- •1. Природа и специфика философского знания. Философия как самосознание культуры.
- •1). Термин «Философия»
- •2). Предмет философии
- •3). Основные функции и задачи философии.
- •4). Проблематика философии
- •5). Философия как самосознание культуры.
- •2. Проблема генезиса философии. Философия и мировоззрение.
- •I). Философия и мировоззрение
- •1). Философия и Мировоззрение.
- •2). Основной вопрос философии.
- •3). Разновидности мировоззрения
- •II). Генезис философии
- •1). Источники философии.
- •2). Основные предпосылки появления философии.
- •3). Основные этапы генезиса философии.
- •I). Восточная философия.
- •II). Западная Философия.
- •1). Дофилософский период.
- •2). Доэллинистический период - Онтология.
- •3). Доэллинистический период – Политика, Социология, Этика и Эпистемология.
- •4). Философия раннего эллинизма
- •3. Структура философского знания. Историческое изменение предмета философии.
- •1). Основные разделы философского знания (по Алексееву).
- •2). Основные разделы философского знания (по Яковлеву).
- •3). Историческое изменение предмета философии.
- •4). Историческое изменение структуры философии.
- •5). Историческое изменение проблематики философии.
- •4. Онтология: основные темы, проблемы и направления.
- •1. Понятие об онтологии.
- •2. Основной вопрос философии.
- •3. Проблематика онтологии.
- •4. Краткая история развития онтологии (по Философской Энциклопедии).
- •5. Место гносеологии в системе философского знания. Основные познавательные установки: агностицизм, скептицизм, гносеологический оптимизм.
- •1. Понятие о гносеологии
- •2. Основной вопрос гносеологии. Основные познавательные установки.
- •3. Краткая история эволюции гносеологии (по Философской Энциклопедии).
- •6. Наука и ненаучные формы познания.
- •1). Наука. Научное познание.
- •2). Основные функции научного познания.
- •3). Формы познания Бытия (по Алексееву).
- •2. Предмет и функции социальной философии
- •3. Отличия социальной философии от естественных наук в чем же заключаются наиболее важные отличия социального познания от познания естественнонаучного:
- •5. Специфика социальной истины
- •6. Стороны социального познания
- •7. Социальная философия Платона
- •8. Социальная философия Аристотеля
- •8. Проблема достоверности знаний и стратегии развития науки: эмпиризм и рационализм
- •1. Эмпиризм и рационализм, как философские позиции
- •2. Рационализм и эмпиризм в Новом Времени
- •9. Рационализм и иррационализм как философские позиции
- •1. Общие определения
- •2. Эволюция иррационализма
- •10. Философия буддизма.
- •1. Древнеиндийская философия
- •2. Кастовая структура Древней Индии
- •3. Основы индийской мифологии
- •4. Личность Будды
- •5. Истины Будды
- •6. Принципиальные отличия пути спасения в раннем буддизме от христианства
- •7. Релятивизм буддизма
- •8. Течения буддизма и его дальнейшая эволюция
- •9. Более подробное изложение буддистской доктрины
- •11. Философия конфуцианства. Этический идеал философии Конфуция
- •1. Общие представления о древнекитайской философии
- •2. Даосизм – первая китайская философская система
- •3. Конфуцианство – история. Личность Конфуция.
- •4. Онтология Конфуция
- •5. Этика Конфуция
- •6. Гносеология Конфуция
- •7. Последователи Конфуция. Конфуцианские школы
- •2). Моизм.
- •3). Легизм
- •12. Философия античного атомизма.
- •1. Биографические сведения. Левкипп и Демокрит
- •2. Онтология Левкиппа – Демокрита
- •3. Учение Демокрита о Живом
- •4. Гносеология Демокрита
- •5. Этика Демокрита
- •6. Атомизм Эпикура
- •13. Философия Сократа и ее значение для античной философской традиции. Сократический метод.
- •2. Сократ, как философ.
