43. «Русская Правда» как памятник права: редакции, списки, композиция, содержание.

Появление первого памятника письменного права было вызвано тем, что в княжеском окружении начали формироваться новые, нетрадиционные социальные отношения, не подпадавшие под обычные нормы. В основу письменного законодательства легли библейские нормы.

При Ярославе Мудром Киевское государство достигло зенита славы: расширились его границы, простиравшиеся от Финского залива, Ладожского и Онежского озёр на северо-западе до Чёрного моря и понизовья Дуная на юге, от Закарпатья на западе до верховьев Дона и Волги на востоке. Появились новые города, за стенами которых велась оживлённая торговля, развивались ремёсла.

Ярослав прикладывал много усилий для укрепления единства и централизации управления государством, для возведения городов, крепостей, храмов, монастырей и т.д. Особенно поражали масштабы строительства в Киеве. Значительно расширилась территория центральной части города, получившая название “города Ярослава”. Её окружили мощными укреплениями.

При Ярославе была возведена жемчужина мирового зодчества — собор св. Софии, ставший символом “царственности” Киева, засвидетельствовавший его притязания на схожесть с Константинополем и уподобление Иерусалиму.

При Ярославе были открыты школы, библиотеки (сам князь имел одну из крупнейших библиотек в мире, тайна местонахождения которой и поныне остаётся нераскрытой), велось летописание и переписывание монахами книг. При монастырях были основаны первые больницы. Потрясённый просветительской и строительной деятельностью Ярослава, летописец с большим уважением к князю поведал об этом в летописи под 1037 г.

При Ярославе усилилось значение Киевской церковной митрополии: на высшую церковную должность— митрополита — уже назначался не грек, как прежде, а русич. Первым митрополитом-русичем стал Иларион.

Ярослав также содействовал развитию монастырей в государстве. Во асех больших городах развернулось строительство православных храмов, закладывались монастыри. Крупнейший из них — Киево-Печерский — стал важным очагом православия, культуры и образования.

Развитие общества нуждалось в узаконивании изменений, происходивших в отношениях между людьми, отдельными социальными группами населения. Ярослав Мудрый впервые попытался объединить существующие правовые нормы в единый сборник — “Древнейшую правду”, или “Правду Ярослава”. Она вошла составной частью в “Руську правду” — сборник норм русского права.

“Древнейшая правда” содержала всего 18 статей, и в ней шла речь о наказании за убийство, побои до крови или синяков, вырывании бороды и усов, укрывательство чужого холопа и т. д. Сохранялось право родственников на кровную месть за убийство, что, однако, могло быть заменено денежным штрафом в 40 гривен.

Так был сделан первый важный шаг к разработке законодательства, и большая заслуга в этом принадлежала Ярославу.

Выдающимся памятником права Киевской Руси является «Русская правда» - кодекс прав, которые действовали в Украине-Руси на протяжении нескольких столетий. Этот источник имеет три основные редакции – Краткую, Пространную и Сокращённую, каждая из которых создавалась в разное время. Самая старая из них – Краткая – относится к Хв. Наиболее полную публикацию этого очень ценного исторического источника осуществил в 1940-1963гг. академик Б.Греков. Первый том публикаций включает многочисленные варианты текстов «Русской Правды» на основе 88-ми известных науке списков; второй содержит обоснованные постатейные комментарии;. Третий – фотокопии текстов памятки. «Русскую Правду», как источник, историки активно изучают уже свыше 250 лет, она имеет огромную историографию, которая проанализирована известным источниковедом С.Валком. В 1993г. вышел напечатанный новый труд, посвящённый «Русской Правде», подготовленный в диаспоре Л.Белецким в Украинской Свободной академии наук.

Русская Правда - древнейший памятник славянского права. Во всех своих редакциях и списках это документ большого исторического значения. На протяжении нескольких веков Русская Правда служила основным руководством при судебных разбирательствах. В том или ином виде она вошла в состав или послужила одним из источников позднейших судных грамот: Псковской судной грамоты, Двинской уставной грамоты, Судебника Казимира 1468 г., Судебников 1497 и 1550 гг., даже некоторых статей Соборного Уложения 1649 г. Долгое применение Русской Правды в судебных делах объясняет появление таких видов пространной редакции Русской Правды, которые подвергались переделкам и дополнениям еще в XIV-XVI вв.