36. Природа, общество, культура.

Природа – это совокупность естественных условий для жизни человека и человечества. С точки зрения современного научного знания природа и культура – противоположные, но взаи­модополняющие составляющие бытия человека. Че­ловек создает свой собственный мир, отдаляясь от природы. Этот «искусственный» мир как результат целенаправленной деятельности человека принято называть культурой, противопоставляя его приро­де.

В то же время существует точка зрения, согласно которой основное различие между природой и куль­турой заключается в уровне сложности способов жизнедеятельности человека (как представителя мира культуры) и животного (как представителя мира природы). Такой подход рассматривает куль­туру как особый этап эволюции природы, человек здесь выступает как связую­щее звено между природой и культурой. Поскольку социокультур­ный опыт не наследуется генетически, то основой для разграничения природы и культуры является вопрос о способе накопления и передачи этого опыта.

Одно из важнейших мест в исследовании данной проблемы занимает вопрос об отношениях природы и человека как субъекта культуры. С момента своего появления на Земле человек начинает активно пре­образовывать природу, в результате этой деятельности все дальше отдаляясь от нее, выступая в каче­стве покорителя и эксплуататора. Результатом этого многовекового воздействия стало все обостряющее­ся столкновение между природой и культурой, вы­ражающееся в виде экологического кризиса, нару­шении естественного баланса и т. д.

Культура возникает в обществе при переходе к социальной форме жизни, выступая средством регулирования и гармонизации отношений его членов. Будучи не только совокупностью культурных объектов и ценностей, но и системой отношений, и организующим принципом социальной и духовной сфер, культу­ра дает обществу формы организации его жизни.

Культура как сложный общественный феномен охватывает различные стороны существования общества и деятельности человека в нем, задает и регулирует нормативность ее проявлений. Культура, выработанные в ней нормы и установки способствуют сглаживанию возможных противоречий и конфликтов, формируют климат, обеспечивающий здоровое социальное и психологическое функ­ционирование общества. Формируемые и выражаемые в культуре идеалы способствуют развитию и совершенствованию членов общества. Не может существовать стабильного общества без системы укорененных в его традициях культурных представлений. В свою очередь именно жизнь общества наполняет культуру своим содержанием, определяет состав и иерархию ценностей, доминирующих в обществе представлений, установленных в нем норм.

37. Научно-технический прогресс и культура.

Преобразовывая природу, человек создает мир культуры. Изобретение и применение различного рода приспособлений, которые могут облегчить труд и жизнь в целом, сделало технику неотъемлемой час­тью человеческого бытия.

Превращение природы в объект научного знания обеспечило ряд важных открытий, став нормой человеческой деятельности. Интенсивное развитие науки и техники дало возможность усовершенствовать орудия производства, добиться большей эффективности в обеспечении продуктами труда, сделать жизнь максимально удобной и комфортной и даже увеличить продолжи­тельность самой жизни. В то же время стремление человека преодолеть зависимость от природы приво­дит к возникновению новой зависимости – от тех­ники, машин. События XX столетия поставили под со­мнение признание научно-технического прогресса как безусловного блага для человечества. Основным противоречием при этом представляется то, что на­учно-технический прогресс опережает прогресс ду­ховный, нравственный.

Союз науки и техники и их стремительный про­гресс оказывают противоречивое влияние на судьбу человека и его культуру. С одной стороны, возникновение культуры связано с техни­кой и потому без нее культура невозможна. С другой стороны, техника, играя слишком большую роль в современном мире, может привести культуру к гибе­ли.

Неоднозначное отношение к научно-техническо­му прогрессу нашло выражение в виде двух поляр­ных точек зрения. Первую представляет сциен­тизм – мировоззренческое направление, преуве­личивающее роль и значение науки в обществе за счет преуменьшения роли других форм человече­ской культуры, восславляющее научно-технический прогресс, позитивно оценивающее роль научно­го знания в культуре. Другое направление – анти­сциентизм – полагает, что наука не является безо­говорочным благом, она не может быть средством для решения всех проблем.

Вопрос о неоднозначности и противоречивос­ти научно-технического прогресса в разных сферах общественной и куль­турной жизни на сегодняшний день является одним из важнейших для дальнейшей судьбы всей человеческой цивилизации. Повсеместное господ­ство техники может обернуться крушением культуры. Человечество должно решить главную задачу – на­учиться сочетать изменения в научно-технической, социальной, духовной, культурной сферах, чтобы между ними не разрушалась гармония, чтобы без­думное покорение природы и насилие над ней не подвели людей к гибели.