7. Различия между научной и житейской психологией.
1) Житейские психологические знания конкретны, приурочены к конкретным ситуациям, конкретным людям и задачам. Научная психология стремится к обобщениям. Для этого она использует научные понятия. 2) Житейская психология носит интуитивный характер. Научные псих. знания рациональны и осознанны. 3) Житейскую трудно передать или нельзя, научную можно. 4) Житейская ограничивается наблюдениями и размышлениями, научная помимо этих 2х обладает экспериментом. 5) Научная обладает уникальным фактическим материалом, который накапливается в ходе изучения предмета психологии.
Основные этапы развития предмета психологии, его современная характеристика.
см. таблицу
Душа как предмет психологии. Основные концепции души в античности (Демокрит, Платон, Аристотель).
Демокрит, считал что душа это "вещь среди вещей" она состоит и легких и подвижных атомов огня. Душа не бессмертна, после смерти она рассыпается, как и любое тело. Душа движет телом, которое состоит из других более тяжелых атомов. Платон считал что человеком движут идеи, качественно отличная от любой материальной вещи. Он стремился вписать душу уже в мир идеальных сущностей, в мир идей. Главным объектом познания выступал не мир в целом, а человек, как таковой и его место в универсуме. Место в душе отводится уже не среди тел, как у Демокрита, а среди данных божественных сущностей, где душа может находится какое-то время. Душа отпадает от мира идей, и вселяется в тело как в некую темницу. Аристотель опеределял душу как одну из форм, но не любого тело (как это было у некоторых древних философов, которые считали, что любой предмет имеет душу), а только такого, которое потенциально, одарено возможностью жизни, т.е. живого тела (но актуально живым его делает душа) Душа - форма живого тела, его причина и одновременно цель жизни тела. (энтелехия) У разных живых существ - свои души.
Сознание как предмет психологии (Р.Декарт, Дж.Локк).
Декарт считал что можно и нужно сомневаться в том что есть какая-то истина, т.к. органы чувст нас могут обманывать. Несомненно то, что не надо доказывать, само сомнение представляет собой акт мышления. "Я мыслю следовательно существую". Мышление по Декарту это все то, что совершается в нас осознанно, поскольку мы это понимаем. Дж. Локк подходил к изучению открытой Декартом реальности сознания как эмпирик, причем в 2х отношениях. 1) Он был сторонником опытного изучения явлений или процессов сознания. 2) Путем длительных рассуждений, основанных не на умозрительных постулатах и выкладках, а на реальных эмпирических наблюдениях, он пришел к выводу о том, что все содержание нашего сознания - идеи есть результат нашего опыта, т.е. они существуют в сознании не с рождения, а приобретены прижизненно. ( Декарт признавал наличие в душе врожденных идей) Все идеи нашего сознания происходят из опыта. Сознание есть восприятие того, что происходит у человека в его собственном уме (интроспекция).
Основные принципы классической психологии сознания (В.Вундт, Э.Б.Титченер).
1879 год появление в Лейпцигском университете первой лаборатории экспериментальной психологии. Открыта Вундтом. Основывалась на самой распространенной в интроспективной психологии точке зрения на сознание как "совокупность сознаваемых нами состояний" Именно так сознания определял Вундт. Психология должна решать задачи: 1) описание свойств сознания 2) выделение структурных составляющих сознания (элементы сознания) 3) установление связей между элементами сознания 4)нахождение законов психической жизни. Для решения этих задач он использовал эксперимент.
Э.Б. Титченер ученик Вундта помимо ощущений и чувствований считал элементами сознания еще и представления (следы прежних переживаний). Он предлагал более строгий метод интроспективного анализа - метод аналитической интроспекции. При этом типе интроспекции испытуемый должен был научиться выделять сенсорную мозаику сознания, не совершая "ошибки стимула". Ошибка стимула означает что наблюдатель вместо описания состояний собственного сознания начинает, как правило, описывать внешний объект (стимул) как таковой.
Интроспекция как метод психологии и ее разновидности.
