1.Восточные славяне в VI—VIII веках

•^Первые письменные известия о славянах относятся к началу I тысячелетия н. э. Римские авторы называли сла­вян венедами. Первоначально славяне жили в Централь­ной Европе. Отсюда они расселялись на Балканы и в Восточную Европу. В IV в. н. э. славяне вели борьбу с германскими племенами готов, жившими в Северном Причерноморье. В VI в. славяне часто нападали на мо­гущественное государство — Византию. Византийские авторы сообщали, что «славяне не управляются одним человеком,-но издревле живут в народоправстве, поэто­му у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим». О начавшемся разложении первобытнообщин­ного строя свидетельствовало выделение военных вож­дей, совершавших походы за добычей. Вокруг них скла­дывались отряды профессиональных воинов и советни­ков — дружины. В то же время большую роль играло народное ополчение, для решения важнейших вопросов созывалось-народное собрание — вече. Рабство у сла­вян в VI в. носило мягкий, патриархальный характер: срок рабства был ограничен.

Постепенно из единой славянской общности выдели­лись восточные славяне. Византийские авторы называли восточных славян антами. Из русских летописей извест­ны названия восточнославянских племенных союзов и места их расселения. В Среднем Приднепровье жили по­ляне, Их соседями были древляне, дреговичи, радимичи, северяне, уличи и тиверцы. В верховьях Днепра, запад­ной Двины и Волги располагались кривичи, на реке По- лоте — полочане, вокруг озера Ильмень — словене. В бассейне Оки жили вятичи, в Прикарпатье и в По- бужье — волыняне и белые хорваты. В лесных районах Восточной Европы размещались не'только славяне, но и финноугорские и прибалтийские племена.

Основу экономики восточных славян составляло зем­леделие. В лесной зоне применялась подсечная систе­ма: деревья рубили, -на следующий год их сжигали, а золу смешивали с землей как удобрение. Если земля ис­тощалась, то переходили на новый участок. В степных и лесостепных районах ведущд! системой был перелог: обрабатываемые участки при истощении покидали и пе­реходили на новые. Восточные славяне занимались так­же скотоводством, рыболовством, охотой, собиранием меда (бортничеством). Мед, воск, пушнина вывозились для продажи на рынках Византии и Востока..

Восточные славяне были язычниками. Среди их веро­ваний особое место занимал культ предков. Одним из славянских божеств являлся Род — покровитель общи­ны. Другие божества олицетворяли силы природы: Даждьбог, Ярило, Хорос — боги солнца; Перун — бог грома и молнии, покровитель воинов; Велес — бог ско­та. Известны и другие боги: Стрибог, Мокошь, Симаргл. Язычники сооружали деревянные статуи богов и покло­нялись им. В верованиях различных племен имелась специфика, религиозные представления не отличались единообразием.

2.ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

В IX в. сформировались два основных центра госу­дарственности у восточных славян: Киев и Новгород. Киев стоял в земле полян на правом берегу Днепра. Пле­мена полян, северян, вятичей в середине IX в. платили дань могущественному Хазарскому каганату с центром в низовьях Волги. По Днепру проходил известный тор­говый путь «из варяг в греки», т. е. из Скандинавии в Византию по морям и рекам Восточной Европы. Важным пунктом на этом пути был Новгород. Он стал центром объединения славянских и финноугорских племен: сло- вен, кривичей, чуди, мери и веси. Все они платили дань варягам. Варягами, или норманнами, называли выходцев из Скандинавии. В VIII—IX вв. норманны совершали нападения на европейские народы, в том числе.— на восточных славян и их соседей.

В 859 г. новгородцы прогнали варягов, но между раз­личными родами началась междоусобица. В 862 г. (хро­нология условна) оловене, кривичи, чудь и меря пригла­сили на княжение варяга Рюрика с дружиной. Рюрик _ стал новгородским князем, разместив наместников по." важнейшим центрам Новгородской земли. Видимо, прав­ление варягов в основном примирило враждующие сто­роны, хотя Рюрик и встретил противодействие своей вла­стною стороны местных жителей.)

(Ъ XVIII в. в России возникла норманнская теория об­разования Древнерусского государства, согласно которой государство у восточных славян было создано варягами. В пользу этой теории говорит тот факт, что княжеская династия на Руси скандинавского происхождения. Варя­ги жили в русских городах, входили в княжескую дру­жину, были дипломатами и купцами. Вероятно, обраще­ние к варягам ускорило образование Древнерусского го­сударства. Однако этот процесс был вызван внутренни­ми предпосылками, прежде всего выделением князей и дружинников из массы производителей^)

Согласно летописи, два дружидцика Рюрика.. и Дир. отправились,в Киев и стали там княжить. После смерти Рюрика остался его малолетний • сын Игорь. Власть перешла к родственнику Рюрика Олегу. В 882 г. Олег с'дружиной'"отправился в поход на Киев. Он прика­зал убить Аскольда и Дира и сделал Киев своей столи­цей. Таким образом, новгородский и киевский центры государственности объединились, возникло Древнерусское государство. )

Как произошло название «русь»? Этот вопрос вызывал и вызывает дискуссии. Согласно одной из версий, слово «Русь» происходит от древнескандинавского глагола «грести»! Финские- народы термином «руотси» обознача­ли шведов. Со второй половины IX в. этот термин приоб­рел социальное значение: «руссами» стали называть княжеских дружинников вне зависимости от их этни­ческой принадлежности. Впоследствии словом «Русь» именовали государство с центром в Киеве. Древнерус­ское государство имело многонациональную основу. В его образовании приняли участие и славяне, и норманны, и финноугры, п балтийские племена.

