22.Этнонациональная стратификация, ее основные факторы

Исключительной значимостью в этносоциологии обладают проблемы этнической стратификации, социальной структуры этносов и наций, их мобильности в многоэтничном обществе. Они влияют на состояние межэтнических отношений в стране и политическую стабильность, на макросоциальном уровне, на социальное самочувствие человека - на микросоциалыюм уровне. Этническая и национальная стратификация является производной от социальной стратификации полиэтнического общества. Она представляет собой характеристику общества, выражающую неодинаковый уровень развития этнических общностей. Влияния этнической принадлежности человека на его социальную мобильность, социального неравенства по этнонациональному признаку.

Стратификационное деление в обществе отражает и проблемы престижа и статуса этнических групп. Некоторые американские ученые утверждают, что "этическая стратификация существует в том случае, если две или более этнические общности имеют установленные упорядоченные отношения господства подчинения, понимаемые всеми членами общества".[40]

Многие концепции "иерархии этнических групп" основаны на принципе непреодолимости социального неравенства групп соответственно вечного антагонизма между ними. Абсолютизация непримиримости в отношениях между этническими группами столь же контрпродуктивна, как и теория непримиримости в отношениях между классами. И в этой связи возникает вопрос: следует ли трактовать межэтнические отношения как бескон­фликтные ? Развернутый ответ на вопрос мы найдем в седьмой главе, здесь же ограничимся кратким: нет, не следует.

Известно, что в общей теории стратификации одним из параметров дифференциации считают этническую принадлежность[41]. Структура этнической стратификации складывается под влиянием исторических и политико-экономических факторов и имеет многоуровневый характер. Она включает территориальные, экологические, социально-экономические, политические, культурные (язык, религия, образцы поведения, стереотипы и др.) факторы межэтнических коммуникаций. Если эти факторы препятствуют равенству социальных возможностей этнических групп к достижению престижного статуса, то это формирует конфликтогенный потенциал в обществе. Признание отношений «господства-подчинения» как основы этнической стратификации означало бы отрицание социальной мобильности в обществе, изменений социального положения. Этническая стратификация не есть застывшая раз и навсегда структура, она изменчива и подвижна.

А перераспределение реальных сил и шансов, естественно, порождает новые надежды, ожидания и претензии, которые входят в противоречие с уже имевшимися и устоявшимися и могут вести к проблемам перераспределения статусов.

На этностратификационные процессы в СССР существенное влияние оказывала относительно высокая степень социальной мобильности, уровень межреспубликанской миграции. Из 15 союзных республик в 10 - удельный вес жителей - "аллохтонов" (т.е. этногенез, которых происходил не на данной территории) составлял в 1982 г. более четверти населения республики. Например, они представляли на Украине - 26,4 % населения, в Узбекистане - 31,3 %, Казахстане -64 %, Грузии - 31,2 %, Латвии - 46,3 %, Молдавии - 36,1 %, Эстонии -35,3% и т.д[44].

Таким образом, юридическое, правовое равенство народов сочеталось с проведением такой политики, которая, несмотря на множество противоречий, порой лицемерие и цинизм, позволяла обеспечить возможности для экономического и культурного, т.е. фактического равенства.

И все же проблемы равноправия существовали, поскольку народы, имевшие хоть какую форму "титульности", т.е. давшие название союзной республике, автономной республике, автономной области, национальному округу и т.д., на практике приобретали определенные привилегии, имели право "первых среди равных".

Административно-командная система социализма в осуществлении этнонациональной политики исходила из тезиса о "полном и окончательном решении национального вопроса" в его различных модификациях, который был сформулирован и выдвинут еще в 1935 г. И хотя не все было благополучно с проблемой равенства, политика ориентирована была на форсирование сближения всех этносов, несмотря на то, что имели место существенные различия стадий социокультурного развития, на которых находились народы Советского Союза. Однако острота столкновений интересов народов страны в совокупности с целым рядом объективных и субъективных, внутренних и внешних факторов привели ее к распаду.

Только в отличие от советского периода, где этнонациональная принадлежность не имела тотального влияния на социальный статус и мобильность человека, в российском обществе, в условиях демонстративного суверенитета и роста этноцентристских настроений, проявлений нетерпимости и ксенофобии, этническая принадлежность стала приобретать большое значение. В этнической стратификации растут конкурентные отношения между народами России.

Национально-территориальный принцип построения асимметричной федеративной России придает негативный характер этнонациональной стратификации общества, поскольку создает неравенство в сфере федерализма и социальных возможностей. Значительное влияние на этностратификации оказывают доставшиеся в наследство от советского периода проблемы в межэтнических отношениях, и негативные результаты "зигзагов", непоследовательности и противоречивости в этнонациональной политике последнего десятилетия, а также цивилизационные различия. Только в отличие от советского периода, где этнонациональная принадлежность не имела тотального влияния на социальный статус и мобильность человека, в российском обществе, в условиях демонстративного суверенитета и роста этноцентристских настроений, проявлений нетерпимости и ксенофобии, этническая принадлежность стала приобретать большое значение. В этнической стратификации растут конкурентные отношения между народами России.

США

Расовая неприязнь в открытой форме сохранялась вплоть до второй половины XX века. Еще в 1942 г, две трети "белых" граждан поддерживали расовую сегрегацию. Она имела особенно демонстративный характер в городском транспорте и на улицах. А уже с 60-х годов ситуация стала изменяться. И, если в 1962 г. в конгрессе США было 4 "чернокожих", то в 1987 г. их стало 23. В численном составе населения уменьшается количество "белых", а "черных" - возрастает. Необходимо признать, что в борьбе за статус и престиж небелое население американского общества достигло значительных успехов. Однако дискриминация в ее латентных формах продолжает существовать. Так, по американским источникам образование дает белым ежегодно рост дохода на 7 %, выходцам из Мексики и другим ".латинам" - 6 %, а черным - меньше 4 %. Чернокожие мужчины, окончив колледж, зарабатывают 74 % от заработка белого. Разрыв в благосостоянии между белыми и другими в 1987 г. выглядел так: средний доход в год у белых - 32.274 доллара; у испаноязычных - 20.806; у чернокожих - 18.098. Другая проблема связана с положением автохтонного населения США - индейцев, которые на протяжении более двухсот лет подвергались дискриминации. Их численность резко снизилась, сохраняется высокий уровень безработицы, смертности и неграмотности. Несмотря на попытки церкви и бла­готворительных организаций организовать более благополучные условия для жизни и работы в резервациях, где проживает большинство индейцев, все же они продолжают жить как бы на границе между двумя мирами.

!Можно также утверждать, что американцы японского происхождения по сравнению со всеми другими не англосаксонцами занимают престижный статус в этностратификационной системе американского общества.