Интроспекция - особый тип самонаблюдения, предполагающий наблюдения за своими внутренними переживаниями, происходящее в процессе их осуществления. Рефлексия - термин предложенный Локком для обозначения особого типа познания собственной психической деятельности субъекта, заключающегося в непосредственном видении (структуры) этой деятельности в целом.
|
Метод интроспекции |
Использование данных самонаблюдения |
Что и как наблюдается |
Рефлексия, или наблюдение (как вторая деятельность) за деятельностью своего ума |
Непосредственное постижение фактов сознания (моноспекция) |
Как используется в научных целях |
Основной способ получения научных знаний |
Факты сознания рассматриваются как "сырой материал" для дальнейшего научного анализа |
Метод интроспекции - метод изучения свойств и законов сознания с помощью рефлексивного наблюдения. Иногда он называется субъективным методом. Его разновидностями явл. метод аналитической интроспекции и метод систематической интроспекции. Речевой отчет - сообщение испытуемого о явлениях сознания при наивной (неинтроспективной, неаналитической) установке.
P.S. дополнить можно из вопроса №11.
Кризис мировой психологии начала ХХ века: основные проблемы и тенденции развития.
К второй половине 19 века нарастает критика основных постулатов и принципов научной психологии. Это обусловлено практическими запросами к психологической науке со стороны, врачей, педагогов, промышленников и т.д. деятельность которых была тесно связана с психологической реальностью и которые стали требовать четких практических рекомендаций. Отказ от интроспективной психологии, появляются самые разные направления психологии, каждое из которых по своему решало фундаментальные проблемы психологической науки и практической работы. В начале 20в возник тот самый плюаризм, который до сих пор определяет лицо современной психологии. Это состояние многие ученые восприняли как кризисное. Во-первых причиной кризиса Выгосткий видел в развитии прикладной психологии, требующей от академической науки принципиально новых решений проблемы природы психической реальности и принципиально новой методологии ее изучения. Во-вторых Выгосткий проанализировал суть понимания сознания в классической интроспективной психологии и отверг то представление о сознании, которое существовало в ней, предложив собственное понимание. Метод интроспекции не есть метод научного исследования сознания.
Основные теоретические направления мировой психологии ХХ века.
Психоанализ, созданный З. Фрейдом. Решая практические задачи лечения невротических больных, пришел не только к созданию новых методов их лечения, но и к оригинальной психоаналитической теории. Общение с пациентами страдающими истерией, открыло Фрейду глубокую связь между психосоматическими симптомами и скрытыми от сознания больного и аффективно насыщенными переживаниями , которые и являются истинными причинами истерического расстройства.
Бихевиоризм (поведение) - значительное психологическое направление, возникшее в США в начале 1910 гг, представители которого пытались обосновать отказ от изучения сознания как предмета научной психологии и провозгласить этим предметом поведение. "Манифестом" Б. считается статься его основателя Дж. Уотсона "Психология с точки зрения бихевиориста" (1913) в которой он представил поведение как совокупность всех внешне наблюдаемых реакций организма на внешние воздействия (стимулы). Единицей анализа поведения выступает простейшая схема "стимул - реакция" (S-R). Все психические процессы рассматриваются в Б. исключительно в рамках этой схемы. Б. отказывается от принятого в психологии сознания метода интроспекции во всех его вариантах и предлагает в качестве метода исследования поведения объективное наблюдение и эксперимент. Целью Б. является не только изучение, но и предсказание и изменение поведения.
Гештальт-психология - психологическая школа, существовавшая с начала 1910 до средины 1930х гг 20в. Основные представители - Вертгеймер, Кёлер, Коффка. Г. разработала один из вариантов целостного подхода к изучению сознания, которое понималось как динамическое целое, "поле", все точки которого взаимодействуют друг с другом. Единицами анализа сознания в Г. назывались гештальты. Придерживалась принципа изоморфизма (вариант параллелизма) в решении психофизиологической проблемы. Изоморфизм - принцип объяснения в Г. структурированности сознания как "феноменального поля" тождественным им по структуре (т.е. изоморфными) физиологическим процессам.
