Тема 3. Античная философия

§ 3.1. Ранний период древнегреческой философии

План занятия.(4 часа)

1. греко-античные учения о сущем (о бытии).

а) Милетская школа. Гераклит из Эфеса.

б) Пифагор и его школа.

в) Ксенофан и элеаты: открытие бытия.

г) Эмпедокл, Левкипп и Демокрит. Атомисты.

2. Открытие человека: софисты, Сократ.

3. Влияние древнегреческой философии на развитие медицины. Гиппократ и "Гиппократов сборник".

Содержание занятия

1. Греко-античные учения о сущем (о бытии).

Приступая к изучению древнегреческой философии, целесообразно начать с характеристики ее раннего, так называемого досократического периода, специфической особенностью которого является стремление первых философов понять сущность природы, космоса, мира в целом.

Роль и значение Милетской школы, представители которой считали, что философия – это отрасль знания о причинах и началах всего сущего. Основатель Милетской школы – Фалес (624-547 до н.э.). он первый исторически достоверный представитель древнегреческой философии, который искал в многообразии вещей некое единое первоначало, рассматривая его как телесное, чувственно данное вещество. Согласно его учению, первоосновой всего сущего является вода.

Углубление проблематики первоначала всего сущего имеет место в философских взглядах другого представителя Милетской школы, ученика Фалеса, Анаксимандра (610-546 гг. до н.э.), который ввел понятие первоначала всего сущего – “архэ” (“принцип”) и считал таким первоначалом апейрон (как вечное и беспредельное начало). Ученик Анаксимандра, Анаксимен (588–525 до н.э.), считал, что все сущее происходит из первоматерии – воздуха – и обратно в нее возвращается. Воздух бесконечен, вечен, подвижен, он объемлет все: он и душа, и всеобщая среда для бесчисленных миров Вселенной.

Следует отметить, что первые греческие мыслители, натурфилософы, пытались выяснить, что действительно есть, то есть пребывает неизменно во всех изменчивых формах. Большой вклад в развитие учения о сущем был осуществлен Гераклитом из Эфеса (544-483 до н.э.), который считал, что первовещество природы – это огонь, наиболее способный к изменению и подвижный. Он считал, что из огня произошел мир в целом, отдельные вещи и даже души. Гераклит утверждал, что все возникает из огня согласно необходимости, которую он называет “логосом” (как закон мироздания). К основным положениям философии Гераклита могут быть отнесены следующие: идея борьбы и тождества противоположностей; идея изменчивости вещей, их текучести; мысль о невозможности проникновения в тайны природы без познания тайны человека; представление о душе как первооснове человеческой жизни и познания.

Философские взгляды Пифагора и его школы, получившей в IV в. до н.э. чрезвычайное развитие, внесли ценный вклад в развитие древнегреческой философии. Пифагор (580-500 до н.э.) и его ученики, абсолютизировав абстракцию качества и оторвав его от материальных вещей, создали идеалистическую философию, согласно которой количественные отношения являются сущностью вещей. Пифагором была создана религиозно-этическая теория, основой которой стали идеи метемпсихоза и очищения души.

Анализируя греко-античные учения о сущем, целесообразно указать на то обстоятельство, что уже ранние философы пытались найти рациональное объяснение происхождения и сущности мира. Отказываясь от метафоричности мышления, они переходят от знаний, обретенных чувственным образом, к знанию интеллектуальному, оперирующему понятиями. впервые такой переход, наряду с пифагорейцами, был осуществлен элеатами.

Элеаты – это древнегреческая философская школа (VI-V вв. до н.э.), возникшая в г. Элее (Южная Италия). Основные представители: Ксенофан (ок. 570 до н.э.), Парменид (VI-V вв. до н.э.), Зенон (490-430 гг. до н.э.). Элеаты создали учение о неизменной сущности истинного бытия и иллюзорности всех видимых изменений и различий. Бытие у элеатов – это то, что всегда есть, оно едино и неделимо. Важнейшее определение бытия – это постижимость его разумом. Элеаты выделяют основные свойства бытия, такие как: бытие есть, а небытия нет; бытие едино, неделимо; бытие познаваемо, а небытие познать невозможно. следует отметить, что главное открытие, которое легло в основу учения о бытии, заключается в том, что бытие это то, что познается только разумом, а не с помощью чувств. Мышление и бытие – это одно и то же.

При изучении древнегреческой философии важно отметить значимость ато­мистической трактовки бытия, которая связана с такими именами, как Эмпедокл, Левкипп и Демокрит. Демокрита (460-370 гг. до н.э.) считают основателем атомистики. Суть его атомистической концепции заключается в признании двух начал: атомы и пустота. Атом – источник всего (неделимые частицы материи, они неизменны, вечны, находятся в постоянном движении). Это умопостигаемая форма. С точки зрения Демокрита совокупность особых атомов составляют душу человека.