- •1. Природа и специфика философского знания. Философия как самосознание культуры.
- •1). Термин «Философия»
- •2). Предмет философии
- •3). Основные функции и задачи философии.
- •4). Проблематика философии
- •5). Философия как самосознание культуры.
- •2. Проблема генезиса философии. Философия и мировоззрение.
- •I). Философия и мировоззрение
- •1). Философия и Мировоззрение.
- •2). Основной вопрос философии.
- •3). Разновидности мировоззрения
- •II). Генезис философии
- •1). Источники философии.
- •2). Основные предпосылки появления философии.
- •3). Основные этапы генезиса философии.
- •I). Восточная философия.
- •II). Западная Философия.
- •1). Дофилософский период.
- •2). Доэллинистический период - Онтология.
- •3). Доэллинистический период – Политика, Социология, Этика и Эпистемология.
- •4). Философия раннего эллинизма
- •3. Структура философского знания. Историческое изменение предмета философии.
- •1). Основные разделы философского знания (по Алексееву).
- •2). Основные разделы философского знания (по Яковлеву).
- •3). Историческое изменение предмета философии.
- •4). Историческое изменение структуры философии.
- •5). Историческое изменение проблематики философии.
- •4. Онтология: основные темы, проблемы и направления.
- •1. Понятие об онтологии.
- •2. Основной вопрос философии.
- •3. Проблематика онтологии.
- •4. Краткая история развития онтологии (по Философской Энциклопедии).
- •5. Место гносеологии в системе философского знания. Основные познавательные установки: агностицизм, скептицизм, гносеологический оптимизм.
- •1. Понятие о гносеологии
- •2. Основной вопрос гносеологии. Основные познавательные установки.
- •3. Краткая история эволюции гносеологии (по Философской Энциклопедии).
- •6. Наука и ненаучные формы познания.
- •1). Наука. Научное познание.
- •2). Основные функции научного познания.
- •3). Формы познания Бытия (по Алексееву).
- •2. Предмет и функции социальной философии
- •3. Отличия социальной философии от естественных наук в чем же заключаются наиболее важные отличия социального познания от познания естественнонаучного:
- •5. Специфика социальной истины
- •6. Стороны социального познания
- •7. Социальная философия Платона
- •8. Социальная философия Аристотеля
- •8. Проблема достоверности знаний и стратегии развития науки: эмпиризм и рационализм
- •1. Эмпиризм и рационализм, как философские позиции
- •2. Рационализм и эмпиризм в Новом Времени
- •9. Рационализм и иррационализм как философские позиции
- •1. Общие определения
- •2. Эволюция иррационализма
- •10. Философия буддизма.
- •1. Древнеиндийская философия
- •2. Кастовая структура Древней Индии
- •3. Основы индийской мифологии
- •4. Личность Будды
- •5. Истины Будды
- •6. Принципиальные отличия пути спасения в раннем буддизме от христианства
- •7. Релятивизм буддизма
- •8. Течения буддизма и его дальнейшая эволюция
- •9. Более подробное изложение буддистской доктрины
- •11. Философия конфуцианства. Этический идеал философии Конфуция
- •1. Общие представления о древнекитайской философии
- •2. Даосизм – первая китайская философская система
- •3. Конфуцианство – история. Личность Конфуция.
- •4. Онтология Конфуция
- •5. Этика Конфуция
- •6. Гносеология Конфуция
- •7. Последователи Конфуция. Конфуцианские школы
- •2). Моизм.
- •3). Легизм
- •12. Философия античного атомизма.
- •1. Биографические сведения. Левкипп и Демокрит
- •2. Онтология Левкиппа – Демокрита
- •3. Учение Демокрита о Живом
- •4. Гносеология Демокрита
- •5. Этика Демокрита
- •6. Атомизм Эпикура
- •13. Философия Сократа и ее значение для античной философской традиции. Сократический метод.
- •2. Сократ, как философ.
- •3. Предмет философии Сократа.
- •4. Сократический метод.
- •5. Соотношение между нравственностью и знанием.
- •6. Значение философии Сократа.
- •7. Сократические школы. Проблематика человека.
- •14. Соотношение мира идей и мира вещей с точки зрения Платона и Аристотеля
- •1. Немного о Платоне. (427-347 гг. До н.Э.)
- •2. Основы Философии Платона
- •3. Немного об Аристотеле. (384-322 гг. До н.Э.)
- •4. Критика Мира Идей Платона. Учение о сущностях
- •15. Проблема соотношения формы, материи, вещи в философии Аристотеля. Учение о причинах. Влияние аристотелевской философии на становление античной науки.
- •1. Немного об Аристотеле. (384-322 гг. До н.Э.)
- •2. Основной закон бытия. Учение о противоположностях и противоречиях.
- •3. Критика Мира Идей Платона. Учение о сущностях
- •4. Теория Причин.
- •5. Физика Аристотеля
- •6. Значение философии Аристотеля
- •16. Эллинистическо-римская философия, основные школы и особенности.
- •1. Скептицизм.