Поведение как предмет исследования в бихевиоризме.
см. вопрос №14 Уотсон определил поведение как совокупность всех "внешне наблюдаемых" реакций организма на стимул из внешней среды (распыление в воздухе молотого перца вызывает чихание), так и сложные поведенческие структуры( поведение человека при выборе президента), которые могут быть объективно изучены. Целью Б. является не только собственно исследование, но и предсказание и изменение поведения. Различались наследственные или врожденные реакции (эмоции, безусловные рефлексы) и приобретенные реакции (привычки, мышление, речь, сложные эмоции, условные рефлексы) Реакции делились (по степени скрытости от наблюдателя) на внешние(речь, эмоции, двигательные реакции и т.п.) и внутренние (мышление, физиологические реакции). Развитие поведения заключается в приобретении новых реакций на основе имеющегося репертуара врожденных реакций на безусловные стимулы, т.е. стимулы, которые с рождения автоматически вызывают тот или иной ответ. Пример с ребенком, еда, стол, аквариум с рыбками.
Разработка принципа целостности в гештальтпсихологии: идеи и исследования.
начало см. вопрос №14. Гештальт - (структурированное целое, форма) основное понятие гештальтпсихологии, использовавшееся так же другими школами психологии. Термин обозначает целостные образования сознания, а так же соответствующие (изоморфные) им физиологические структуры.. Вертгеймер предложил целостный подход. Целостный подход - совокупность принципов и процедур изучения психики, сознания и поведения как целостных феноменов. Предполагает выделение единицы анализа изучаемой целостности, несущей в себе, как в клеточке, свойства целого, не сводимые к сумме свойств составляющих его элементов. Закон восприятия (прегнатности) заключается в том, что наше перцептивное поле стремится к структурированию наиболее хорошим (при данных условиях) т.е. простым, симметричным, экономным, образом. Например дают окружность с пробелом, и человек не замечая разрыва мысленно ее достраивает, это называется завершением гештальта. Этот закон применим и к мышлению. (пример с обезьяной в клетке, бананом и палкой)
Бессознательное как предмет психоанализа: теория, методы исследования, практика. Виды бессознательных явлений.
Бессознательное - содержания психической жизни субъекта, которые не могут быть осознаны без особых усилий с его стороны или без помощи психоаналитика, поскольку осознанию этих содержаний препятствует "цензура" В других школах психологии термин "бессознательное" употребляется как синоним неосознаваемого вообще. Метод свободных ассоциаций - технический прием, с помощью которого Фрейд пытался добраться до забытого больным содержания психической жизни, вытесненного в бессознательное. Заключается в том, что клиент психоаналитика, находясь в расслабленном состоянии, лежа на кушетке, начинает говорить все, что ему придет в голову по поводу какого-нибудь элемента своего сновидения или мучающего его страха, не отказываясь ни от одной ассоциации, какой бы она не была. Можно выделить 3 метода изучения бессознательного: 1) анализ невротических симптомов 2) толкование сновидений 3) анализ ошибочных действий 4) метод переноса (трансфера) это перенос свои переживаний на другой субъект в данном случае на психоаналиткика. Виды бессознательных явлений: 1) надындивидуальные подсознательные явления, явления представляют собой прижизненно усвоенные индивидом (как членом той или иной соц. общности) образцы поведения и способы познания, характерные для этой общности. 2) Неосознаваемые побудители деятельности (неосознаваемые мотивы и смысловые установки личности). 3) Неосознаваемые регуляторы способов выполнения деятельности (операциональные установки и стереотипы)
18. Исследование проблем установки в школе Д.Н. Узнадзе.
