5. Принятие христианства.

При Владимире произошло великое событие в русской истории — Русь приняла

христианство. В Х в. язычество господствовало среди большинства населения. Придя к власти, Владимир сначала пытался укрепить языческую веру. Однако язычество не могло стать духовной основой объединения древнерусского общества в условиях развивающихся феодальных отношений, создания прочного государства и укрепления власти князя. Соседние с Киевской Русью государства исповедовали религии, основу которых составлял монотеизм, т. е. вера в единого Бога. Большинство стран Европы к этому времени были христианизированы. Киевский князь выбрал христианство в его византийском, будущем православном варианте. Был заключен династический брак — византийская принцесса Анна была выдана замуж за Владимира, который был крещен в Херсонесе (видимо, в 988 г.), в Крыму.

Причины, которые обусловили принятие Русью христианства:

· язычество приводило к изоляции Руси от христианского мира Европы,

тормозило развитие международных связей и торговли;

· язычество мешало стабилизации и укреплению феодального строя на Руси;

· требовалась новая идеология, которая помогала бы утверждению в стране

новых отношений — господства и подчинения;

· монотеизм христианской религии укреплял авторитет княжеской власти,

способствовал единению Руси;

· появляющееся социальное неравенство на Руси требовало новой идеологии,

которая могла бы оправдать богатство одних и бедность других, утешить людей,

попавших в зависимость от феодала, обещая им лучшую жизнь в ином мире.

Влияние христианства на судьбу страны:

· церковь оказывала значительное воздействие на политическую жизнь,

поддерживала усилия князей в борьбе за единство Руси, стояла во главе

общерусского патриотического движения (Куликовская битва);

· принятие христианства коренным образом изменило международное положение

Киевской Руси, уравняло ее с остальными европейскими государствами, привело к

установлению более тесных связей с соседними христианизированными странами;

· церковь способствовала формированию и развитию княжеских и боярских

вотчин, а также появлению крупного церковного и монастырского землевладения;

· принятие христианства способствовало широкому проникновению византийской

культуры и искусства, повлияло на развитие ремесла: кладка каменных стен,

возведение куполов, мозаика были переданы греками русским мастерам.

Иконопись, фресковая живопись возникли на Руси благодаря христианству;

· церковь способствовала распространению на Руси письменности, появлению

первых рукописных книг, летописных сводов и философских трактатов, при

монастырях открывались школы, библиотеки;

· христианство укрепляло моногамную семью, устраняло ряд жестоких,

варварских обычаев: принесение плененных врагов в жертву языческим богам,

убийство жен, рабынь, слуг на похоронах мужей и господ, что способствовало

увеличению населения.

6.Северо-восточная Русь и золотая орда

Во второй половине XII — начале XIII в. в степях Забайкалья и северо-

восточной части Монголии обитали многочисленные монгольские племена. Соседние

с ними народы, включая и русских, называли их «татары», по имени одного из

больших племен. 31 мая 1223 г. состоялась первая встреча русичей с монголо-татарами у реки

Калки. Не все русские земли выставили свои войска. Откликнулись лишь южные

князья. Русские князья потерпели сокрушительное поражение. Оно объяснялось

следующими причинами:

· у русских не было согласия и единства;

· отсутствовало единое командование;

· сильнейший удар монгольской конницы обратил в паническое бегство

половецкие отряды, своим беспорядочным отступлением они расстроили ряды

русских воинов;

· наметившийся в начале битвы успех галицко-волынских дружин Мстислава

Удалого и Даниила Волынского не был поддержан другими князьями. Более того,

киевский князь Мстислав Романович, укрепившийся со своим самым сильным полком

на холме, два дня наблюдал за разгромом русских дружин. На третий день он

добровольно сдался. В декабре 1237 г. огромное войско вступило в пределы Рязанского княжества. После пяти дней осады Рязань была взята. Ни один из русских князей не прислал дружину на помощь рязанскому князю. Затем монголо-татары разорили Москву, Коломну, Владимир. В течение февраля 1238 г. были взяты 14 городов. В марте 1238 г. полчища Батыя у реки Сить разгромили рать владимирского князя Юрия, сам князь погиб, вся Ростово-Суздальская земля была разорена. Осенью 1240 г. монголо-татары начали нашествие на Южную Русь. Они захватили Переславль, Чернигов, Киев. Южнорусские земли подверглись разорению. Уцелели только псковские, минские, смоленские и новгородские земли. Несмотря на длительный и разорительный характер монголо-татарского нашествия, Русь сохранила свою государственность. Но Русь на долгое время оказалась в политической и экономической зависимости от ордынских ханов. В 1257 г. баскаки-переписчики появились в Новгороде, но местные жители отказались от переписи, начались восстания. В Новгород приехал князь Александр Невский и ордынские послы. Видя соотношение сил Руси и Орды и боясь прихода карательного войска, Александр силой принудил новгородцев впустить в город татарских переписчиков. Подобные события повторились и в 1259 г. В 1262 г. восстали жители Владимира, Суздаля, Ростова, Ярославля, всей Северо-Восточной Руси. Все это привело к тому, что монголо-татары перестали ездить по Руси и передали сбор дани русским князьям. В 1263 г. умер Александр Невский, и между князьями начались усобицы за владимирский престол. Русские князья прибегают к помощи ордынцев, которые разоряют русские города (14

городов). Всего за 25 лет (до 1300 г.) монголо-татары совершили на Русь 15 походов. Нашествие Батыя оказало негативное воздействие на всю историю Руси, надолго затормозив ее развитие.

Влияние монголо-татарского нашествия на древнерусскую историю.

1. Оно явилось тем рубежом, который разделил историю Руси на две эпохи — до и

после Батыева нашествия.

2. Началось экономическое и культурное отставание Руси от ряда европейских

стран. Погибло большинство русских князей и дружинников-бояр, тысячи крестьян

и горожан. Многие ремесленники были угнаны в рабство, секреты и приемы

мастерства утеряны, исчезли целые ремесла. Разорены города и села.

3. Ордынские властители не содействовали централизации Руси. В их интересах

было разжигание вражды между князьями и недопущение их единства.