Социально-политический строй Древней Руси. Основ­ная масса населения Киевской Руси — люди — была лично свободной и платила князю дань. Сбор дани на­зывался полюдьем. Князь и дружина ежегодно объезжа­ли подвластную территорию и собирали пушнину, мед, воск. После'возвращения в Киев эти товары погружались в ладьи и отправлялись в Византию. Оттуда привозили дорогие ткани, украшения, вина. До середины X в. ка­ких-либо ограничений в размерах дани, собираемой во время полюдья, не существовало.

В IX—X вв. княжеские дружинники обеспечивались за счет дани, военной добычи, торговли. Частное земле­владение отсутствовало. В X в. князьям принадлежало лишь несколько сел. Судя по «Правде Ярославичей», княжеское ' землевладение сложилось в XI в. Вотчины старших княжеских дружинников-бояр появились позд­нее. Вотчина — это передаваемое по наследству фео­дальное землевладение.

Для феодализма характерно господство натурально­го хозяйства (производство для потребления, а не на продажу), сочетание собственности на землю феодала с наделением крестьян землей, извлечение собственником земли феодальной ренты (отработочной—барщина, про­дуктовой и денежной — оброк), личная зависимость крестьянина от феодала. Появление частного землевла­дения свидетельствовало о формировании на Руси фео­дальных отношений.

Древняя Русь была раннефеодальным государством. Вотчины представляли собой островки в море крестьян­ских общин. Сохранялись вече, народное ополчение, кровная месть. Князь считался военным предводителем, верховным судьей, на его имя собиралась дань. В горо­дах размещались наместники киевского князя. Советни­ками князя и его военными и административными по­мощниками являлись Дружинники. Дружина делилась на старшую (бояре, «княжьи мужи») и младшую (гри­ди, отроки, детские).

Норманизм и антинорманизм

Это две версии образования Киевского государства. Автор первой версии – Байрон, который сделал свои выводы на основе прочитанных рукописей. Автор второй – Ломоносов. Первая заключается в том, что государство возникло при помощи норманн, а по второй - Рюрики не нормандцы. Позднейшие исследования косвенно подтвердили норманнскую версию (в XIX веке). Русское государство IX - XII веках. Киевская Русь появляется (по обще распространенной точке зрения) как раннефеодальное государство или варварское государство (так как там нет сословий, классов форм собственности и т.п.). В возникающем государстве как раз и появляются классы, так как власть, неизбежно возникающая, заинтересована в своем сохранении, причем наследственном. Именно из-за появления власти появляется потребность во владении землей (для обретения независимости). Последняя возможность медленно но верно переползает с князей на другие, мене значимые слои населения. По форме правления на Руси была монархия, но не абсолютная и не ограниченная. Так как в ней присутствовали элементы каждой из монархий, то ее назвали раннефеодальной монархией. Ее признаками являются: наследственность юридическая безответственность нет постоянных институтов не установлен механизм передачи власти по старшинству (от отца к старшему сыну) существует совет при князе, но без статуса было вече, но он был чрезвычайным органом городское собрание, которое могло ограничивать законную власть Но никаких установившихся государственных органов, которые решали строго отведенные ему и только ему задачи в тот период не было. Форма государственного устройства была также чем то неопределенным. Наиболее близко подходит унитарная (но не строго унитарная). Относительно Киевской Руси употребляется такое название как относительно единое государство, так как полного единства не было, органов власти на местах не было (кроме местного князя или его наместника, которые находились в родственной связи с Великим князем), но в то же время существовали свои князья (например у древлян). Великий князь признавался всеми другими князьями, но отношения между ними не всегда были простыми. Понятно, что единство такого государства сохранялось только за счет сильного Великого князя, а в период слабого правления наступает ослабление государства. Кроме сильной дружины никаких других сплачивающих факторов не было, что и послужило предпосылкой раздробленности в будущем. Политический режим в Киевской Руси не существовал как таковой, это критерий гораздо более позднего времени. 

Концепция	Норманизм	Антинорманизм
Сторонники	А. Шлецер, Г. Миллер, Г. Байер (XVIII век), В. Н. Татищев, Н. М. Карамзин, М. М. Щербатов (XVIII - XIX века)	М. В. Ломоносов (XVIII век), И. Е. Забелин (XIX век), С. А. Гедеонов, Д. И. Иловайский (конец XIX - начало XX)
Аргументы	Рассказ летописи достоверен Русы, варяги есть норманны, то есть германское племя, с более высоким уровнем развития. Они образовали государство у славян Имена послов в договорах Руси с греками - норманнские Названия днепровских порогов переводятся с германских языков.	Рассказ летописи - легенда Варяги-русь - племя не норманнское, их предки - роксаланы, жившие по берегу Черного моря Варяги на. Руси были, но Их было мало и государство они создать не могли Имена послов не германские. Названия днепровских порогов не имеют смысла в германских языках