Д.Н. Узнадзе создал грузинскую школу . Центральным понятием в ней была установка. Установка - йелостное неосозноваемое состояние субъекта, выражающее его готовность совершить действие в определенном направлении. Согласно А.Г. Асмолову У. могут быть расклассифицированы по их месту в структуре деятельности и выполняемым ими функциями. Он выделял смысловые, целевые и операциональные установки, а так же определенные установочные состояния органов чувств и нервно-мышечного аппарата. Установки выполняют роль стабилизатора поведения с учетом прошлого опыта субъекта. Приведите примеры с шарами разного веса, объема и т.п. Смысловые установки - связаны с деятельностью в целом, с ее мотивами и смыслами. Целевые установки - готовность субъекта совершать определенные действия в соответствии с выбранной им целью ( какие бы мотивы ни стояли за выбором этой цели). Операциональные установки - соотносятся с операциями как подструктурой деятельности, отвечающие условиям совершения действий.
19. Проблема культурно-исторической обусловленности психики человека (Э. Дюркгейм, Л.С. Выготский).
Культурно-исторический подход к изучению сознания создавался в определенных исторических условиях. В марксизме сознание рассматривалось как социально обусловленное, определяемое человеческим бытием, и это с самого начала нацеливало психологов изучать механизмы формирования сознания в различных общественных условиях. Эмиль Дюркгейм и другие представители французской социологической школы показали что в каждом конкретном обществе имеется система существенных для него понятий, посредством которых индивиды упорядочивают знания об окружающем их мире. Это понятия (категории) времени, пространства, числа, причины, субстанции и др. Эти категории есть продукты коллективной мысли, определяемые образом жизни того или иного племени или народа. Вывод: Не только содержания сознания, но и сами его механизмы (процессуальная или операциональная, сторона сознания) обусловлены социально. Сознание( и психика вообще) предстало в концепции Выготского не как замкнутый мир явлений, открытый только самонаблюдению субъекта, а как вещь принципиально иного ("сущностного") порядка. Если бы явление и сущность совпадали, не нужна была бы никакая наука. Выготский определял психику как активную и пристрастную форму отражения субъектом мира, своего рода "орган отбора, решето, процеживающее мир и изменяющее его так, чтобы можно было действовать. Он подчеркивал, что психическое отражение отличается незеркальным характером: зеркало отражает мир точнее, полнее, но психическое отражение адекватнее для образа жизни субъекта - психика есть субъективное искажение действительности в пользу организма. Особенности психического отражения следует поэтому объяснять образом жизни субъекта в его мире. Гипотеза Выготского заключалась в том, что психические процессы преобразуются у человека так же, как процессы его практической деятельности, т.е. они тоже становятся опосредованными. Психологическими орудиями являются различные знаковые системы - язык, математические знаки, мнемотехнические приемы и т.п. В процессе овладения субъектом системами знаков натуральные психические функции превращаются в новые - высшие психические функции (ВПФ) Они характеризуются 3мя свойствами: 1) Социальностью 2) опосредованию 3) произвольностью. Важнейшим принципом психологии по Выготскому является принцип историзма или прицип развития, а главным методом исследования ВПФ - метод их формирования.
Основные идеи и концепции гуманистической психологии.
Появилась на рубеже 50х-60х годов в США как реакция на бихевиоризм. Основоположники: Карл роджерс, А. Маслоу, Олпорт. Основная идея не исследование психологии человека, а практическу. помощь ему в решении важнейших пробелм его жизни. Роджерс: человек- сложная, но те не менее поддающаяся изучению и управлению машина. Для гуманистической психологии любой человек - это прежде всего уникальная и неповторимая личность, которая вовсе не марионетка в руках обстоятельств или бессознательного, - она свободно "выбирает себя, пытается в самом сложном и часто трагическом мире стать самим собой - не куклой, не рабом, не машиной, но уникальным, индивидуальным Я" Задачу гуманистического психолога помочь человеку самом придти к решению своей проблемы. Роджерс придерживался мнению что в человеке заложена программа позитивного развития, реализации которой не надо мешать. Другой представитель в этой области Абрахам Маслоу. Его идеей была самоактулизация личности. Люди постоянно актуализируют свои возможности, свое уникальное и неповторимое Я, даже вопреки внешним обстоятельствам. Однако реализация этой возможности препятствуют многочисленные обстоятельства, в частности то, что человек вынужден прежде удовлетворить иные свои потребности.