- •Методические указния к семинарским занятиям по философии для студентов факультета «Сестринское дело».
- •Введение
- •Тема 1. Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества.А0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000
- •1. Понятие мировоззрения. Исторические формы мировоззрения.
- •2. Предмет философии, его специфика.
- •3. Основные направления и отрасли философского знания.
- •4. Исторические взаимосвязи философии и медицины.
- •Тема 2. Философия древнего Востока
- •1. Древнекитайская философия о человеке. Конфуцианство и даосизм
- •3. Мировоззрение древней Индии.
- •4. Взаимосвязь философии и медицины в странах Древнего Востока
- •Тема 3. Античная философия
- •§ 3.1. Ранний период древнегреческой философии
- •1. Греко-античные учения о сущем (о бытии).
- •2. Открытие человека: софисты, Сократ
- •3. Влияние древнегреческой философии на развитие медицины.
- •§ 3.2. Философские системы Платона и Аристотеля
- •1. Человек в системе Платона.
- •2. Аристотель о человеке
- •§ 3.3. Философия эллинизма
- •1. Специфические особенности философии эпохи эллинизма
- •2. Эпикур и его идеалы
- •3. Стоицизм как философская концепция и образ жизни
- •4. Влияние философских систем на медицину
- •Тема 4. Философия средневековья.
- •1. Специфические черты средневековой философии.
- •2. Важнейшие религиозно-философские идеи христианства.
- •3. Периодизация и характеристика этапов средневековой философии.
- •2. Схоластика (VII-XIV вв.)
- •4. Философия западноевропейского Средневековья и медицина.
- •5. Основные направления и проблемы средневековой мусульманской философии.
- •6. Средневековая мусульманская философия и медицина.
- •Тема 5. Антропоцентризм эпохи возрождения
- •1. Основные черты культуры Ренессанса.
- •2. Антропологические идеи Николая Кузанского
- •3. Человек в системе общественных отношений в учении н.Макиавелли
- •4. Эразм Роттердамский и т.Мор как представители Северного Возрождения
- •5. Влияние философии Возрождения на развитие медицинских знаний
- •Тема 6. Философия Нового Времени и эпохи Просвещения.
- •1. Философия Нового Времени: эмпиризм и рационализм
- •2. Б.Паскаль о проблеме человека
- •3. Общая характеристика европейского Просвещения
- •4. Философские аспекты теорий медицины XVIII – 1 половины XIX вв.
- •Тема 7. Немецкая классическая философия
- •1. Особенности немецкой классической философии
- •2. И. Кант и его философско-антропологические взгляды
- •3. Г.Гегель и л.Фейербах: различные трактовки антропологической темы
- •Тема 8. Марксистская философия
- •1. Формирование философии, марксизма. Принцип диалектико-
- •2. Социальная философия к.Маркса. «Концепция отчуждения».
- •3. Антропологическая концепция марксизма.
- •Тема 9. Философия иррационализма
- •1. Утверждение нового миропонимания в философии иррационализма
- •2. Волюнтаристическая концепция а.Шопенгауэра
- •3. "Философия жизни" и ее основные направления.
- •Тема 10. Основные направления современной философии
- •§ 10.1. Психоанализ
- •1. З.Фрейд и основные понятия психоанализа.
- •2. Общая характеристика различных школ психоанализа.
- •3. Проблемы гуманизма в трудах э.Фромма
- •§ 10.2. Экзистенциализм
- •1. Экзистенциализм как особый тип философствования
- •2. Основные представители и школы экзистенциализма.
- •3.Экзистенциализм и формирование новых подходов в медицине
- •Тема 11. Гуманистические направления философии хх века
- •1. Этика "благоговения перед жизнью" а.Швейцера
- •2. Христианский эволюционизм п.Тейяра де Шардена
- •Тема 12. Русская философия
- •2. Славянофильство и западничество.
- •3. Религиозная философия конца хiх в. В.С.Соловьев и его школа.
- •4. Философия русского зарубежья: н.А.Бердяев.
- •5. Философские искания русских врачей.
- •Тема 13. Концепция бытия – фундамент философской карты мира
- •1. Понятие бытия. Бытие как совокупная реальность.
