6. Русская этносоциологическая мысль дооктябрьского периода.( а.Д. Градовский, Пестель,Ковалевский,Сорокин)

7. Отечественная этносоциология в советский и постсоветский период.(Тишков ,Ленин ,Сталин и т.д)

8.Исследование этничности и нации в русской социологии (Ковалевский , Градовский , Данилевский )

Воздвигнутое русским народом государственное здание не основано на костях попранных народностей. Он или занимал пустыри, или соединяя с собою путем исторической, нисколько не насильственной ассимиляции такие племена, как чудь, весь, меря или как нынешние заряне, черемисы, мордва, не заключавшие в себе ни зачатков исторической жизни, ни стремлений к ней, или, наконец, принимая под свой кров и свою защиту такие племена и народы, которые, будучи окружены врагами, уже потеряли свою национальную самостоятельность или не могли долее сохранять ее, как армяне и грузины. Завоевание играло во всем этом самую ничтожную роль...

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к германо-романскому (1869) М., 1991 С. .25

Национальная идея, в том виде, в каком ее выработало наше время, находится в резком противоречии с некоторыми началами... Она противоречит началу метафизического космополитизма, во имя которого доказывалось, что для человека все равно, к какому государству он не принадлежал, что государство может быть составлено из каких угодно народностей и, наконец, что конечная цель человечества - составить всемирное государство.

Градовский А.Д. Национальный вопрос в истории и в литературе. СПб. 1873. VII С. 111

Национальности предполагается уничтожить не для того, чтобы они распались ... на части, что с точки зрения космополитизма было бы еще хуже, но для того, чтоб они слились в „организм человечества".

Градовский А.Д Государство и народность. М., 1873. С. 21

Мало сочувствовать борьбе за национальную независимость, нужно еще знать, что национальность, как всемирно-историческое явление, имеет глубокие основания в законах исторического развития человечества.Понятие народности есть понятие культурное, историческое. Простые физические, физиологические элементы не составляют народности. Не должны смешивать народность с племенем. Народность может составиться го многих ассимилированных племен.

Под влиянием долгих исторических испытаний образуется национальный тип и в этом типе воплощается одна какая-либо сторона общечеловеческих стремлений, свойств ума или фантазии. Для сохранения этой самобытности, этого нравственного „Я" народ способен на все жертвы, лишения, отчаянную борьбу. С этой точки зрения государство является средством охранения и укрепления, народности. Добиваясь своего государства, каждая нация в сущности ищет средств обеспечения своей самобытности, она понимает, что без самостоятельности политической, она утратит возможность самостоятельной культуры, что она сделается простым служебным материалом для другой народности, что она должна будет или усвоить чужую культуру, т.е. утратить свою личность или застыть в старых своих формах, т.е. отказаться от всякого исторического развития.

Градовский А.Д. 1877. С. 43

Национальный вопрос. СПб.,

Значительные, с точки зрения истории этносоциологии, идеи были сформулированы крупнейшим русским ученым М.М. Ковалевским - основателем «генетической социологии». Исходя из своей плюралистической концепции социальной причинности, он использовал в своих исследованиях метод множественности подходов. Он первым высказал идею о необходимости обращения социологии к этнологии. М.М. Ковалевский широко использовал достижения различных наук - правоведения, истории, социологии, этнологии, археологии, сравнительного языкознания, считая такой синтез «наиболее перспективным». В статье «Этнография и социология» ученый полемизирует с Э.Б. Тэйлором и настаивает: метод исследования в этнографии не может быть сведет к одной только статистике. Большой этносоциологический материал содержится в его работах: «Закон и обычай на Кавказе», «Родовой быт в настоящем, недавнем и отдаленном прошлом» и других. Его исследования родового устройства «инородцев России» концентрировались в области сравнительной этнографии и истории права и содержали большой эмпирический материал.