2.4 Социокультурные системы

Таким образом, включение человека в общество осуществляется через различные социальные общности, которые каждая конкретная личность персонифицирует, через социальные институты, социальные организации и системы принятых в обществе норм и ценностей, т.е. через культуру. Общество рассматривается как социокультурная система, в которой вычленяются две основные подсистемы – социальная, представляющая собой совокупность социальных отношений и связей между людьми и культурная, включающая в себя вещи, фундаментальные общественные ценности, идеи, символы, знания, верования и помогающая регулировать поведение людей. Термин «социокультурное” призван подчеркнуть единство и взаимопересечение этих двух сфер общества, и определенный примат “социального”, выражающего сущность исторически определенного взаимодействия людей (общностей, объединений, групп, институтов).

Культура имеет дифференцирующее классовое, этническое, региональное, цивилизационное содержание, т.е. определенные ее элементы специально направлены на поддержание и укрепление специфических, отличающихся друг от друга объединений. Об этом свидетельствуют не только научные данные, но и обыденные наблюдения. Так, представители различных социокультурных слоев даже по внешним признакам стараются отличаться друг от друга – одеждой, речью, невербаликой. Этнические различия проявляются в языке, нравах, обычаях, обрядах. Причем, эти черты культуры, как правило, тщательно сохраняются и передаются из поколения в поколение.

Имеющаяся в обществе структура разделения труда определяет характер связей, ограничивает знания, навыки и другие элементы культуры, необходимые для выполнения определенных профессиональных видов деятельности, с другой – стимулирует выход за эти культурные границы, т.е. устанавливает социальные связи и отношения. Общественное разделение социальных функций между группами фиксирует в обществе как социокультурной системе главные источники его изменения и развития. Применительно к анализу культуры речь идет о признании того факта, что различные группы людей порождают, поддерживают и распространяют различные образы и стили жизни, ценности, моральные нормы, образцы деятельности и поведения. Результаты деятельности, предпочтений, оценок одних групп людей имеют неодинаковые социокультурные последствия для них самих и представителей других групп. Например, в обществе одни производят, другие потребляют; деятельность одних меняет жизненные условия других; смена образа действий одних становится источником напряжения и волнения других, и т.д.

Таким образом, общество – это не простая сумма индивидов, их связей и действий, взаимодействий, отношений и институтов, а целостная социокультурная система, социальный организм, который функционирует и развивается по своим собственным законам.

В социологии структура этой социокультурной системы рассматривается в различных ракурсах. Функционалисты (Т.парсонс, Р.Мертон) исследуют общество как статичную систему, имеющую 4 основные функции: адаптации, целедостижения, интеграции и воспроизводства структуры. Адаптацию обеспечивает экономическая подсистема, функцию целедостижения – политическая подсистема, функцию интеграции – правовые институты и обычаи, функцию воспроизводства – система верований, мораль, и органы социализации, включая системы и институты образования. Детерминистское (марксистское) понимание общества как системы строится на анализе такой субординации сфер общественной жизни, когда экономика определяет содержание и направленность функционирования всех остальных социальных подсистем: социальной, политической, духовной. Некоторые социологи марксистской ориентации называют общество социетальной системой (суперсистемой), в которой важнейшими элементами выступают экономическая, социальная, политическая, идеологические подсистемы, инстуционализированные и связанные субъектами – социальными общностями и организациями.( 4 С. 112 – 124)

Взаимодействие конкретных обществ – социокультурных систем – представляет прежде всего взаимодействие культур и их носителей – социальных групп, входящих в социальную структуру. Заимствование культуры может реализоваться внутри общества, народа. В этом случае образцы культуры одной группы осваиваются другими группами ( культурные связи между поколениями, жителями городов и сел). Второй вариант – кросскультурное взаимодействие (общение между народами-соседями). Заимствование культуры происходит в процессе социальных связей. Культурные контакты, как правило, к серьезным культурные изменениям не ведут. Культурные же взаимодействия предполагают обмен культурными ценностями.

Система культурных взаимодействий может происходить добровольно, вынужденно, навязываться принудительно. Добровольное заимствование, как правило, избирательно, т.е. усваиваются только приемлемые, не противоречащие, но необходимые формы культуры. Вынужденное заимствование неизбежно у мигрантов. Принудительное заимствование возникает в результате колониального порабощения, навязывания своей идеологии группой, захватившей власть в государстве, в ходе идеологической борьбы социокультурных суперсистем при наличии групп влияния в одной из них.

Термин социокультурные суперсистемы ввел в научный оборот П.А.Сорокин для обозначения совокупности обществ (стран), ориентированных на некие конечные культурные ценности (3). Современные социологи под социокультурными суперсистемами понимают прежде всего западную и восточную цивилизации, в ментальности которых действительно можно увидеть различия в отношениях к роли личности, демократии, разные оценки возможностей рационального познания мира и трудовой деятельности. К анализу мировых социальных суперсистем мы вернемся в последней главе пособия.

Литература

1. Лапин Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян // Социологические исследования 1996 .- № 5.- С. 3 – 21.

2. Сергеев С.А. Молодежные субкультуры в республике // Социологические исследования. – 1998. - № 11. – С. 95 – 101.

3. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Наука. 1992. 480 с.

4. Социология. Основы общей теории: Учеб. Пособие / Г.В.Осипов и др. –М.:Аспект Пресс, 1996.- 461 с.

5. Тайлор Э.Б. Первобытная культура: Пер. с англ.-М.:Политиздат, 1989.- 573 с.

6. Фролов С.С. Основы социологии. Учебное пособие. – М.:Юрист, 1997. – 344 с.

7. Ядов В.А. Социологические исследования: методология, программы, методы. - Самарский университет, - 1995. – 331 с.