5. Идеологическая нагрузка

Идеологическая нейтральность — нагруженность. Ценностная природа знания в конечном счете означает его зависимость от приоритетов и предпочтений познающего субъекта. Но послед­ний вовсе не абстрактная величина, а конкретный человек или группа лиц, которые работают в конкретных исторических услови­ях и, следовательно, принадлежат к не менее конкретному соци­альному слою, классу, нации и т.д. Каждая из социальных групп обладает собственным набором экономических, политиче­ских, социальных и пр. интересов. Поэтому при изучении общественной жизни наличие таких интересов не может не влиять на конечные выводы исследователя.

Теоретическое знание, в котором представлен тот или иной социально-групповой интерес, называется идеологией. Идеология не тождественна науке, но частично с ней совпадает, так как ис­пользует знание теоретического, научного уровня. Расхождение же между ними лежит в области целей и задач: наука ищет исти­ну, идеология стремится обосновать и оправдать какой-либо со­циальный интерес. А поскольку истину в области обществознания ищут вполне конкретные представители определенных соци­альных групп (наций, классов и проч.), то происходит взаимоналожение научных и идеологических устремлений; и гуманитарные невольно оказываются идеологически нагруженными.

Объект естествознания — мир природы — не является полем столкновения противоречивых общественных интересов; и его конечные выводы практически не затрагивают интересы конкурирующих социальных групп. Естественные науки идеологически нейтральны.

6. Субъектно-объектное отношение.

И в гуманитарных, и в естественных науках важны отношения объекта познания (то, что познается) и его субъекта (того, кто познает).

В облас­ти естествознания субъект познания – человек, объект познания – природа, строго разделены. Человек как бы наблюдает природный мир «со стороны», отстраненно.

В сфере гуманитарной субъект познания – человек и объект познания – общество, частично совпадают.

7. Количественно - качественные характеристики

Естествознание, как известно, превратилось в науку с тех самых пор, как сумело опереться на экспериментально-математические методы. Со времен Г.Галилея представители естественных наук решили иметь дело только с характеристиками природных объектов, которые можно как-то из­мерить, выразить количественно (величина, масса, сила и проч.).

Изучаемые гуманитарными науками явления плохо поддаются математической (количественной) обработке. Кроме того, экспериментальные методы исследования весьма затруднены из-за моральных запретов. (Из гуманитарных наук разве что у психологии есть обширная экспериментальная база.)

9. Устойчивость – подвижность объекта. По сравнению с масштабами человеческой жизни природные объекты необычайно стабильны. Постоянство же объектов социальных иное. Их динамика вполне сопоставима с протяженностью жизни отдельного человека.

Итак, гуманитарные и естественные науки, а также формирую­щиеся на их основе типы культур разделены весьма фундаментально. Но размежевание естественнонаучного и гуманитарного типов культур не может отменить факта их исходной взаимосвязи и взаимозависимости.