Вопрос 28. Основные стратегии поведения в иноэтнической среде.

Культурный шок – это ситуация, в которой люди ощущают дискомфорт, беспомощность, дехориентацию, нарушенную социальную ориентацию (Додд). Преодоление культурного шока связывается с выбором стратегии поведения в новой этнической среде.

В этносоциологии по К. Додду выделяют четыре стратегии поведения в межэтническом взаимодействии в условиях адаптации назовем их - четыре модели «F»: Fligt, Fight, Filter, Flex.

Первая модель поведения - «Fligt» - бегство иди пассивная автаркия. Эта попытка избежать прямых контактов с чужой культурой. Мигранты создают свой микромир, в котором живу «свои», соплеменники и присутствует своя этнокультурная среда. Эту модель поведения еще называют «гетто». Геттоизация характерна для этноменьшинств, оказавшихся переселенцами и беженцами, тех, кто живет в крупных индустриальных столицах и мегаполисах. Так существуют турецкий квартал Кройцберг в Берлине, русскоязычный Брайтон-Бич в Нью-Йорке, арабские кварталы в Париже, армянские в Лос-Анджелесе. Здесь говорят на рефлективном языке, соблюдают обычаи и традиции своей этнической группы.

Вторая модель «Fight» - борьба или агрессивная автаркия. У мигрантов происходит активное проявление этноцентризма. Новая реальность воспринимается неадекватно, новая культура критикуется. Мигранты пытаются перенести свои этнические стереотипы и образцы поведения в новую среду.

Третья модель - «Filter» - отделение или фильтрация. Она проявляется как разнонаправленная стратегия:

полный отказ от новой культуры и твердая приверженность своей культуре;

2) полное восприятие новой культуры и отказ от прежней.

Четвертая модель - «Flex» - гибкость, флексибильность. Мигрант осознает необходимость принятия нового кода культуры - языка, жестов, норм, привычек; нового этнического фрейма.

Две первые стратегии поведения обусловлены потерей привычных символов, знаков социальной коммуникации и отсутствием новых знаний. Они осложняют межэтническое взаимодействие. Выбирая третью модель сохраняется приверженность к своей культуре, человек идентифицирует себя со своей этнической группой, пропагандирует и распространяет свою культуру, фактически способствует диалогизации культур, преодолению изоляционизма.

Четвертая модель поведения изменяет культурную идентичность человека, он полностью принимает и следует новому этническому фрейму. Данный процесс может проявляться как на уровне внешних наблюдаемых поведений, так и на уровне социального восприятия: у человека формируются новые установки, взгляды, оценки, ценности.

Третья и четвертая модели представляют собой выход из кризиса межэтнических взаимодействий. Они содержат возможность снятия демаркационной линии между этносами, разрушения стены между «своими» и «чужими».

З этапа социокультурной адаптации в России:

Дооктябрьский. Старообрядцы – выбирали I модель поведения. Очень трудолюбивы, высокая мораль.

Советский. Стратегия миграции, большие массы переезжали в разные концы страны. -> проблема социокультурной адаптации. Все народы должны были знать русский язык.

Российский. Миграция приобрела неорганизованный характер; появление беженцев.

Причины, вынуждающие людей к миграции:

1) обострение межэтнических отношений (зоны вооруженных конфликтов, военных действий);

2) введение языка титульного народа в ранг государственного, языковая дискриминация в общественно-политической жизни, в системе образования, в быту;

3) некомплиментарность, а порой враждебность со стороны автохтонного или титульного этноса;

4) страх за собственную жизнь и жизнь родных и близких;

5) потеря работы, сложности с продвижением по службе из-за этнической дискриминации;

6) введение в законодательство дискриминационных актов и статей о гражданстве. (Например, Дания. Проблема адаптации – после II Мировой войны. Уровень жизни вырос, граждане перестали претендовать на высокооплачиваемые места. Появление гастарбайтеров, беженцев (эмигранты). Структурный расизм – расизм на рынке труда. Это главное препятствие в Дании.)