Тема 8. Мораль и право как феномены культуры

1. От какого латинского слова происходит термин «мораль»?

а) обычаи, нравы, поведение;

б) законы;

в) истина.

2. Кто из ученых дал классификацию первоначальных задатков, заложенных в основание нравов: а) задатки природные, животные; б) задатки человечности; в) задатки личности, выраженные в спо­ собности воспринимать уважение к моральному закону?

а) Т. Парсонс;

б) Э. Дюркгейм;

в) И. Кант.

3. Чем занимается, по мнению И. Канта, моральная антрополо­ гия?

а) изучает нравы как свойство человеческой природы;

б) содержит конкретные знания о системе их распространения и закрепления через воспитание, образование, просвещение;

в) все перечисленное.

4. Мораль возникает в культуре, как:

а) механизм обеспечения согласованности действий в обществе, призванный поддержать генетическую установку на выживаемость человека как биологического вида;

б) механизм формирования социокультурной системы;

в) механизм защиты от влияния других культур.

5. Макросоциальная сфера, на которой проявляется регулятив­ ная функция морали, означает:

а) повседневные межличностные отношения;

б) мораль выступает способом оценки людьми действий разного рода социальных и государственных структур, движений, организа­ ций, а также идей, концепций, идеологий, циркулирующих в обще­ стве;

в) мораль выполняет функцию регулятора деловой активности.

6. Кто из исследователей считал, что мораль—это то, что на уровне культуры выступает в качестве соответствующего аспекта ценностей?

а) Т. Парсонс;

б) Э. Дюркгейм;

в) М. Вебер.

7. Какой элемент культуры отражает коллективные представле­ ния о том, что надо делать и чего не надо в повседневной, бытовой сфере жизни людей, играет роль образца поведения в процессах включения новых поколений в культурную деятельность?

а) ритуал;

б) праздник;

в) обычай.

8. К каким формам жизни и деятельности человека имеют отно­ шение обычаи?

а) жизненный уклад, жизнеобеспечение, нормы взаимоотноше­ ний и коммуникации;

б) обрядово-ритуальные проявления, фольклорно-художествен- ная практика;

в) все перечисленное.

9. Что регулируют нравы?

а) морально-нравственные основания, ценности;

б) влияние меньшинства на большинство;

в) законодательную базу общества.

10. Кто такие маргиналы?

а) люди с устойчивым социальным статусом;

б) люди с неустойчивым или часто меняющимся социально-со­ словным статусом;

в) люди,; относящиеся к культурной элите общества.

11. Какое понятие характеризует определенную систему согла­ сованных правил и образцов поведения, вбирает в себя обычаи, нравы, привычки, душевный склад или даже образ-характер челове­ ка или объединения людей, которые характеризуют их как целост­ ность, а также уклад, строй жизни, как мироощущение людей?

а) этнос;

б) класс;

в) этос.

12. Что такое норма?

а) образец, который принимает форму безличного, всеобщего и общеобязательного требования, это всеобщий принцип поведения, результат обобщения массовой социальной практики;

б) регулятор массового поведения, который опирается на единые и общие критерии, определяет меру дозволенного (допустимого), должного и запрещенного (недопустимого), границы допустимого и обязательного вариантов поведения;

в) пример возможных и обязательных вариантов действия, кото­ рый устраняет или ограничивает неопределенность (энтропию) в по­ веденческих актах, вносит организованность, устойчивость, целена­ правленность и согласованность в жизнь общества;

г) все перечисленное.

13. Что соответствует конвенциональному типу социокультур­ ных норм?

а) нормы, которые специально создаются в качестве образца для подражания в литературе, кино, религии;

б) нормы, рожденные в процессе общественного договора, но не имеющие силу закона, занимающие промежуточное положение ме­ жду институциональными и статистическими нормами;

в) нормы, которые складываются стихийно в той или иной куль­ туре в виде массового обычая поступать так, а не иначе.

14. Как называются нормы, зафиксированные в официальных документах—политических, юридических, религиозных и др., кото­ рые поддерживаются с помощью авторитета власти, применения на­ силия в необходимых случаях?

а) статистические;

б) эталонные;

в) институциональные.

15. Где фиксируются специфические для профессиональной суб­ культуры морально-этические нормы, правила и образцы поведе­ ния?

а) в Конституции;

б) в корпоративных кодексах;

в) в Уголовном праве.

16. Как называется движение, направленное на обеспечение прав потребителей?

а) консьюмеризм;

б) имажинизм;

в) коадаптация.

17. Что характеризует право?

а) оно не дозволяет наказывать за нереализованные помыслы;

б) оно пресекает только такие безнравственные поступки, кото­ рые наносят фактический ущерб другим членам общества;

в) все перечисленное.

18. Какая система права является эталоном для западноевро­ пейской культуры?

а) греческая;

б) римская;

в) египетская.

19. Что предполагает охранительная функция права?

а) защиту общественных отношений, охрану интересов граждан, социальных групп посредством предотвращения правонарушений, а также восстановления нарушенных прав;

б) достижение согласия в обществе посредством включения ин­ дивидов и общностей в единую систему социальной организации;

в) регулирование разнонаправленных и разномотивированных действий людей как посредством установления обязанностей, запре­ тов и дозволений, так и с помощью стимулирования позитивной для общества в целом деятельности.

20. Каковы три наиболее существенные сферы, где знание пра­ вовых норм имеет наиболее важное для человека значение?

а) профессиональная деятельность, сфера политической жизни, решение процедурных вопросов в повседневной коммуникации;

б) философская, религиозная, художественная деятельность;

в) все перечисленные.