Реформа церкви и раскол
Инициатором церковной реформы, которая привела к расколу русской церкви, был патриарх Никон(1605-1681 гг.) – выходец из простой нижегородской мордовской семьи (в 20 лет – священник; в 30, потеряв 3-х сыновей – монах; в 38 – игумен одного из монастырей). С конца 1646 г. – личный советник царя Алексея Михайловича (на 17-летнего царя произвела неизгладимое впечатление глубокая религиозность Никона)
. В Москве Никон сблизился с неофициальным, но влиятельным «Кружком ревнителей древнего благочестия», сложившимся вокруг царского духовника Стефана Вонифатьева, протопопа Благовещенского собора Кремля; кроме него, основными собеседниками были: Аввакум – друг царского духовника; Даниил, протопоп из Костромы; Фёдор Ртищев, царский постельничий; сам царь.
«Ревнители благочестия» беседовали на религиозные темы. Желая установить идеальную христианскую нравственность в церкви и государстве, они пытались решить три задачи:
как упорядочить церковные обряды и исправить церковные книги, чтобы избежать разночтений во время богослужения;
как искоренить пороки духовенства: пьянство, разврат, стяжательство;
как оградить церковь от проникновения светских начал в духовную жизнь.
Эту программу унификации церковных обрядов и исправления богослужебных книг поддерживал и царь, т.к. она соответствовала интересам государства накануне воссоединения Украины с Россией. Россия в это время была единственным независимым православным государством, её покровительства искали не только украинцы, но и другие православные народы: греки, сербы, грузины, белорусы. У Москвы появился шанс объединить под своим началом весь православный мир. Национальные обрядовые различия могли помешать достижению этой цели.
Единство взглядов «ревнителей» было нарушено при выборе образцов, по которым надо было производить исправления. Никон брал за образец греческие книги, Аввакум – древнерусские рукописные книги.
Поначалу споры носили келейный характер, но в 1652 г. Никон становится патриархом и велит исправить ошибки по старинным греческим рукописям, разослать исправленные книги по монастырям, а старые отобрать.
Никон ввёл обрядовые новшества:
вместо «Исус» стали писать «Иисус»;
старинное двуперстие заменено трёхперстием;
«аллилуйя» стали петь 3 раза (а не 2);
крестный ход стали совершать с запада на восток, против солнца (асолонь), а не по солнцу (посолонь);
вводился 4-х конечный крест (наряду с 6-ю и 8-ю конечным)
поклоны стали бить поясные;
по греческому образцу исправлялись богослужебные книги;
шатровый стиль был запрещён;
вводились изменения в одежде.
Многие священники и прихожане не ни реформ Никона, ни новых книг, ни обрядов. Их наказывали очень строго, но это не помогало. Число раскольников росло. Особенно много старообрядцев было среди стрельцов и купечества. Раскольники удалялись в леса, пустыни, на север. В Соловецком монастыре дело дошло до открытого бунта.
Став патриархом, Никон резко порвал с кружком «ревнителей», а своего духовного противника старообрядца Аввакума в 1653 г. сослал в Сибирь. (В 1682 г. Аввакум по царскому указу был сожжён заживо в срубе)
Стремление Никона к теократии (форма правления, при которой глава государства одновременно является главой церкви), его соперничество с царём в борьбе за власть вызвали охлаждение царя, разрыв и низложение Никона в 1666 г. с патриаршества.