- •2. Эпикуреизм
- •3. Стоицизм
- •4. Эклектицизм
- •5. Неоплатонизм.
- •1. Разум и Вера во время Патристики
- •2. Разум и Вера во времена Схоластики
- •3. Концептуализм. Аверроизм.
- •18. Человек и государство в утопических моделях античности и эпохи Возрождения.
- •1. Социальная философия Платона
- •2. Социальная философия Аристотеля
- •3. Никколо Макиавелли
- •4. Утопии эпохи Возрождения. Общие черты
- •5. Томас Мор
- •6. Томаззо Кампанелла
- •7. Фрэнсис Бэкон
- •8. Томас Гоббс
- •9. Джон Локк
- •19. Английский эмпиризм 17-18 вв. (ф. Бэкон, Дж. Локк, Дж. Беркли, д. Юм)
- •1. Фрэнсис Бэкон
- •2. Томас Гоббс (1588-1679)
- •3. Джон Локк (1632-1704).
- •4. Джордж Беркли (1685-1753)
- •5. Дэвид Юм (1711-1776)
- •20. Принцип радикального сомнения в философии р. Декарта. Сомнение как начало науки.
- •21. Барух Спиноза: учение о субстанции и мышлении.
- •1. Учение о субстанции
- •2. Учение о познании и мышлении
- •3. Учение о свободе
- •22. Проблема субстанции в философии Нового времени.
- •1. Позиция Декарта
- •2. Позиция Спинозы
- •3. Позиция Лейбница
- •23. Философия Просвещения: темы, идеи, проблемы, представители.
- •1. Жан Мелье
- •2. Деизм. Монтескье
- •3. Вольтер
- •5. Кондильяк
- •6. Материализм. Ламетри
- •7. Дени Дидро
- •8. Поль Голь(д)бах
- •24. Проблема обоснования науки и активности познающего субъекта в теории познания Иммануила Канта
- •1. Чуть-чуть о Канте
- •2. Докритический период
- •3. Теория познания Канта
- •25. "Золотое правило" нравственности и кантовский категорический императив
- •1. Максимы, законы, императивы. «Золотое правило» нравственности
- •2. Разновидности поступков
- •3. Постулаты Канта
- •26. Проблема свободы в философии Канта и Фихте.
- •1. Трактовка свободы человека Кантом
- •2. Иоганн Готлиб Фихте (1762-1814) – Общие Сведения
- •3. Устранение вещей в себе – три основоположения наукоучения.
- •4. Практическая философия Фихте
- •5. Фихте по Яковлеву
- •27. Метод и система философии Гегеля.
- •1. Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) – общие сведения
- •2. Основы философской системы Гегеля
- •3. Учение о Бытии
- •4. Учение о сущностях
- •5. Учение о понятии
- •6. Учение о природе
- •7. Учение о Духе
- •8. Соотношение метода Гегеля и системы Гегеля
- •28. Принцип тождества бытия и мышления в различных философских системах (Парменид Элейский, Лейбниц, Гегель)
- •1. Парменид Элейский. Элеатская школа
- •2. Лейбниц
- •3. Гегель
- •29. Теория отчуждения и социальная философия марксизма.
- •1. Левые и правые младогегельянцы и Фейербах
- •2. Философия Людвига Фейербаха (1804-1872)
- •3. Карл Маркс (1818 – 1883)
- •4. Диалектический Материализм
- •1). Движение.
- •2). Пространство и время.
- •3). Системность.
- •4). Отражение.
- •3). Принцип детерминизма.
- •5. Исторический Материализм
- •30. "Философия жизни" и опыт переоценки всех ценностей рационалистической культуры Фридрихом Ницше.
- •1. Философия иррационализма
- •2. Серен Кьеркегор (1812-1855)
- •3. Артур Шопенгауэр (1788-1860)
- •4. Жизнь и творчество Фридриха Ницше (1844-1900).
- •5). Анри Бергсон (1859-1941)
- •6). Освальд Шпенглер (1880-1936)
- •31. Проблема человеческой экзистенции и свободы в философии экзистенциализма.
- •1). Экзистенциализм.
- •2). Карл Ясперс (1883-1969)
- •3). Мартин Хайдеггер (1889-1976)
- •4). Альберт Камю (1913-1960).
- •5). Жан Поль Сартр (1905-1980)
- •32. Проблема понимания как центральная для герменевтической традиции в философии.
- •1). Определение и основные особенности
- •2). Герменевтический круг
- •3). Герменевтика Ханса-Георга Гадамера
- •4). Другой подход к трактовке герменевтики
- •33. Позитивизм: основные этапы эволюции.
- •I. Общее о Позитивизме
- •1. Философия позитивизма
- •II. Первый Позитивизм
- •2. Огюст Конт (1798-1857).
- •3. Джон Стюарт Милль
- •II. Второй Позитивизм
- •4. Герберт Спенсер (1820-1903) – От Первого Позитивизма ко Второму
- •5. Второй позитивизм.
- •6. Эрнст Мах (1838-1916).