- •3. Предмет философии Сократа.
- •4. Сократический метод.
- •5. Соотношение между нравственностью и знанием.
- •6. Значение философии Сократа.
- •7. Сократические школы. Проблематика человека.
- •14. Соотношение мира идей и мира вещей с точки зрения Платона и Аристотеля
- •1. Немного о Платоне. (427-347 гг. До н.Э.)
- •2. Основы Философии Платона
- •3. Немного об Аристотеле. (384-322 гг. До н.Э.)
- •4. Критика Мира Идей Платона. Учение о сущностях
- •15. Проблема соотношения формы, материи, вещи в философии Аристотеля. Учение о причинах. Влияние аристотелевской философии на становление античной науки.
- •1. Немного об Аристотеле. (384-322 гг. До н.Э.)
- •2. Основной закон бытия. Учение о противоположностях и противоречиях.
- •3. Критика Мира Идей Платона. Учение о сущностях
- •4. Теория Причин.
- •5. Физика Аристотеля
- •6. Значение философии Аристотеля
- •16. Эллинистическо-римская философия, основные школы и особенности.
- •1. Скептицизм.
- •2. Эпикуреизм
- •3. Стоицизм
- •4. Эклектицизм
- •5. Неоплатонизм.
- •1. Разум и Вера во время Патристики
- •2. Разум и Вера во времена Схоластики
- •3. Концептуализм. Аверроизм.
- •18. Человек и государство в утопических моделях античности и эпохи Возрождения.
- •1. Социальная философия Платона
- •2. Социальная философия Аристотеля
- •3. Никколо Макиавелли
- •4. Утопии эпохи Возрождения. Общие черты
- •5. Томас Мор
- •6. Томаззо Кампанелла
- •7. Фрэнсис Бэкон
- •8. Томас Гоббс
- •9. Джон Локк
- •19. Английский эмпиризм 17-18 вв. (ф. Бэкон, Дж. Локк, Дж. Беркли, д. Юм)
- •1. Фрэнсис Бэкон
- •2. Томас Гоббс (1588-1679)
- •3. Джон Локк (1632-1704).
- •4. Джордж Беркли (1685-1753)
- •5. Дэвид Юм (1711-1776)
- •20. Принцип радикального сомнения в философии р. Декарта. Сомнение как начало науки.
- •21. Барух Спиноза: учение о субстанции и мышлении.
- •1. Учение о субстанции
- •2. Учение о познании и мышлении
- •3. Учение о свободе
- •22. Проблема субстанции в философии Нового времени.
- •1. Позиция Декарта
- •2. Позиция Спинозы
- •3. Позиция Лейбница
- •23. Философия Просвещения: темы, идеи, проблемы, представители.
- •1. Жан Мелье
- •2. Деизм. Монтескье
- •3. Вольтер
- •5. Кондильяк
- •6. Материализм. Ламетри
- •7. Дени Дидро
- •8. Поль Голь(д)бах
- •24. Проблема обоснования науки и активности познающего субъекта в теории познания Иммануила Канта
- •1. Чуть-чуть о Канте
- •2. Докритический период
- •3. Теория познания Канта
- •25. "Золотое правило" нравственности и кантовский категорический императив
- •1. Максимы, законы, императивы. «Золотое правило» нравственности
- •2. Разновидности поступков
- •3. Постулаты Канта
- •26. Проблема свободы в философии Канта и Фихте.
- •1. Трактовка свободы человека Кантом
- •2. Иоганн Готлиб Фихте (1762-1814) – Общие Сведения
- •3. Устранение вещей в себе – три основоположения наукоучения.
- •4. Практическая философия Фихте
- •5. Фихте по Яковлеву
- •27. Метод и система философии Гегеля.
