22. Мифология народов Европы (кельты, германцы, балты).

кельты

Вторая половина первого тысячелетия от Ирландии до Карпат. Арх. Источн. Они появл. В свете романизации на континенте и христиан. Островов., до этого запрет друидов на запись.

Самые ранние доримские: культ головы, пантеон неясный спасибо Цезарю и поздним, но наверняка бог Тевтат « племени», бог грома, но их отждеств. С римскими не доказано .

Страбон говорит что космический порядок кельтов нерушим и только огонь и вода временно одолеют его.

На островах особ. Ирландии по письменным ист V века. Странная христианизация, все смешалось, например, об устройстве известно лишь из геройских саг. Например правда короля- гарантия стабильности и стихий тоже. Герой расчленяет противника подает мысли о создании мира из тела первосущества.По своду 12 века о захватах Ирландии: шесть захватов, каждый раз культурный герой или демиург создает озеро или учит что то и они бьются. Рассказы о Кухулине тоже мифологичны его подвиги в детстве походи на инициациию. Валлийцы во многом совпадают с ирландцами.

Германцы

К рубежу н.э германцы в скандинавии и к югу от балт. Моря.

По цезарю: нет друидов, покланяются стихии, воинский культ.Тацит говорит что Маннпроизошел от рожденного землей божества, от него три племени германцев ингевоны, гермионы,истевоны. Он говорит, что покланяются римским богам с чел и жив. Жертвами. Водан( Меркурий) – война. Есть громовержец Донар,Тивас- правопорядок, Фрия-любовью. По тациту поклон матери-земле( смерт повозка).были популярны этноген. Мифы во время великого переселения , кто-то от Водана и др.

Все неплохо сохранилось в Исландии и воплотилось в «Старшей Эдде» XIII век и младшая написнанная Снорри Стурлусоном. Ст.эд. Прорицание Вельвы описывает как боги рода асов создают срединный мир уст. Смену дня и ночи, создают карликов. Мировое дерево вырастает у источника судьбы. Согласно др. Песням и младшей эдде все в мире смешалось появился великан его братья убили и стал землейЮ морем, горами, небом( череп) мозг тучи и др.из ресниц серединный мир. Так как это все описывается во время развала родоплеменного строя, там много мотивов проклятого богатства.

Многие скандинавские боги похожи на германских –Водан-Один-один из творцов мира, бог шаманской мудростии войны, подвлястные ему валькирии выбирает кто падет на войне. Он висел пригвозденный собой копьем к мир. Дереву так получл руны, за глаз получил маг.знания. Тор- громовержец, плодородие( рыжий с колесницей и козлами). И другие близкие к герм. Загадка- Локи- он тоже творец мира, но временами делает коварства иглупости и тд.

Все пронизано грядущим концом мира,будет зима, волки сьедят солнце и луну , все будет драться и многие помрут ( тор )

Героические саги , в нох все неизбежно герои погибают.

Балты

Общебалт.миф не сохр. Но констр по племенам. Встречается древнеевр. Перкунас с Велнясом.

Перв. Ур- высшие боги общебалт.пантеона. Диевас-главный, но пассив,не уч. В мифах, немного зависим Перкунас- крутой гром,( война и плодородие) у богов дети , там есть сюжет о близнячестве( оч. Распростр). Пуркунасу противостоит Велняс-есть связь со скотом( загр . мир пастбице?), загр. Миром и плодородием. Нижний украл жену, его ищет и гонит, убивает – идет дождь –плодородие ( так у литовцев, латышей и нецело у пруссов).

Небесная свадьба у лит и лат.( убывание луны). У пруссов все индивидуально: четко только парни в первом эшелоне 8 шт: кроме главного и гром, бог рек ,нижнего мира,бог весны и травы, земли и бузины, бог врач, богатство. Но потом пантеон изменился.у лат и лит не понятно ничего.

Второй ур.- хозяйств. Божества всякие дома, очега, семьи и др

Третий ур.-абстрактные функции- судьба, смерть,небесный цикл, звезды.

Четвертый-открывающие мифологиз. Культурно-ист традиция( основатели ритуаплов и городов) + злые духи и душки.

Пятый-сказочные персы- хозяева леса и др.

Шестой ур.неиндивидуализ и неперсониф. Духи – гномы ,духи вызывающ. Кошмары оборотни и великаны. Опять умершие не своей смертью

Седьмо ур.- человек как носитель души и как участник ритуала, жрецы, ритуальные символы и предметы.