- •2. Онтология, её предмет и исторические трактовки. Бытие как объект
- •4. Формы бытия
- •Тема 14. Бытие человека. Основы философской антропологии
- •Тема 15. Сознание как сущностное свойство человека
- •1. Различие научного и философского подходов к анализу сознания.
- •2. Происхождение и сущность сознания.
- •3. Структура сознания
- •5. Язык и сознание
- •Тема 16. Философские концепции познания. Философия науки.
- •Тема 17. Человек в мире культуры
- •Тема 18. Проблемы социальной Философии и философии истории.
- •1. Философия в поисках основания периодизации исторического процесса.
- •2. Исторические типы общества. Формационный, цивилизационный,
- •3. Определение понятия субъекта исторического развития.
- •4. Социальные стандарты человека.
- •5. Проблема личности и общества.
Тема 15. Сознание как сущностное свойство человека
План занятия (4 часа).
Различие научного и философского подходов к анализу сознания.
Происхождение и сущность сознания.
Структура сознания.
Язык и сознание.
Содержание занятия.
1. Различие научного и философского подходов к анализу сознания.
Сознание есть исходное философское понятие для обозначения всех форм и проявлений духовной деятельности человека. Сознание интегрирует творческие потенции человека, реализуемые во всех видах его жизнедеятельности. К ним относится весь комплекс культурной деятельности, включающий в себя: производство новых знаний, создание произведений искусства, прогнозирование будущего, принятие решений, поиск новых способов существования. Наконец, сознательное поведение человека указывает на отличие его образа жизни от образа жизни остальных живых существ.
В силу своей сложности и многогранности сознание является объектом изучения для целого комплекса наук – философии и психологии, педагогики, физиологии, социологии и даже физики. В то же время, сознание – это специфический (невидимый и неосязаемый) предмет исследования. Эти значения сознания выражают структурные отношения его внутреннего мира и позволяют изучать каждый тип структур и процессов в отдельности и взаимодействии. К числу важнейших проблем анализа сознания можно отнести следующие.
2. Происхождение и сущность сознания.
В течение многих веков не смолкают споры вокруг сущности сознания и возможностей его познания. Теологи рассматривают сознание как искру величественного пламени Божественного разума. Идеалисты отстаивают мысль о первичности сознания по отношению к бытию и видят в нем самостоятельную и созидательную сущность бытия. Согласно представлениям, которые возникли еще в далекой, древности и сохранились поныне в религиозных верованиях и в идеалистической философии, в человеческом организме действует какая-то особая сверхъестественная сила – душа, которая и является носителем и причиной наших мыслей, чувств, желаний.
Философы-материалисты выводят сознание из материального мира. При решении этой проблемы они исходят из двух кардинальных принципов: из признания сознания функцией мозга и способности сознания отражать внешний мир.Исходным пунктом материалистического понимания сознания является научная трактовка сущности и социально-исторической роли общественной практики, а также рассмотрение человека как продукта его собственного труда и общественных отношений. Изменяя внешнюю природу и свои общественные отношения, человек в то же время формировал, развивал свою собственную природу,свое сознание. Нет и не может быть сознания вне общества, вне накопленных историей человечества знаний и выработанных им специфических способов деятельности. Поэтому сознание – это высшая, свойственная только людям и связанная с речью функция мозга, которая заключается в обобщенном и целенаправленном отражении действительности.
3. Структура сознания
Понятие "сознание" неоднозначно. В широком смысле под ним имеют в виду психическое отражение действительности. В более узком и специальном значении под сознанием понимают не только психическое состояние, а высшую, свойственную только человеку форму психического отражения действительности. Сознание человека представляет собой целостную систему, состоящую из различных элементов, находящихся между собой в закономерных отношениях. В структуру сознания входят:
осознание вещей, а также переживание, т.е. определенное отношение к содержанию того, что отражается;
знания, которые имеют различный уровень, глубину проникновения в объект и степень ясности понимания;
ощущения, восприятия, представления и понятия мышления, которые составляют ядро сознания;
акт внимания, благодаря которому объект становится в фокус внимания;
чувства, эмоции, аффекты, благодаря которым сознание становится более наполненным;
воля, которая позволяет человеку претворить в жизнь свои намерения.
Следует отметить, что сознание – это не сумма множества составляющих его элементов, а их интегральное сложно структурированное целое.