- •7. Рихард Авенариус (1843-1896)
- •III. Особенности развития науки в конце XIX в.
- •IV. Философия неопозитивизма.
- •8. Обшая характеристика неопозитивизма
- •9. Витгенштейн - «Логико-философский трактат»
- •10. Проблемы неопозитивизма
- •V. Постпозитивизм
- •11. Карл Поппер (1902-1994)
- •12. Особенности постпозитивизма
- •13. Имре Локатос (1922-1974)
- •14. Томас Кун (1922-1996).
- •15. Пол Фейерабенд (1924-1994)
- •34. Особенности отечественной философской традиции.
- •1. Основные особенности русской философской традиции
- •2. Краткая история русской философии до 1825 года
- •1). XI в. Киевский Митрополит Илларион.
- •2). Начало XII в. Владимир Мономах.
- •4). XIV в. Исихазм.
- •5). Конец XV - начало XVI вв. Течение нестяжателей.
- •6). Конец XV - начало XVI в.
- •7). Середина и вторая половина XVII в.
- •II). Конец XVII - первая четверть XIX в.
- •35. Философские идеи в русской литературе (ф. Достоевский, л. Толстой).
- •36. Философия русского анархизма (м. Бакунин, п. Кропоткин).
- •1). Михаил Александрович Бакунин (1814-1876).
- •2). Петр Алексеевич Кропоткин (1842-1921).
- •37. Проблема исторического пути России в отечественной философии.
- •1). Эпоха развития философской мысли в России со второй четверти XIX в.
- •2). Чаадаев (1794-1856).
- •3). Философские идеи западников.
- •4). Славянофилы.
- •38. Философия русского космизма.
- •1). Общий обзор космизма
- •2). Николай Фёдорович Федоров (1829-1903)
- •3). Константин Эдуардович Циолковский (1857-1935).
- •4). Чижевский (1897-1965)
- •5). Вернадский (1867-1945)
- •39. Философия всеединства в. Соловьева и ее влияние на философию 20 века.
- •1). Владимир Сергеевич Соловьев (1853-1900).
- •2). Идеи всеединства.
- •3). Идеи космизма.
- •4). Философия цельного знания.
- •5). Этика всеединства Соловьева.
- •40. Философия свободы и творчества н. Бердяева.
4). Историческое изменение структуры философии.
Уже античная философия, становясь самостоятельной системой знаний, обретала свою внутреннюю композицию, свою структуру. У стоиков (IV в. до н. э.) выделялись три раздела философского знания: 1) логика; 2) физика, или учение о природе; 3) этика, учение о человеке. Последний из этих разделов, с точки зрения стоиков – самый важный. Данная схема сохранила свое значение и по сегодняшний день.
В XVII в. в лоне общих систем философии получила разработку и развитие теория познания (гносеология). Она рассматривала не только абстрактно-теоретический, но и чувственный уровень познания. То, что античные философы именовали физикой, в философии более поздних веков получило иное название – онтология.
Существенную перестройку, переосмысление структуры философского знания осуществил Иммануил Кант. В «Критике способности суждения» говорится о трех частях философии, соотносящихся с тремя «способностями души», понимая под последними познавательную, практическую (желание, воля) и эстетическую способности, присущие человеку от рождения. Кант понимает философию как учение о единстве истины, добра и красоты, что значительно расширяет ее узкорационалистическую трактовку, как только теорию или методологию научного знания, высказывавшуюся сначала просветителями, затем позитивистами.
Гегель строит свою систему в виде «Энциклопедии философских наук». Как и стоики, и Кант, Гегель также называет три части философского знания, обозначенные им в строго определенной последовательности: 1) логика, 2) философия природы и 3) философия духа. (К последней относится комплекс философских наук о государстве и праве, о всемирной истории, об искусстве, религии, и о самой философии. Сейчас сюда добавились социальная философия (философия истории) и философия науки, этика и эстетика, философская культурология и история философии).
5). Историческое изменение проблематики философии.
В процессе своего развития философия меняла вектор своей проблематики, ориентируясь, то на одну, то на другую сторону человеческого и/или мирового бытия. Со временем, помимо изменения структуры и предмета философского знания, изменялась и ее проблематика.
1. Начальный период (досократический) характеризуется космоцентризмом - стремлением понять мир как целое, его происхождение и сущность.
2. Следующий период (философия эллинизма) превозносит антропоцентризм - проблемы человека, этики, общественного устройства.
3. Средневековье характеризуется бурным расцветом теоцентризма – в центре рассмотрения философов природа и человек как творение Бога;
4. В Эпоху Возрождения вновь на главенствующие позиции выходит антропоцентризм. Происходит возврат к традициям и особенностям эллинистической философии.
5. Новое Время характеризуется бурным расцветом всевозможных направлений философской мысли. Подчас развиваются не просто разные, а даже и взаимоисключающие области философского знания. Происходит проработка проблем познания, научных методов, общественного устройства. Развивается наукоцентризм.
6. В Новейшее Время, в 20-м веке происходит постепенный переход философии на «рельсы» экоцентризма, философской экологии.