- •1. Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) – общие сведения
- •2. Основы философской системы Гегеля
- •3. Учение о Бытии
- •4. Учение о сущностях
- •5. Учение о понятии
- •6. Учение о природе
- •7. Учение о Духе
- •8. Соотношение метода Гегеля и системы Гегеля
- •28. Принцип тождества бытия и мышления в различных философских системах (Парменид Элейский, Лейбниц, Гегель)
- •1. Парменид Элейский. Элеатская школа
- •2. Лейбниц
- •3. Гегель
- •29. Теория отчуждения и социальная философия марксизма.
- •1. Левые и правые младогегельянцы и Фейербах
- •2. Философия Людвига Фейербаха (1804-1872)
- •3. Карл Маркс (1818 – 1883)
- •4. Диалектический Материализм
- •1). Движение.
- •2). Пространство и время.
- •3). Системность.
- •4). Отражение.
- •3). Принцип детерминизма.
- •5. Исторический Материализм
- •30. "Философия жизни" и опыт переоценки всех ценностей рационалистической культуры Фридрихом Ницше.
- •1. Философия иррационализма
- •2. Серен Кьеркегор (1812-1855)
- •3. Артур Шопенгауэр (1788-1860)
- •4. Жизнь и творчество Фридриха Ницше (1844-1900).
- •5). Анри Бергсон (1859-1941)
- •6). Освальд Шпенглер (1880-1936)
- •31. Проблема человеческой экзистенции и свободы в философии экзистенциализма.
- •1). Экзистенциализм.
- •2). Карл Ясперс (1883-1969)
- •3). Мартин Хайдеггер (1889-1976)
- •4). Альберт Камю (1913-1960).
- •5). Жан Поль Сартр (1905-1980)
- •32. Проблема понимания как центральная для герменевтической традиции в философии.
- •1). Определение и основные особенности
- •2). Герменевтический круг
- •3). Герменевтика Ханса-Георга Гадамера
- •4). Другой подход к трактовке герменевтики
- •33. Позитивизм: основные этапы эволюции.
- •I. Общее о Позитивизме
- •1. Философия позитивизма
- •II. Первый Позитивизм
- •2. Огюст Конт (1798-1857).
- •3. Джон Стюарт Милль
- •II. Второй Позитивизм
- •4. Герберт Спенсер (1820-1903) – От Первого Позитивизма ко Второму
- •5. Второй позитивизм.
- •6. Эрнст Мах (1838-1916).
- •7. Рихард Авенариус (1843-1896)
- •III. Особенности развития науки в конце XIX в.
- •IV. Философия неопозитивизма.
- •8. Обшая характеристика неопозитивизма
- •9. Витгенштейн - «Логико-философский трактат»
- •10. Проблемы неопозитивизма
- •V. Постпозитивизм
- •11. Карл Поппер (1902-1994)
- •12. Особенности постпозитивизма
- •13. Имре Локатос (1922-1974)
- •14. Томас Кун (1922-1996).
- •15. Пол Фейерабенд (1924-1994)
- •34. Особенности отечественной философской традиции.
- •1. Основные особенности русской философской традиции
- •2. Краткая история русской философии до 1825 года
- •1). XI в. Киевский Митрополит Илларион.
- •2). Начало XII в. Владимир Мономах.
- •4). XIV в. Исихазм.
- •5). Конец XV - начало XVI вв. Течение нестяжателей.
- •6). Конец XV - начало XVI в.
- •7). Середина и вторая половина XVII в.
- •II). Конец XVII - первая четверть XIX в.
- •35. Философские идеи в русской литературе (ф. Достоевский, л. Толстой).
- •36. Философия русского анархизма (м. Бакунин, п. Кропоткин).
- •1). Михаил Александрович Бакунин (1814-1876).
- •2). Петр Алексеевич Кропоткин (1842-1921).
- •37. Проблема исторического пути России в отечественной философии.
- •1). Эпоха развития философской мысли в России со второй четверти XIX в.
- •2). Чаадаев (1794-1856).
- •3). Философские идеи западников.
- •4). Славянофилы.
