
- •2. Место социальной психологии в системе научного знания: взаимосвязь с философией, социологией, другими гуманитарными и естественными науками.
- •3. Общее представление о социальной психологии как науке, ее объекте и предмете.
- •5. Развитие социально-психологических идей в русле социально-философских и социологических учений.
- •9.Теория подражания.
- •10. Теория инстинктов социального поведения( Мак Даугалл).
- •11. Выделение социальной психологии в самостоятельную область знания
- •Экспериментальный период развития социальной психологии
- •12. Психоанализ
- •18) Социально-психологическая структура личности.
- •19. Бихевиористский подход к пониманию личности в социальной психологии (подход Скиннера, жетонная система).
- •21. Стадии психосексуального развития и их роль социальной адаптации человека.
- •Психосексуальное развитие человека
- •22. Индивидуальный подход к пониманию личности в социальной психологии (Адлер а.).
- •23. Понимание личности с точки зрения трансакционного анализа (Берн).
- •24. Психологические особенности морального сознания человека – содержание и структура (Пиаже, Кольберг).
- •28. Психологическая совместимость и трудности взаимодействия между людьми.
- •29. Теоретические подходы к исследованию общения
- •30. Психология общения
- •32)Социально-психологические закономерности формирования первого впечатления о человеке.
- •33. Механизмы межличностного восприятия.
- •34. Теория атрибуции. Фундаментальные ошибки атрибуции.
- •35. Психология воздействия как область социальной психологии.
- •1. Сущность социально-психологического воздействия.
- •2. Характеристика социально-психологического воздействия
- •37. Теория когнитивного диссонанса
- •38. Социально-психологические проблемы семьи как малой группы.
- •43. Межгрупповые отношения и взаимодействия.
- •45. Психология лидерства: классификации и концептуальные подходы
- •46. Психология поведения людей в толпе: феномены и механизмы. Особенности поведения индивида в толпе
- •48.Психология рекламы.
- •52. Социально-психологические особенности невербальной коммуникации.
- •53.Психологические особенности возникновения социальных страхов.
- •54. Ступени и стадии процесса прощения.
- •58.Психологические особенности символа (на примере татуировки и пирсинга).
- •59.Психология манипуляции.
- •1. Фаза оценки
- •2. Фаза манипуляции
- •3. Фаза расставания
- •60.Социально-коммуникативные свойства юмора.
58.Психологические особенности символа (на примере татуировки и пирсинга).
Татуировка — процесс нанесения перманентного рисунка на тело, методом местного травмирования кожного покрова с внесением в подкожную клетчатку красящего пигмента. Как правило, татуировка и ее вид определяются самим заказчиком, либо условиями быта и социума. Татуировка ноcит характерные отличительные черты, подразделяясь на виды, стили и способы изготовления. Относится к декоративным модификациям тела.
Пирсинг - одна из форм модификаций тела, создание прокола, в котором носят украшения. Само понятие «пирсинг» может относиться как процессу прокалывания, так и к отверстиям, сделанным посредством прокалывания. Татуировки можно рассматривать как определенные ценности для их носителя, приобретающие индивидуально-специфический характер. С позиций аксиологии (философского учения о человеческих ценностях) - для подростка и молодого человека татуировки становятся особыми ценностями, свидетельствующими о его членстве в определенной общности. Татуировки можно рассматривать и с позиций деятельного подхода как проявление личности в особой групповой деятельности по раскрашиванию своего тела. Тогда сам процесс нанесения татуировок приобретает особую значимость как показатель приобщения человека к групповым ценностям. Решающим фактором, побуждающим к нанесению татуировки, является воздействие асоциальной среды, в которой татуировки и сам процесс татуирования являются особыми групповыми ценностями. Поскольку татуировки для подростка и молодого правонарушителя становятся особыми ценностями, он начинает бравировать ими, пытается с их помощью демонстрировать свою исключительность. Как я уже отметила, притягивает несовершеннолетних и молодежь и сам процесс нанесения татуировок, как некая групповая деятельность, обставленная специфическими ритуалами. с 1966 по 1993 г. г. . Среди законопослушных несовершеннолетних и молодежи татуировки встречались редко. Однако в последние 3-5 лет заметна тенденция к их росту. Согласно статистике, чаще всего татуировку делают люди с большими амбициями. Может быть, именно поэтому среди обладателей татуировки так много творческих людей — певцов, актеров, музыкантов. Любое искусство воздействует на психологическое состояние человека, а такой нетрадиционный вид живописи, как живопись на собственном теле, особенно. И в первую очередь это воздейчтвие важно для того, кто решил украсить себя каким-либо сюжетом. Ведь человек должен перейти определенный "барьер" для того, чтобы решиться сделать это. Безусловно, мотивация такого шага для каждого своя, но она есть, и каждый должен осознать для себя действительную причину, побудившую разукрасить свое тело. С другой стороны, человек - существо общественное. И каждый своим внешним видом оказывает определенное воздействие на окружающих. Это другая сторона психологического аспекта искусства татуирования тела. Нужно руководствоваться не только мимолетным увлечением татуировкой, ее эстетической стороной, а подходить к ней со знанием всех ее аспектов.Психологический аспект нанесения татуировки на тело тесно связан с побудительным мотивом подражания или ложными эстетическими побуждениями. В ряде случаев наколка может спровоцировать отраженное ею явление. Ну, а если она сделана сознательно, с полным пониманием сути и назначения, тогда татуировка становится своеобразной визитной карточкой, так или иначе закрепляя за человеком определенный имидж.
