Содержание

1. Введение

2. Актуальность речи

3. Композиция и логика построения

4. Аргументация и средства художественной выразительности

5. Заключение

6. Список использованной литературы

Введение

Древний Рим перенял разнообразную культуру покоренной им Эллады, поэтому, зная о широком греческом влиянии, римскую культуру можно во многом назвать подражательной. Безусловно, и греческое красноречие наложило свой отпечаток на ораторское искусство Рима, но нужно признать, что в целом, взяв греческое красноречие за основу, оно развивалось по своим собственным канонам. « Если греческое искусство говорить родилось из восторга неискушенного человека перед красотой и мастерством иноземного слова, - пишет Е. Н. Корнилова, - то римляне, строгие и деловые, по-военному не рассуждающие, использовали речь по прямому назначению»¹. Связано это было прежде всего с особенностями общественно-политических отношений в Риме и менталитетом его жителей. Воинственный народ не мог обходиться без полководцев, поэтому наиболее распространено было политическое красноречие, в то же время римляне не возводили в культ чистоту звучания и чистую красоту слова, хотя, несомненно, искусность оратора оказывала огромное влияние на восприятие содержания его речи. Более того, в отличие от Афин, в Риме существовало римское право – свод законов, несколько сдержавший распространение такого типа речей, как судебные, так как судья в первую очередь руководствовался нормативными документами, а не впечатлением, произведенным речью защитника. Риторика торжественного типа тоже не была развита в силу, скорее всего, снова ментальности людей.

В римском красноречии есть человек, имя которого непосредственно ассоциируется с верхом ораторского мастерства и публицистики, - это Марк Туллий Цицерон, чья судьба и взгляды на государственное устройство, жизнь, мораль являются предметами полемики до сих пор. Свидетельством того, что творчество Цицерона – вершина римского красноречия, может послужить тот факт, что еще в Античности возникла тенденция сопоставления Цицерона с не менее знаменитым греческим оратором Демосфеном. Многие древние любители афоризмов заметки о Цицероне начинали так: «Тебя, Марк Туллий, Демосфен предвосхитил в том отношении, что ты не первый оратор, а ты его уличил в том, что он не единственный»².

Из всего разнообразного литературного наследия оратора наиболее интересной мне показалась Первая речь против Луция Сергия Катилины, известная как шедевр ораторского искусства и отображающее все многообразие художественных приемов, используемых Цицероном. Основной причиной выбора именно этого текста стал тот факт, что, несмотря на почти отсутствие объективных доказательств вины Катилины, она произвела неизгладимое впечатление на слушателей, а сам Катилина, по словам оратора, «человек небывалой наглости, онемел перед нашим обвинением в сенате и покинул пределы Рима в ночь на 9 ноября³». Выходит, гарантом успеха стали логичность речи, ее живость и эмоциональность, обилие средств художественной выразительности, помогающих слушателю представить рассказываемое во всей полноте и яркости. Поэтому я считаю, что особенности композиции и аргументации, а так же содержание и речевые фигуры, используемые Цицероном, должны быть изучены мной более подробно.