38. Субъект и объект познания

Познание предполагает раздвоенность мира на объект и субъект. .

Субъект представляет собой сложную иерархию, фунда­ментом которой является все социальное целое. Субъект и его познавательная деятельность могут быть адекватно понятны лишь в их конкретно-историческом контексте. Фрагмент бытия, ока­завшийся в фокусе ищущей мысли, составляет объект познания, становится в определенном смысле «собственностью» субъекта, в ступив с ним в субъектно- объектное отношение. Следовательно, есть реальность само по себе, вне ее отношения к сознанию субъекта, а есть реальность, вступившая в это отношение.

В современной гносеологии принято различать объект и предмет познания. Под объектом познания имеют в виду реальные фрагменты бытия, подвергающиеся исследованию. Предмет познания – это конкретные аспекты , на которые направлено острие ищущей мысли.

Так, человек является объектом изучения многих наук - биоло­гии, медицины, психологии, социологии, философии и др. Однако ка­ждая из них «видит» человека под своим углом зрения: например, психология исследует психику, душевный мир человека, его поведе­ние; медицина - его недуги и способы их лечения и т.д. Следовательно, в предмет исследования как бы входит актуальная установка ис­следователя, т.е. он формируется под углом зрения исследовательской задачи.

39. Чувственное и рациональное познание и их формы.

Традиционное представление познавательного акта предполагает выделение чувственного познания (формами которого являются ощущения, восприятия представления) и ра­ционального познания (формы которого - понятия, суждения, умозаключения; гипотезы, законы, теории). В чувственном по­знании имеет место диалектика образного и знакового.

Ощущения представляют собой форму чувственного соот­ветствия свойствам объекта, определяются функциональной ор­ганизацией анализаторов, не содержат непосредственных сведе­ний о физической природе воздействующих на органы чувств, элементов действительности, то есть являются своеобразной системой внутренних знаков.

Чувственное познание являет­ся единством изображения и обозначения. Из знаковых элементов, за­мещающих физическую природу и свойства объекта, формируется об­раз объекта, воспроизводящий его структуру. Какова природа раздра­жителя, непосредственно из ощущений человек узнать не может (ра­диоактивное излучение, электромагнитное поле находятся за преде­лами видимого спектра и недоступны человеческим органам чувств, регистрируются только с помощью специальной аппаратуры, что стало возможно только с созданием соответствующего теоретического зна­ния и на определенном уровне развития человеческого мышления и практики). Восприятие свойств объекта, пространства и времени несет «печать нашей собственной структуры».

Восприятие имеет основную отличительную особенность –оно целостно, что является результатом синтеза исходных эле­ментов. Способ построения и интеграции перцептивных образов задается «образом мира», через который в каждом акте воспри­ятия участвует опыт познания и жизнедеятельности субъекта, вы­ходящий за пределы наличной ситуации.

Представление является чувственно-наглядным образом предметов, сохраняемым и воспроизводимым в сознании без не­посредственного воздействия самих предметов на органы чувств.

Познавательный процесс не сводим к отражательным про­цедурам получения чувственного образа, а представляется системой избирательной, проективной, интерпретирующей деятельно­сти субъекта, опосредованной его социальным и культурно-историческим опытом.

Рациональное познание выражено в мышлении

Мышление - процесс обобщенного и опосредованного по­стижения действительности, функционирует на основе раскрытия чувственных форм познания и выражения и в системе абстрак­ций, результаты фиксируются в языке (естественном или искусст­венном). Отличается способностью выявлять общее и существен­ное в предметах, конструировать на основе познания сущности предметов понятия-идеи, подлежащие дальнейшему воплоще­нию.

♦ Исходные формы мышления - понятия, суждения, умозак­лючения. Понятия - форма мышления, отражающая общие зако­номерные связи, существенные признаки явлений, которые за­крепляются в их определениях. Суждения - это форма мысли, в которой посредством связи понятий утверждается что-либо о чем-либо. В суждении используются понятия, с помощью кото­рых отражается связь между предметами и явлениями действи­тельности или между их свойствами и признаками. На базе поня­тий и суждений формируются умозаключения, представляющие, собой рассуждения, в ходе которых логически выводится новое суждение.

.