
- •1. Понятие, сущность и функции культуры.
- •2. Предмет и задачи курса «История украинской культуры»
- •3. Украинская культурологическая мысль.
- •4. Методологические принципы понятия национальной культуры
- •7. Первые формы организации людей и их орудия труда.
- •8. Зарождение религии на Украине, её начальные формы.
- •9. Занятия, быт, строительство, верования трипольцев. Керамика, пластика, ткачество, одежда.
- •10. Особенности культурного процесса скифского периода.
- •11. Особенности культурного процесса сарматского периода.
- •12.Архитектура и градостроительство в Античных государствах Северного Причерноморья.
- •13.Искусство в Античных государствах Северного Причерноморья
- •14. Литература и театр в Античных государствах Северного Причерноморья
- •15. Образование и наука в Античных городах Северного Причерноморья.
- •18. Черняховская культура и её место в культурном надбанни славян.
- •2. Культура повоєнного часу.
- •2. Культура України в умовах кризи Радянської системи.
- •1. Вступ. Історична наука про цілісність Української культури.
- •2. Козацькі літописи. "Українське бароко". Театральне мистецтво.
- •2. Григорій Сковорода - просвітитель, філософ, поет.
- •1. Особливості Трипільської культури і Черняхівської культури.
- •2. Культурно-мистецький процес України у хvііі ст.
- •2. Освіта, архітектура і образотворче мистецтво другої половини хvііі ст.
- •2. Музичне життя України хvііі-хіх ст.
- •1. Володимир Великий. Ярослав Мудрий. Культурний розвиток Київської Русі.
- •2. Зв'язок народного та професійного мистецтва другої половини хvііі - середини хіх ст.
- •1. Найвизначніші пам'ятки Київської Русі. Писемні джерела, літературні пам'ятки Київської Русі.
- •2. Пробудження національної свідомості Українського народу.
- •2. Культурний процес другої половини хіх ст.
- •1. Характерні особливості рукописної книги Київської Русі.
- •2. Українська наука і культура початку хіх ст.
- •1. Музичне мистецтво Київської Русі.
- •1. Внесок Київської Русі у розвиток культури.
- •2. Недільні школи та бібліотеки в Україні.
- •1. Культурні процеси напередодні і в добу козаччини.
- •2. Розвиток музичного мистецтва наприкінці хіх - на початку хх ст.
- •1. Перші книгодрукарні слов'ян. Іван Федоров (1510-1583).
- •2. Становлення Української професійної художньої школи.
- •1. Характерні особливості архітектури хіv ст. Іконопис хіv-хv ст.
- •2. Образотворче мистецтво. Музична справа. Меценати та колекціонери. Навчальні заклади для жінок.
- •2. Відродження Української культури в період національної демократичної революції 1917-1920 р.Р.
- •2. Освіта. Культура. Театр. Музика. Преса. Книгодрукування в період 1917-1920 р.Р.
- •2. Українізація. Національні меншини. Середня спеціальна і вища школа. Образотворче мистецтво. Архітектура. Видавництва в період становлення Радянської влади.
- •2. Українська культура у 30-ті роки хх ст.
- •1. Передумови формування Українського театру. Народні думи і пісні.
- •2. Преса. Радіо. Наука. Освіта. Образотворче мистецтво в 40-х роках хх ст.
- •1. Особливості архітектури козацької доби.
- •2. Культура повоєнного часу.
- •2. Культура України в умовах кризи Радянської системи.
- •1. Культура України хvі-хvііі ст.
2. Розвиток музичного мистецтва наприкінці хіх - на початку хх ст.
Білет №13
1. Перші книгодрукарні слов'ян. Іван Федоров (1510-1583).
Книгодрукування. Друкування книг мало вирішальне значення для розвитку освіти, науки і культури. В Україну книги тривалий час привозилися з інших країн (Польщі, Чехії), бо власного книгодрукування не було. Учені вважають, що перші в Україні друкарні в XVI ст. діяли у м. Кам'янці-Подільському і Острозі - в маєтку Костянтина Івановича Острозького - відомого політичного діяча Литовської держави, мецената, ревнителя православ'я. З Острога друкарство поширилося в Київ. Як свідчить документ, князь К. Острозький подарував Печорському монастирю "...літери і всі знаряддя, до друкарської справи належні, з Острозької друкарні в літо від Різдва Христового 1531. Друкування книг почалося справжнє 1533 року"'.
Пізніше друкарство розвивалося й у Львові. Московський першодрукар Іван Федоров (Федорович) і його помічник білорус Петро Мстиславець, переслідувані в період царювання Івана Грозного, у 1566 р. переїхали в Литву. Вони відкрили друкарню в місті Заблудові (Польща), а потім Мстиславець займався друкарською справою у Вільно, а Федоров - у Львові.
На пожертвувані міщанами кошти Іван Федоров заснував друкарню у Львові (1573 р.), а наступного року побачили світ і перші її книги- "Апостол" і "Буквар" для навчання дітей грамоті. Початок книгодрукування - визначна подія в культурному житті України. Через матеріальні нестатки Іван Федоров мусив продати свою друкарню і переїхати до Острога, де на кошти магната Костянтина Острозького заснував другу друкарню й видав "Буквар" (1578 р.), "Острозьку біблію" (1581 р.), "Хронологію" білоруського поета Андрія Римші та інші книги.
