Культ мертвых и культы плодородия.
Культ предков.
Это два первичных культа (дорелигиозные представления).
Культ Мертвых основывается на идее о том, что после смерти от человека что-то остается жить. Представлений о душе тогда еще не было.
Двойственное отношение к мертвым – страх и почтение (?) выражались в двух разных формах захоронения, типичных для древних племен:
Покойников либо выносили куда подальше. «Уйти за горизонт» = умереть, мертвец отправляется за границу видимого мира. Кирк (круг) – Каэр, Хаэр – Гроб – Горизонт – однокоренные слова. В Др. Риме преступников вешали на перекрестке – чтобы не нашли дорогу обратно. К этому же относится и идея выносить покойника вперед ногами, чтобы не пришел обратно, если встанет.
Хоронили в центре поселения или устраивали там погребальный костер. В таком случае сила мертвых должна была поддерживать живых. Хоронить – хранить – спрятать, однокоренное со словом «кормить». Например, в Африке военнопленных съедали (хоронили), а предателей выносили прочь.
Изначально мертвые либо вынесены вне круга живых, либо внесены внутрь круга. Позже, например, в Др. Египте эти два круга соприкасаются. Начиная с этого варианта уже можно говорить о связи смерти и рождения, т.е. связи культа мертвых с культом плодородия. Еще сильнее сближаем круги и получаем:
Здесь ворота мира мертвых оказываются в центре мира живых и наоборот.
Образ жнеца — плодородие и смерть. Кто посеял — имеет право и жать. Отсюда изображение смерти с косой.
Этруски изображали умершего с яйцом или плодом в руке. Связь жизни и смерти – умерший становится яйцом. Чтобы родиться заново яйцо должно быть оплодотворено – погребальный культ приобретает сексуально-магический характер.
Соединение культа плодородия с культом мертвых дает основу для культа предков.
(предок - это умерший, который продолжает жить. Это тот, кто силу умершего передает живым (поэтому голос предка). В этом соединении также корни религиозного переживания страха и удивления одновременно: страх связан со смертью, удивление и радость с рождением.
Ведет к следующему верованию - тотемизм (перев. "его род", тот, кто дал начало роду).
- Возникло при переходе от родового строя к родо-племенным отношениям (поскольку смешиваются разные роды).
- Древним предком считал не человека, а либо животное, либо растение (например, представление о предке-растеинии — могуч как дуб).
- У нас это сохраняется в представлениях о душе (это как бы мотылек, бабочка, птица).
Соответственно, каждый член рода считает себя родственным тотему.
Пример: Африка. Роды тотема змеи новорожденных подвергают особому испытанию змеей: если она не трогает ребенка, значит он законный, иначе он ей чужероден.
Многие тотемные племена верят, что после смерти каждый человек обращается в животное своего тотема и, следовательно, каждое животное — умерший родственник.
- неживое как тотем - камень или вода.
Камень образ и символ вечности. В библии Иоаков положил себе в изголовье камень - дом божий (др. еврейское. ви филь - Вифлеем). Отсюда камень - дом божий, впоследствии храм, а далее человек - храм.
Маленький нерушимый камень - зерно, находящиеся внутри. Надо прожить так, чтобы его не нарушить.