- •1.Предмет и метод этносоциологии ,ее структура ,задачи и функции.
- •2.Основные понятии этносоциологии
- •4.Расово-биологическое направление в примордиализме (Допиши)
- •5.Конструктивизм в социологии
- •6.Инструментализм в этносоциологии
- •7.Основные идейные источники этносоциологии
- •6. Русская этносоциологическая мысль дооктябрьского периода.( а.Д. Градовский, Пестель,Ковалевский,Сорокин)
- •8.Исследование этничности и нации в русской социологии (Ковалевский , Градовский , Данилевский )
- •9.П.Сорокин “Национальность , национальный вопрос и социальное неравенство”
- •П.А. Сорокин Автономия национальностей и единство государства, 1917 г. Равноправие и автономия национальностей.
- •Национальное самоуправление (автономия)
- •Несколько примеров автономий
- •Резюме статьи.
- •11.Н.Бердяев “о нации и о национализме”
- •Бердяев н.А. Философия неравенства. (1923) м., 1990, с. 107-108
- •12.Н.С.Трубецкой “Общеевразийский национализм”(прочитай!)
- •Трубецкой н.С. Общеевразийский национализм. (1927) // Этнополитический вестник. /995. No. 4. С. 213-214, 217-222
- •13. В.С.Соловьев об идее нации .
- •14. Отто Бауэр о содружестве судьбы. 1907 г.
- •15.Ленинская концепция национального вопроса
- •16.Сталинская концепция национального вопроса
- •17.Теория национального вопроса в советской этносоциологии ( ю.Бромлей и др.) ю.В. Бромлей, р. Подольный Человечество - это народы, 1990 г.
- •18.Арутюнов об этнических общностях
- •19.К.Дейч о нации и о национализме
- •20.М.Вебер о нации Макс Вебер о понятии нации. 1922 г.
- •21.Б.Андерсон о нации и о национализме
- •22.Этнонациональная стратификация, ее основные факторы
- •23.Понятия этнические и национальные меньшинства :типология меньшинств
- •24.Классификация этнических и национальных меньшинств в рф.
- •25.Диаспора : понятие ,критерии и функции
- •26.Социокультурная адаптация :ее основные концепции , сущность , формы и факторы.
- •27.Основные модели этнонациональной политики : интеграция, аккультурация ,ассимиляция, геноцид, расизм.
- •28.Основные стратегии поведения в иноэтнической среде.
- •30.Межэтническая толерантность , факторы ее формирования
- •31.Этноцентризм , национализм , ксенофобия .
- •32.Патриотизм ,интернационализм , космополитизм.
- •33.Межэтнические семейно-брачные отношения .
- •34.Этнонациональный конфликт :причины и типология .Основные теоретические подходы в трактовке причин этнонациональных конфликтов.
- •35. Типология этнонациональных конфликтов на постсоветском пространстве
- •36.Геополитические факторы в этнонациональных конфликтах
- •37.Право народов на самоопределение и права человека
- •38.Доккументы обсе об этнических и национальных меньшинствах.
- •39.Структура и характер многоэтничности в рф
- •40.Основные регионы межэтнических напряженностей в рф
- •41.Источники и типология этносепаратизма в рф.
- •42.Национально-культурная автономия и опыт ее реализации в рф.
- •43.Новые Русские меньшинства в снг.
- •44.Этнонациональная политика в рф :сми как фактор межэтнических отношений в рф.
30.Межэтническая толерантность , факторы ее формирования
16 ноября –День международной толерантности по ООН.
Идея толерантности существовала всегда там , где были межкультурные контакты .
В философском смысле в толерантности лежит идея плюрализма – ввел в понятие немецкий ученый Вольф(18 в.)
Дильтей ставил проблему множественности равенства различных культурных систем .
“Мы-Они”- за этим стоит проблема толерантности; различие этнической и национальной идентичности. Проблема интолерантности,нетерпимости и ксенофобии.
Ксенофобия – отрицание, неприятие , подавление различий существует между представителями различных этнических общностей и наций .Ксенофобия обладает огромной социальной силой деструктивного характера .Идеи и практика приводит к геноциду , нацизму , расизму , депортации.
В широком смысле “нетерпимость” : принижение человеческих прав и свобод.
В узком “нетерпимость” : средство применения такого принижения.
Толерантность – это терпимость к чужому поведению , культуре и вере , но это далеко не точное определение .
Общие подходы в отношении толерантности
1)Толерантность- как индифферентное отношение к другому.
2)Толерантность- как готовность к взаимодействию с другим , т.е. признание и уважение инакости.
Уотцер разделяет толерантность на 2 составные :
Толерантность как отношения (внутренняя установка, атмосфера общества , )
Толерантность как практика индивида и группы (выражается на политическом уровне как общественные нормы и законы )
Вопрос :толерантность характеристика общества или индивида(группы? Наука говорит , что толерантность не является имманентной (представленная в каком-то виде )характеристикой индивида или общества .Она – приобретенная культивированная установка личности или общества, т.е. общественная позиция.
!Тишков о границах толерантности : толерантность не может быть безграничной , так как в противном случае допускает терпимость к нетерпимости.
Ф.Аквинский :абсолютная толерантность уничтожает сама себя!
Есть мнение , что чем меньше человек развит , тем более он нетерпим .Вранье!
Проблема толерантности активно используется и муссируется в политической борьбе .
В истории есть множество примеров , когда люди вели себя нетерпимо.
Негативные гетеростереотипы и предрассудки :
Их важная функция – формирования образа другого как образа врага , или хотя бы как чужака .
Образы врага влияют на человеческую психику , на его социальное поведение .В их основе лежат- этноцентристские установки . “Мы”- хорошие , “Они – плохие”.
31.Этноцентризм , национализм , ксенофобия .
Ксенофобия – (xenos –чужой ,и фобия) отрицание, неприятие , подавление различий существует между представителями различных этнических общностей и наций .Ксенофобия обладает огромной социальной силой деструктивного характера .Идеи и практика приводит к геноциду , нацизму , расизму , депортации.
Национализм- идея национального превосходства и исключительности. Идеология и политика ,а также психология в национальном вопросе .Трактовка нации как высшей внеисторической и надклассовой формы общности.
Социализм создает почву для преодоления Национализма, уничтожая социальные и национальные антагонизмы ,утверждая национальное равноправие и дружбу народов .. Противоположное понятие интернационализму.
Этноцентризм-(от греч. Ethnos-народ , племя и центр )Склонность человека оценивать все жизненные явления сквозь призму ценностей своей этнической группы, рассматриваемой в качестве эталона; предпочтение собственного образа жизни всем остальным.
Понятие «этноцентризм» впервые использовано австрийским ученым Л. Гумпловичем в 1883 г. в работе «Расовая борьба»[22]. : Позднее оно активно разрабатывалось американским ученым У.Р. Сэмнером и было введено в научный оборот в 1906 г. Оно должно было объяснять борьбу между этническими группами, их конкуренцию и конфликты. Современный мир не только вобрал в себя этноцентризм, но и продолжает его продуцировать самыми различными способами. Этноцентризм стал свойством группового сознания, которое признает свою этническую группу эталонной, а другие - враждебными. Т. Адорно, К. Франкель - Брусвик, Д. Левинсон, Р. Сэнфорд причины этноцентризма видят в авторитарной личности, которая становится лидером этнической группы, продуцирует массовые состояния враждебного и агрессивного отношения к представителям других этнических групп.