І після смерті Івана Федорова (1583 р.) друкарська справа в Україні не припинялася. У Львові його друкарню викупило братство й продовжило видання книг. Тривалий час діяла друкарня в Острозі.
Наприкінці XVI - на початку XVII ст. у містах України працювало близько 40 друкарень, зокрема у Львові, Острозі, Кременці, Яворові, Києві, Почаєві, Луцьку, Новгороді-Сіверському, Фастові та інших. Відомими послідовниками Івана Федорова стали друкарі Василь Суразький, Дем'ян Наливайко, Михайло Сльозка, Тимофій Вербицький, Памво Беринда, Тарас Земка та інші. Значним центром книгодрукування в Україні став Київ, де на початку XVII ст. друкарню (при Печорському монастирі) устаткував Єлисей Плетенецький і видав книгу "Часослов" (1617 р.). Українські друкарні опублікували чимало полемічної літератури антикатолицького та антиуніатського спрямування.
2. Становлення Української професійної художньої школи.
XVII-XVIII ст.ст.
Від тих часів збереглося багато безіменних іконописних шедеврів. Найчастіше народні іконописці зверталися до образу Божої Матері. На іконах козацької доби Богородицю зображено в національному українському вбранні на тлі золоченого різьбленого рослинного орнаменту. Великого поширення в Україні набула ікона Покрови. Образів Покрови збереглося чимало. У нижній частині таких ікон подавалися реалістичні зображення представників козацької старшини, кошових отаманів, гетьманів. Приміром, збереглася ікона Покрови Богородиці із зображенню Богдана Хмельницького. Ще на одному образі з-поміж козаків, які просять захисту в Богородиці, зображено останнього кошового Петра Каднишевського.
Велику популярність мав за тих часів світський портретний живопис. Портрети замовляли представники козацької старшини, власне, тому їх і називають козацькими. Чудовим зразком козацького портрета є зображення стародубського полковника Михайла Миклашевського початку XVIII ст. та знатного військового товариша Григорія Гамалії кінця XVII ст.
Надзвичайну популярність мали в Україні народні картини "Козак Мамай". Протягом XVIII ст. зображення козака Мамая можна було побачити в кожній українській хаті. Козаків малювали олійними фарбами на полотні, стінах, дверях, віконцях, кахлях, скринях, посуді й навіть на вуликах, вважаючи символічне зображення Мамая оберегом.
Бурхливо розвивалася гравюра. Великої слави зажили українські художники-графіки Олександр та Леонтій Тарасовичі. У 1702 р. в Києві вийшов друком "Києво-Печерський патерик" із 40 гравюрами Леонтія Тарасевича. Неперевершеним гравером був Іван Щарський. У гравюрах цього майстра складні рослинні орнаменти поєднуються з античними, глибоко символічними сюжетами й реалістичними зображеннями. Так у графіці втілювалися закони мистецтва бароко.
В области живописи ведущим мастером в Украине был Тарас Шевченко. Воспитанник известного русского художника Карла Брюллова он пошел самостоятельным путем в,живописном искусстве и достиг значительных вершин прежде всего в гравировании, за что был удостоен Петербургской Академией искусств звания академика. Шевченко принадлежит свыше 130 портретов. Его произведения проникнуты демократизмом, высоким гуманизмом, национально-освободительными мотивами. Социальные мотивы выразительно звучат в сериях "Притча про блудного сина", "Живописна Україна", а также в рисунках из жизни казахского народа, среди которого жил поэт и художник в ссылке.
Друзья и коллеги Шевченко по искусству - В.Штернберг, Я.Бальмен, М.Башилов с любовью иллюстрировали несколько изданий шевченковского "Кобзаря", а художники Аполлон Мокрицкий и Иван Сошенко известны ныне как авторы реалистических портретов людей из народа, деятелей украинской и русской культуры. Известный художник Василий Тропинин почти 30 лет был крепостным помещика на Винничине. На его картинах - прекрасные пейзажи Подолии, на портретах - украинские крестьяне и крестьянки.
На традициях взаимообогащения развивались русское и украинское изобразительные искусства. В творческом наследии выдающихся русских художников И.Крамского, В.Маковского, И.Айвазовского и других есть немало пейзажных, бытовых и портретных полотен на украинскую тематику. Вершин мирового искусства достигло творчество Ильи Репина. Он родился, провел детские и юношеские годы в Украине, навсегда сохранив чувство искренней любви к братскому украинскому народу. Среди многих его картин на украинскую тематику самым выдающимся является полотно "Запорожцы пишут письмо турецкому султану".
Украинский художник Сергей Васильковский написал около 3500 картин и зарисовок чудесной природы Украины, героического прошлого украинского народа, его повседневной жизни. Большое изобразительное наследие бытовой и общественной жизни украинского народа оставили после себя Константин Трутовский, Кирияк Констанди, Корнил Устиянович.
Білет №14