37. Литературные роды. Принцип классификации литературных родов. (Аристотель, Гегель, современная наука)

Литературу можно условно разделить на 3 рода:

1. эпос

2. лирика

3. драма.

Определение литературных родов можно найти у Аристотеля. «Поэтика» Аристотеля описывает 3 основных рода литературы, причем не называя сами названия. Правда, там речь идет о «подражании действительности», а на самом-то деле это преображение действительности.

По Аристотелю:

Эпос — рассказ о событии, как о чем-то отдельном от себя (объективное повествование, повествование, которое как бы не зависит от автора, автор остается в стороне, на передний план выдвигаются события — одно или ряд).

Лирика — это когда подражающий остается сам собою, не изменяя своего лица (речь идет о том, что художник изображает свои собственные чувства, и не скрывает этого, а наоборот, выдвигает на первый план)

Драма — изображение всех представляемых лиц как действующих и деятельных (то есть героев и их действия не описывают, а заставляют их эти действия производить у нас на глазах)

Наиболее авторитетной долгое время была теория немецкого философа Гегеля.

Он указывает, что принцип деления можно извлечь только из общего понятия художественного изображения. Для того, чтобы мы могли говорить о литературных родах с достаточной убедительностью, то мы должны знать, что вся литературы должна быть охватываемой этим делением — надо выбрать единый критерий, по которому производится деление (Аристотель, например, такого критерия не вывел).

Гегель поделил всю литературу на три литературных рода исходя из того, что является свойством литературы вообще

По Гегелю:

Эпос — представление самой объективности в ее объективности.

Лирика — представление субъективности внутреннего мира.

Драма — способ изложения, связывающих оба предшествующих в общее целое (есть и субъективные, и объективные черты).

Философская модель Гегеля:

Первый этап — тезис. Второй этап — антитезис, противопоставление первоначальному утверждению, противопоставление по разным параметрам, но тем не менее тоже достаточно ясное и четко выраженное. Тезис и антитезис взаимодействуют между собой, и из этого взаимодействия получается синтез, то есть берутся некие стороны тезиса и антитезиса, связываются между собой и появляется некая высшая ступень.

Под эту модель подходит гегелевское деление литературы на три рода: тезис — это эпос, лирика — антитезис, драма — синтез.

То есть по Гегелю драма — высшая ступень литературы, так как дает как объективное раскрытие, так и внутреннюю жизнь индивида, потому что действующее лицо в дарме, с одной стороны, действует, вступая в отношения и с историей, и с другими людьми на сцене, и в то же время входит авторский голос, например, через комментарий. Автор объясняет голосом персонажа, что же все-таки имеется в виду. С одной стороны существует объективность — то, что герои предстают в виде реальных людей. С другой стороны, герои произносят некие речи, выявляя этим свою сущность, показывают свою субъективность, внутренний мир.

Роды литературы могут смешиваться.

Поэма — это эпический жанр (Гомер, «Медный всадник» Пушкина). Но если в поэме при этом есть раскрытие внутреннего рода героя, то это лиро-эпическое произведение. Слишком много получается произведений, которые входят в каждый литературный род, их тысячи и миллионы. Значит, возникает нужна внести некие дополнительные принципы деления. На протяжении многих лет деление шло сверху — вниз (то есть вся литературы делится на 3 литературных рода, в свою очередь каждый род делится на группу жанров), то есть существует последовательность:

Литература — род — жанр.

Понятие литературного рода возникло в античной эстетике, в сочинениях Платона и Аристотеля. Роды литературы как типы речевой организации литературных произведений – это неоспоримая надэпохальная реальность, достойная пристального внимания.

С увеличением количества литературных произведений возникла потребность изменить принципы деления на литературные роды. В 18 веке Гегель дал лучшие принципы разделения литературы: эпос -- представление объективности в ее объективности, лирика -- представление субъективности, внутреннего мира, драма -- изложение, связывающее оба предшествующих рода в новую целостность, в которой мы имеем объект раскрытия и внутреннюю жизнь индивида. Эпос и лирика противопоставлены друг другу, а драма -- синтез эпоса и лирики. Это представление стало традиционным до наших дней. В реальной жизни драма отодвигается на второй план. Литература -- один из способов раскрытия человеческого духа. Литература - не спонтанное выражение, а представление в виде, обретшем свою форму. Учитывая это, Гегель пересмотрел и уточнил свою формулировку.

С точки зрения действия Аристотель был прав: - автор -- наблюдатель со стороны - эпос - внутренние переживания автора – лирика - соединение непосредственной демонстрации действия, которое происходит на сцене (все определяется словами) и прохождение сюжета сквозь личность актера (объективность действий и субъективность переживаний) - драма. Нельзя четко определить, что субъективно или объективно. Позиция автора всегда субъективна, порождена худ. воображением. "Объективная" реальность -- реальность не мира, а художественного произведения. Может существовать отдельно от автора -- иллюзия, заставляющая нас представлять мир отдельно. Вторая иллюзия -- мир изображается через внутреннее восприятие героя (лирич.). Возможны варианты, когда автор переселяется в душу героя, изображает героя в качестве себя самого (С.Есенин "О Москве").Это достаточно обычная вещь в лирике 20в. Проблема взаимоотношений героя и автора существует постоянно. В драматических произведениях все четко и ясно. Существует точка зрения, что есть четвертый род литературы - сатира. Это исходит из того, что есть важные вещи, которые нужно сохранить, чтобы не вычеркнуть из литературы.