- •38. Философия русского космизма.
- •1). Общий обзор космизма
- •2). Николай Фёдорович Федоров (1829-1903)
- •3). Константин Эдуардович Циолковский (1857-1935).
- •4). Чижевский (1897-1965)
- •5). Вернадский (1867-1945)
- •39. Философия всеединства в. Соловьева и ее влияние на философию 20 века.
- •1). Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900).
- •2). Идеи всеединства.
- •3). Идеи космизма.
- •4). Философия цельного знания.
- •5). Этика всеединства Соловьева.
- •40. Философия свободы и творчества н. Бердяева.
5. Место гносеологии в системе философского знания. Основные познавательные установки: агностицизм, скептицизм, гносеологический оптимизм.
1. Понятие о гносеологии
Гносеология – теория познания – анализирует всеобщие основания, дающие возможность рассматривать познавательный результат как знание, выражающее реальное, истинное положение вещей. Она занимается изучением проблем, предпосылок и возможности познания, природы познания, отношения знания к реальности, условий его достоверности и истинности. Еще одним важным вопросом, которым занимается гносеология, является вопрос об отношении между опытом, работой Разума и ощущениями, получаемыми нами с помощью органов чувств. Помимо других разделов, в гносеологию входит и эпистемология, изучающая философию научного знания. Теория познания как философская дисциплина анализирует всеобщие основания, дающие возможность рассматривать познавательный результат как знание, выражающее реальное, истинное положение вещей.
Гносеология является одним из основных разделов философского знания. Вместе с тем, гносеология тесно связана с другими сторонами философии. Онтология и гносеология связаны посредством основного вопроса философии.
2. Основной вопрос гносеологии. Основные познавательные установки.
Основной вопрос философии можно сформулировать следующим образом: «Как относятся наши мысли об окружающем нас мире к самому этому миру? Возможно ли достоверно познать предметы, их сущности и проявления сущности?». Гносеологические теории различаются в зависимости от того, как они отвечают на основной вопрос гносеологии.
1. Гносеологический оптимизм. Познавательная установка, утверждающая возможность достоверного, истинного познания предметов и их сущностей. Устанавливает вектор на создание и развитие предпосылок познания, на разработку всеобщего философского метода вместе с частнонаучными методами и стремится к внедрению познавательных установок в различных отделах человеческой жизнедеятельности.
2. Скептицизм. Скептики не отрицают принципиальной познаваемости мира, но выражают сомнение в достоверности знания. Скептицизм чаще всего развивается в период ломки парадигм, смены ценностей, общественных систем. Скептики стараются уходить от категорических суждений о чем-либо, а иногда и от суждений вообще. Императив скептицизма: «Я ничего не утверждаю; не утверждаю и того, что ничего не утверждаю».
Впервые скептические мысли были выдвинуты еще стоиками – Протагором, Продиком, частично Горгием. Дальнейшее развитие скептицизм получил в философской школе «скептиков», основанной Пирроном, и развитой Секстом Эмпириком. В эпоху Возрождения и в начале Нового Времени скептицизм развивали Агриппа Неттесгемийский, Эразм Роттердамский, Мишель Монтень.
3. Агностицизм. Агностицизм – это учение (или убеждение, установка), отрицающая возможность достоверного познания сущности материальных систем, закономерностей природы и общества. Специфика агностицизма – в отрицании возможности достоверного познания сущности материальных систем.
Агностицизм есть гипертрофированная форма скептицизма. Важнейшим источником агностицизма является гносеологический релятивизм – абсолютизация изменчивости, текучести явлений, событий бытия и познания. В отличие от скептиков, агностики сомневаются в принципиальной познаваемости Бытия.
Агностическое учение зародилось еще в Древней Греции (Кратил, Горгий), получило свое дальнейшее развитие в трудах английских эмпириков Нового Времени (Юм, Беркли) и нашла свое наибольшее выражение в философии позитивизма.