19. Охарактериз. Основні положення “філософії життя” ф.Ніцше.

„Філософія життя” як філ.напрямок склалась у кінці 19 ст.головним чином у Німеччині та Франції. Виникаючи як опозиція класичному раціоналізму, вона звертається до життя як первинної реальності, цілісного органічного процесу. Основа життя, за концепцією Ніцше, - це воля до влади.. Це головний критерій оцінки будь-якого явища. Що добре- усе зміцнює владу,що погане – все що іде від слабкості. Воля до влади проявляє себе в культурних явищах, поведінці людини. Зміни, що відбуваються в суспільстві не знають прогресу, він прославляє ідеї вічної циклічності.В гіршому випадку усе деградує. Головна причина деградації – раціоналізм, бо людина не пізнає світ, а прагне встановити панування інтелекту над інстинктами. Немає влади,є лише інтерпретації. Головну роль в інтерпретації відіграє інтуїція і важливо при цьому «не те,щоб інтерпретації відповідали дійсності,а те,щоб вони допомогали досягати б.р-ти».

Проблема людини в тому,що вана не заслуговує поваги,оскільки «л.-це пихата комаха,яка недалеко відійшла від тварини і більш того постійно деградує». Головна причина цієї деградації- прагнення до людяності(релігія,мораль,людяність).Н.стверджує,що дохристиянська мораль вища християнської,бо базувалася на пануванні аристократів над рабами. Кращі-це більш розумні,працьовиті,наполегливі,через що більш щасливі. Раби виклали нову мораль в Старому завіті. Він виклав на вивірит ідеї аристократичної моралі:бідні л.-хороші,а багаті- погані. Головний недолік моралі в тому,що це мораль співчуття.Мораль співчуття стала знаряддям пороків людства. З’явився інстинкт стада силиних і незалежних проти посередніх і бідних. Х-кий Бог – бог хворобливих і невдалих.Якщо сильні візьмуть правила слабких,самі стануть слабкими.Звідси витікає,що якщо х-ка мораль заважає добру кращіх,то треба провести переоцінку цінностей і переробити мораль. Здатність переоцінки цінностей лише для творчої,вольової людини.Показавши умовність і брехливість пануючої моралі вони стають законодавцями для усього людства. Відмова від заг.моральних норм не зробить л.щасливою Вільність від каяття зробить л.-надлюдиною. Для Н.надлюдина – це істота позбавлена л слабкостей. Це людина,яка здатна взяти взяти на себе вирішення таких проблем ,які роздавлять пересічну людину. Саме для цього вона прийде у цей світ.Це ідеал,це надія для мудрих і сильних.

Що стосується історії людства,то Н.каже,що це результат волі до влади. Дух свободи творить історію.Хрис-во сприяло нівелюванню людей і встановило панування мас,що сприяло кіл-сним фр.революціям,з чого з’явилася демократія. Н.робить певні прогнози щодо майбутнього людства:

1)поява Європейського Союзу Народів; 2)Захоплення влади соціалістами.Добившися влади вони створять владу найнижчих та найдурніших,займуться знищенням індивідів. «Це хвороба людства.Для того,щоб бути кимось,треба мати щось».Соц.зазнає краху.;3) Поява держави,що загрожує творчій особистості. Тільки там де зак.держава починається особистість. Н.закликає «Як мога менше держави!»

Вцілому:1)Світ переживе декілька столітніх війн (Росія-Європа);2)майбутнє людства пов’язано із значним перенавантаженням психічних стресів;3)повернення людства до варварства і чим більше тим краща,стверджує філософ,бо це сприятиме відродженню волі людини,її протесту проти нівелювання подрібнення людей.