Тема 8. Политические концепции европейских мыслителей первой половины XIX века

1. Политический утилитаризм И.Бентама.

2. Концепция либеральной демократии А.Токвиля.

3. И.Бентам считал, что цель государства – удовлетворение разнообразных интересов личности. «Интересы отдельных лиц – суть единственно реальные интересы, - писал он. - Не притесняйте их, не позволяйте другим притеснять их, и вы достаточно сделали для общества». Согласны ли вы с такой постановкой вопроса? Ответ аргументируйте.

Методические рекомендации

Раскрывая первый вопрос темы, кратко охарактеризуйте содержание философской концепции утилитаризма, разработанной английским философом, юристом и экономистом И.Бентамом. Покажите, каким образом эта концепция применима в политико-правовой сфере общественной жизни. Поясните, в чем «реалистическая концепция права» И.Бентама расходится с практически общепринятой на тот момент теорией «естественного права». Опишите, как в работах английского мыслителя идея защиты частной собственности уживается с призывами к равенству и равномерному распределению богатств. Объясните, какую роль в этом процессе И.Бентам отводил государству. Особо отметьте вклад английского философа в теорию и практику парламентаризма. Покажите, какие именно идеи И.Бентама в этой области оказались действенными, а какие были впоследствии отвергнуты политической практикой.

Излагая второй вопрос темы, не забудьте дать краткую историческую справку об условиях формирования политических взглядов А.Токвиля. Анализ же содержания этих взглядов должен основываться на знакомстве с классическим трудом французского мыслителя под названием «Демократия в Америке». Отметьте основные достоинства политической демократии, фиксируемые А.Токвилем: решение проблемы равенства, обеспечение гражданских и политических прав и свобод, разделение властей и др. Самой же, пожалуй, оригинальной и новой для того времени идеей этой работы стала мысль о том, что демократия, последовательно решая проблему равенства, тем самым незаметно создает нарастающую угрозу главной демократической ценности – свободе! Подумайте (вместе с А.Токвилем), как и почему происходит подобная трансформация, и какими средствами можно защититься от вырождения демократии в тиранию большинства.

Литература

1. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. – М.: Прогресс – Политика, 1993.

3. История политических и правовых учений / Под ред. О.Э.Лейста. – М.: Зерцало, 2006.

4. История политических и правовых учений / Под общ. редакцией В.С.Нерсесянца. – М.: Норма, 2005.

5. Мухаев Р.Т. История политических и правовых учений. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005.

6. Политология: Словарь-справочник. / М.А.Василик, М.С.Вершинин, Л.Д.Козырева. – М.: Гардарики, 2000.

7. Политология: Хрестоматия / Под ред. Василика М.А. – М.: Гардарики, 2000.

8. Токвиль А. Демократия в Америке. – М.: Весь мир, 2000.

Тема 9. Политические концепции европейских мыслителей второй половины XIX века

1. Трактовка политики в позитивистских учениях О.Конта и Г.Спенсера.

2. Классовая теория политики в трудах К.Маркса и Ф.Энгельса.

3. Во всех странах, осуществивших на основе марксистских идей социалистические революции, неизбежно возникали тоталитарные (или близкие к ним по типу) политические режимы. Объясните логику превращения государства, провозглашающего своей главной целью защиту людей труда (рабочих, крестьян), в инструмент тоталитарного режима.

Методические рекомендации

Раскрывая первый вопрос темы, кратко представьте содержание философского позитивизма, основоположником которого считается О.Конт. Затем охарактеризуйте исходные положения «новой политической философии» О.Конта. Опишите выделенные французским мыслителем «естественные законы политических явлений». Объясните неприязнь О.Конта к идее народовластия. Подчеркните значение, придававшееся основателем позитивизма идее гармонии общественного развития. Поясните, как именно О.Конт эту «гармонию» себе представлял.

Далее следует остановиться на исходных постулатах «органической теории общества» Г.Спенсера. Объясните, что такое «органицизм» в социальных науках, и какое преломление эта идея получает в применении к политическим реалиям. Прокомментируйте, к примеру, замечание Г.Спенсера о том, что «конституции не создаются, но сами вырастают». Охарактеризуйте отношение Г.Спенсера к проблемам свободы, равенства, прав человека, демократии.

Приступая к изложению второго вопроса темы, охарактеризуйте общефилософскую позицию марксизма, покажите, что политика в ней трактуется как надстроечный элемент, следующий в своем развитии за изменениями экономического базиса. Подчеркните, что смысл и природу политических явлений К.Маркс и Ф.Энгельс видели во взаимоотношениях классов. Государство при этом интерпретируется как «политическая организация экономически господствующего класса», как орудие господства, угнетения эксплуататорским меньшинством эксплуатируемого большинства. Проследите, как в рамках данной концепции объясняются эволюция государства, его трансформация в ходе социалистической революции, какова, по мнению К.Маркса и Ф.Энгельса, конечная судьба государства и политики в целом. Зная историческую практику воплощения в ХХ веке марксистских идей в экономическую и политическую реальность, попробуйте оценить степень подтвержденности этой концепции: какие именно ее положения «сработали», а какие – нет?

Литература

1. Зарубежная политология: Словарь-справочник. – М.: Соц.-полит. журнал, 1998.

2. Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии. – Соч., т.4.

3. История политических и правовых учений / Под ред. О.Э.Лейста. – М.: Зерцало, 2006.

4. История политических и правовых учений / Под общ. редакцией В.С.Нерсесянца. – М.: Норма, 2005.

5. Мухаев Р.Т. История политических и правовых учений. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005.

6. Политология: Словарь-справочник. / М.А.Василик, М.С.Вершинин, Л.Д.Козырева. – М.: Гардарики, 2000.

7. Политология: Хрестоматия / Под ред. Василика М.А. – М.: Гардарики, 2000.

8. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. – Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.21.