое», «веру в сверхъестественное, божественное, таинственное».

5.3. Философская вера. Это результат философского трансцендирования с включенными в него элементами – медитацией и мистикой. Это уже вообще не наука, а психологическая установка индивида, принимающего что-то необоснованное должным образом за реально существующее. Специфика этой веры – в ее предмете, каковым оказываются первоосновы мира и бытия человека.

По К. Ясперсу, подлинное отличие философии от предметно познающего мышления, применяемого в науках, состоит в том, что философии, и только ей, присуще трансцендирующее мышление.

6. Житейский подход - обыденное знание в философии.

Содержание философского знания включает в себя установку здравого смысла с его ориентацией на познание ближайших причин явлений, их познание и применение в повседневной практике.

7. Общество как предмет философского исследования. Специфика социального познания.

1. Определение социальной философии

Социальная философия имеет своим объектом познание общества, то есть занимается познанием социальной действительности.

В строгом смысле слова любое познание, поскольку оно протекает в обществе, является социальным. Кроме того, человек, являющийся субъектом познания, - существо социальное, на познавательную деятельность которого оказывают воздействие и социальные качества, и духовно-психологические состояния. Но в философской литературе понятие "социальное познание" употребляется для того, чтобы разграничить знания об обществе и знания о природе, поскольку социальное познание имеет много особенностей, отличающих его от познания природных процессов и явлений. Социальному познанию можно дать следующее определение: "Познание людьми законов функционирования общества и самих себя, своих целей, желаний, потребностей, называется социальным познанием" (Очерки социальной философии. М.,1994. С.16) 1.

Основная задача социального типа знания - анализ общественных процессов и выявление в них закономерных, с необходимостью повторяющихся явлений. Поэтому социологическое знание обобщает, генерализует, стремится объяснить многообразие общественного бытия, опираясь на законы его функционирования и развития, чтобы на основании и в пределах данной теоретической системы можно было предвидеть будущее.