Иначе говоря, наколка не пассивное изображение - это активный символ, своеобразный индикатор характера человека (если только его не принуждают насильно и не наносят татуировку обманным путем). Американский психолог К. Маховер проанализировал личностные особенности и уровень развития рисующего и характер наносимых изображений. В результате были выявлены следующие тенденции и закономерности. Вот некоторые из них: Бегущий человек - стремление убежать, укрыться, уклониться; размеренно шагающий - уравновешенный. Туловище - жизненные силы. Крупное туловище - остро осознаваемая потребность, неудовлетворение; маленькое - симптомы униженности. Лицо - тщательно прорисованное - озабоченность отношениями с другими, своим внешним видом. Глаза - закрытые или спрятанные - свидетельство сильного стремления избегать неприятных визуальных воздействий. Большие, расширенные глаза - тревожность, беспокойство, потребность в защите. Рот - символ агрессивности Таким образом, в ряде случаев можно охарактеризовать личность человека по виду изображенных рисунков на его теле.
Классические цвета, такие как черный, поглощают и отражают. Иногда их даже не считают цветами. Черный - самый распространенный в татуировке цвет. Он создает четкую линию, очень графичен, используется в большинстве работ в качестве контура, теней и основного цвета.
Синий - цвет моря, неба. Он успокаивает, создает ощущение расслабленности, комфорта. Это цвет стабильности, удовлетворенности жизнью.
Зеленый - это цвет зелени, лета. Он создает деловую атмосферу, ощущение безопасности.. Зеленый вызывает ассоциации надежности, опоры, плодородия. Фиолетовый - цвет мудрости, благородства, утонченности. Также, это цвет интровертов - людей, хорошо ориентирующихся во внутреннем пространстве своей души. Фиолетовый располагает к доверию, снимает возбуждение, нормализует уровень гормонов. Это символ мистики, сказки и волшебства. Красный - самый эмоциональный цвет, помогает зарядиться энергией и поднять настроение. Красный цвет дает сигнал, что Вы уверены в себе и сильны духом. Выяснено, что не влияет на распространенность татуировок социальное происхождение подростка. Татуировки наносят выходцы из рабочих семей, интеллигенции, из крестьян. Если и есть отличие в татуировках у несовершеннолетних и молодежи из города и села, то оно незначительно.
Пирсинг
Для полного понимания мотивации установки пирсинга на своем теле следует помнить, что пирсинг – это, прежде всего, обыкновенное украшение и не более того. То есть желание установки красивой серьги – это желание еще больше украсить собственное тело, с целью произвести дополнительное впечатление на окружающих Но, кроме простого желания стать краше, существуют дополнительные мотивы, заставляющие в подавляющим большинстве девушек – делать пирсинг. Это, прежде всего, стремление не отстать от новой моды. Во-вторых, это стремление выделиться из толпы и быть оригинальной женщиной, быть не как все. При таком мотиве желание выделиться может приводить постепенно к увеличению количества установленных пирсов Отличившись среди тех, у кого нет проколов, человек уже хочет выделиться среди носителей сережек. Таким образом, появляются рекордсмены в своих регионах, в определенных социальных группах, в своих тусовках и т.п. Желание доказать, что я не такая как все, может доходить до протеста, если окружающие выражают свое явное неприятие к пирсингу. Так, например, поступила одна студентка. Будущий педагог украсила постепенно сережками пупок, язык, нос и бровь, в том числе не без протеста против мнения окружающих о том, какая у нее должна быть внешность. Нередко обладатель уже сделанного пирсинга не может внятно объяснить мотив прокола, не осознавая истиную причину своего решения. Бывает, что даже и нет одной четко выраженной причины, а их несколько взаимодополняющих друг друга и подсознательно формирующих желание сделать себе пирсинг. Одной из скрытых причин установки пирсинга, является стремление выглядеть более сексуально. Причем не обязательно только у женщины, у мужчин тоже есть комплекс недостаточной сексуальной привлекательности. Просто дополнительное внимание среди потенциальных партнеров расширяет возможности для знакомства противоположных полов, а некоторым помогает найти повод для завязки простого разговора. Людям свойственно желание не только быть отличными от других персонально, но и объединяясь в социальные группы, иметь те или иные характерные внешние признаки принадлежности к ним. Примером тому – фанаты спортивных клубов, байкеры, металлисты, представители сексуальных меньшинств и т.д. Если я хочу чувствовать себя своим, быть принятым определенной социальной группой,быть узнаваемым своими, уже имеющими характерный пирсинг, то мотив пирсинга очевиден.
Бывают случаи менее характерные для наших условий, когда проколы, шрамы – обязательный ритуал вступления в то или иное общество, культовую организацию. И, наконец, психические отклонения могут вызывать желания иметь множественные проколы на лице и теле, приобретая при этом иногда гипертрофированную форму.