«Понимающая социология» г. Зиммеля и м. Вебера

«Понимающая» социология Г.Зиммеля (1858-1918) и М.Вебера (1864-1920) признавала своим предметом только индивида, поскольку он обладает осознанием, мотивацией своих действий и рациональным поведением. В работе «Протестантская этика и дух капитализма» (1905) М.Вебер доказал, что существует взаимосвязь между господствующей в обществе религиозной моралью и экономической деятельностью. Следовательно, разные типы религиозной веры по-разному мотивируют отношение людей к труду. М.Вебер доказал, что возникновение капитализма в Европе имело не только социально-экономические предпосылки, как считал К.Маркс, но и духовные истоки, среди которых важнейшая роль принадлежит религиозной этике протестантизма, внушавшей человеку ценность бережливого и рачительного труда, что сформировало предпосылки капиталистического предпринимательства. В процессе развития европейской цивилизации усиливались рационалистические начала в разных сферах общества: экономике, науке, политике и искусстве.

С точки зрения М.Вебера, сущность общества определяют индивиды, их социальное действие, которое является простейшей единицей социального поведения. М.Вебер составил следующую типологию социальных действий:

1) целерациональное (направлено на достижение успеха);

2) ценностно-рациональное (стремится воплотить общественные идеалы);

3) традиционное (следует нормам, принятым в культуре);

4) аффективное (действие на уровне эмоциональной реакции).

Следовательно, задача социологии – понять смысл и значение человеческих действий и соотнести их с пониманием общественных ценностей. Когда эволюционирует общество, изменяется коллективное сознание, и корректируются ценности. Постоянное соотнесение социальной действительности и общественных ценностей описывает законы развития общества. Методологически М.Вебер придерживался неокантианства, которое для изучения общества соотносило ценности, идеальные типы с эмпирической реальностью. Таким образом, в понимании предмета социологии М.Вебер проводил критику позитивизма: в гуманитарных науках метод исследования принципиально отличен от естественных наук уже потому, что объект и субъект познания один и тот же – человек.

Представителем «понимающей социологии» был также Г.Зиммель, который предметом социологии назвал изучение «чистых форм социальности», т.е. относительно стабильных образований, структур социального взаимодействия, придающих обществу целостность и устойчивость. С его точки зрения, основной метод социологии – историко-сравнительный, он позволяет определить устойчивые формы социального взаимодействия людей в разные эпохи. Г.Зиммель внес крупный вклад в развитие ряда важных областей социологии – изучение социальных конфликтов, феномена моды, городского образа жизни и т.д.