
- •Вопрос 1. Предмет и метод этносоциологии, её структура, задачи и функции.
- •Вопрос 2. Основные понятия этносоциологии.
- •Вопрос 3. Примордиализм в этносоциологии: социоисторические и культурологические концепции.
- •Вопрос 4. Расово-биологическое направление в примордиализме.
- •Вопрос 5. Конструктивизм в этносоциологии.
- •Вопрос 6. Инструментализм в этносоциологии.
- •Вопрос 7. Основные идейные источники этносоциологии.
- •Вопрос 8. Исследования этничности и нации в русской социологии (м.М. Ковалевский, а.Д. Градовский, н.Я. Данилевский и другие).
- •Вопрос 9. П.Сорокин «Национальность, национальный вопрос и социальное неравенство».
- •Вопрос 10. П.Сорокин «Автономия национальностей и единство государства».
- •Вопрос 11. Н. Бердяев о нации и национализме.
- •Вопрос 12. В.С. Соловьев об идеи нации.
- •Вопрос 14. О. Бауэр: нация как содружество судьбы.
- •Вопрос 15. Ленинская концепция национального вопроса.
- •Вопрос 16. Сталинская концепция национального вопроса.
- •Вопрос 15. Теория национального вопроса в советской этносоциологии (ю. Бромлей и другие).
- •Вопрос 16. С.А. Арутюнов об этнических общностях.
- •Вопрос 17. К. Дейч о нации и национализме.
- •Вопрос 18. М. Вебер о нации.
- •Вопрос 19. Б. Андерсон о нации и национализме.
- •Вопрос 22. Этнонациональная стратификация, её социальные факторы.
- •Вопрос 23. Понятие «этнические» и «национальные» меньшинства: типология меньшинств.
- •Вопрос 24. Классификация этнических и национальных меньшинств в рф.
- •Вопрос 25. Диаспора: понятие, критерии и функции.
- •Вопрос 26. Социокультурная адаптация: её основные концепции, сущность, формы, факторы.
- •Вопрос 27. Основные модели этнонациональной политики: интеграция, аккультурация, ассимиляция, геноцид, расизм.
- •Вопрос 28. Основные стратегии поведения в иноэтнической среде.
- •Вопрос 29. Этническая идентичность: понятие, факторы, трансформации.
- •Вопрос 30. Межэтническая толерантность, факторы её формирования.
- •Вопрос 31. Этноцентризм, национализм, ксенофобия.
- •Вопрос 32. Патриотизм, интернационализм, космополитизм.
- •Вопрос 33. Межэтнические семейно-брачные отношения.
- •Вопрос 34. Этнонациональный конфликт: причины и типология. Основные теоретические подходы в трактовке причин этнонациональных конфликтов.
- •Вопрос 35. Типология этнонациональных конфликтов на постсоветском пространстве.
- •Вопрос 36. Геополитические факторы в этнонациональных конфликтах.
- •Вопрос 37. Право народов на самоопределение и права человека.
- •Вопрос 38. Документы обсе об этнических и национальных меньшинствах.
- •Вопрос 39. Структура и характер многоэтничности в рф.
- •Вопрос 40. Основные регионы межэтнических напряженностей в рф.
- •Вопрос 41. Источники и типология этносепаратизма в рф.
- •Вопрос 42. Национально – культурная автономия и опыт её реализации в рф.
- •Вопрос 43. Новые русские меньшинства в снг.
- •Вопрос 44. Этнонациональная политика в рф: сми как фактор межэтнических отношений в рф.
Вопрос 32. Патриотизм, интернационализм, космополитизм.
Патриотизм - любовь к отечеству, вытекающая из сознания солидарности интересов граждан данного государства или членов данной нации.
Патриотизм (от греч. patriótes - соотечественник, patrís - родина, отечество), любовь к отечеству, преданность ему, стремление своими действиями служить его интересам.
Исторически элементы патриотизма в виде привязанности к родной земле, языку, традициям формируются уже в древности.
В статье «О национальной гордости великороссов», написанной в годы 1-й мировой войны 1914-18, В. И. Ленин отмечал: «Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы её трудящиеся массы (то есть 9/10 её населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов». Подлинный патриотизм несовместим ни с космополитизмом, ни с национализмом.
С образованием мировой социалистической системы «... патриотизм граждан социалистического общества воплощается в преданности и верности своей Родине, всему содружеству социалистических стран» (Программа КПСС, 1974, с. 120). Идеи и чувства социалистического патриотизма выступают как важный фактор политической и трудовой активности масс в ходе коммунистического строительства. Воспитание советских людей в духе органического сочетания социалистического патриотизма и интернационализма КПСС считал одной из своих важнейших задач.
Интернационализм - идеология и политика, провозглашающая равноправие и общность интересов социальных групп, принадлежащих к различным нациям.
Интернационализм (от лат. inter - между и natio - народ), международная солидарность рабочих, трудящихся различных наций и рас, проявляющаяся в психологии, идеологии и политике. Выражая общность положения и интересов рабочего класса различных стран.
Интернационализм возник в условиях капитализма, в ходе освободительной борьбы пролетариата разных стран. «Так как положение рабочих всех стран одинаково, - говорил Ф. Энгельс, - так как их интересы одинаковы, враги у них одни и те же, то и бороться они должны сообща...»
Интернационализм противостоит национализму. «Буржуазный национализм и пролетарский интернационализм - вот два непримиримо-враждебные лозунга, соответствующие двум великим классовым лагерям всего капиталистического мира и выражающие две политики (более того: два миросозерцания) в национальном вопросе» (Ленин).
Интернационализм в современную эпоху означает солидарность национальных отрядов рабочего класса, ответственность коммунистических и рабочих партий всех стран за успешное развитие мирового революционного процесса, дружбу, всестороннюю взаимопомощь и сближение социалистических стран, тесное сотрудничество и взаимодействие национальных отрядов мирового революционного движения. Интернационализм - важнейшее условие борьбы против военной опасности и войны, развития мирового революционного процесса, эффективного строительства социализма и коммунизма.
Космополитизм - (от греч. kosmopolítes - космополит, гражданин мира), идеология «мирового гражданства», проповедующая отказ от национальных традиций и культуры, патриотизма, отрицающая государственный и национальный суверенитет.
Со времени своего возникновения понятие космополитизм имело различное содержание, определяемое конкретно-историческими условиями. Кризис античного полиса и создание государства Александра Македонского явились причиной появления разных по содержанию космополитических воззрений. Космополитизм киников Антисфена и Диогена Синопского выражал отрицательное отношение к полису. Стоики, главным образом Зенон из Китиона, в космополитическом идеале искали общественную форму, которая бы сделала возможной жизнь каждого человека по единому всемирному закону. Космополитизм киренаиков выражен в словах: «ubi bene, ibi patria» («где хорошо, там и отечество»).
В эпоху феодализма основным носителем реакционных космополитических тенденций выступала католическая церковь. В период Возрождения идеи мирового гражданства были направлены против феодальной раздробленности (Данте, Т. Кампанелла).
Космополитические идеи создания мирового государства или мировой федерации выдвигаются в современных условиях также представителями гуманистического пацифизма (например, предложение о превращении ООН в мировое государство).