
- •Вопросы. Психологи.2009.
- •Слово «религия».
- •Святое и нуминосное.
- •Структура священного мира.
- •Дивинация.
- •Священный предмет.
- •Сакрально-когнитивный комплекс.
- •Магия охотников и воинов.
- •10. Амулеты и талисманы.
- •Культ мертвых и культы плодородия.
- •Культ предков.
- •Амулеты и талисманы.
- •Религия Древнего Египта. Космогония и Эннеада Гелиополя.
- •Миф об Осирисе
- •Эра Гора.
- •Брахманизм. Ритуал «ашвамедха».
- •Ритуал пяти огней.
- •Учение о двух путях.
- •Формы ритуала.
- •Ступени ритуала.
- •Будда. Легенда о Будде.
- •Будда и учение санкхья йоги.
- •8 Ступеней жертвы.
- •Бенаресская проповедь.
- •Сутра о сансаре.
- •Ветхий Завет о сотворении мира и человека.
- •Ветхий Завет. Авель. Каин. Сиф.
- •Апокрифическая книга Еноха.
- •Ной и сыновья.
- •30. Ессеи и Иоанн Креститель.
- •31. Миссия Иисуса Христа.
- •32. Начало Церкви.
- •33. Апостол Павел.
- •34. Гностицизм.
- •35. Ересь «третьего завета».
- •36. Ориген и искусство толкования текста.
- •37. Св. Августин: концепция греха и зла.
- •38. Великая Схизма.
- •39. Христианские таинства.
- •Протестантизм.
38. Великая Схизма.
Великая Схизма – раскол христианской церкви в 1054 году, в результате которого произошло разделение церкви на Римско-католическую (западную) и Православную (восточную).
С т.зр. лектора основная проблема – решение вопроса о том, от кого исходит Святой Дух – от Бога-сына (католики) или Бога-отца (православные), а Бог-сын – проводник Святого духа.
В результате споров Патриарх Константинопольский - Михаил Кирулларий отверг предположение, что Святой Дух исходит и от Сына. Папа Лев 9 отлучил его от церкви, а Патриарх предал Папу анафеме. Это и был раскол. В этом виде он просуществовал до середины 20 века.
Есть еще различия:
- Непорочное зачатие девы Марии матерью Анны
- различия в богослужении
- разное понимание канонов
- чистилище – место между адом и раем. Спасение посредством добрых дел, а есть люди, которые ни плохого, ни хорошего не делали – ждут в чистилище второго пришествия.
- индульгенции
Католицизм для православия не является ни ересью, ни догмой, а является теологуменом - богословским мнением, не являющимся общеобязательным для всех христиан.
Великая Схизма – не единственный церковный раскол. До того в 5в. была Малая Схизма на почве монофюзийства. Монофюзийство – противостоит идее о двойственной природе Христа (совершенный Бог и совершенный Человек) – по мнению же монофюзитов у Христа только одна природа – божественная. Монофюзийство подвеглось гонениям, однако не исчезло, а просто удалилось в области, недоступные для власти Римской империи. Монофюзийские церкви – армянская, коптская, баскская.
39. Христианские таинства.
Таинства – ядро культа. В Средние века их насчитывалось около 20, затем осталось всего 7 (общие ля католичества и православия). В протестантизме признаются только 2 таинства.
Крещение, есть во всех вариантах христианства. Суть таинства – в снятии первородного греха и вхождении в царство Бога. При крещении дается имя, которое впоследствии изменить нельзя. В католической традиции при крещении святая вода льется на голову, в православии – младенца погружают в купель трижды. Суть погружения: купель = гроб, таким образом, хоронится ветхозаветный Адам – то есть очищение от первородного греха.
Исповедь (покаяние): католицизм, православие. В католицизме исповедь бывает только индивидуальная, в православии также может быть коллективной в двух формах: прилюдное покаяние в совершенных грехах либо по следующей схеме: священник вслух зачитывает список всевозможных грехов, и те, кому нужно, каются тихонько в том, что совершили. Коллективную исповедь популяризовал Иоанн Кронштадский.
Причастие (евхаристия): есть во всех вариантах христианства. В католицизме причастие для священнослужителей и мирян различалось (хлеб+вино и хлеб+вода соответственно). Протестанты помимо прочего требовали, чтобы ритуалы были одинаковы для всех. В православии причастие одинаковое. В самом общем виде – акт приобщения к Богу.
Миропомазание (конфирмация): православие, католицизм. Внешняя суть ритуала – в помазании тела человека, особенно – лба, миром – церковным маслом. Суть в том, что это определенная печать Бога, запечатывает тело человека от греха. Совершается один раз в жизни, в православии часто сразу после крещения, в католицизме – в возрасте 13-14 лет.
Церковный брак (венчание). Как говорится, no comments. Развод крайне проблематичен, но все же возможен при соблюдении кучи условий, главное из которых «невозможность сохранения мира в семье». По идее развод должен проводить тот же священник, который венчал. Женится более 3х раз в любом случае нельзя, вдовство разводом не считается, но повторный брак возможен.
Соборование (елеосвящение): последнее отпущение грехов. В католицизме проводится только раз (т.е. если чел выжил, то ему лучше потом не грешить вообще). В православии собороваться можно столько, сколько нужно.
Рукоположение (священство, хиротония): через наложение рук передается дух божий, а вместе с ним право совершать таинства и обряды. После рукоположения человек становится священнослужителем и в католичестве одновременно с этим принимает целибат. В православии священник обязан жениться или уйти в монахи.