26. Основные модели этнонациональной политики: интеграция, аккультурация, ассимиляция, геноцид, расизм.

Этнополитика – политика поведения в отношении культ., религ., рас. и др. меньшинств. Как уже было сказано, в структуру адаптации входит адаптивная ситуация среды. А к среде относится политика соответсвующего государства. Примеры политик даны в 28 вопросе + ущемление прав в росс.империи. Основные 2 политики – политика ассимиляции и политика аккультурации. Ассимиляция: человек добровольно принимает ценности принимающей стороны. Меняется этнонац. самоидентификация – растворившись, они становятся своими среди своих. Латвия: для полноценной жизни требуется гражданство и знание гос. языка (подробнее в этнополитике), Иран заставлял туркмен быть полностью как иранцы в языке и даже называть себя так при переписи. Аккультурация: это диалог, обмен культурами с перенятием лишь части особенностей – хорошим примером является колонизация в Российской Империи – когда никто никого не трогал и был диалог культур (присоед. в 19в Польши, Кавказа, Ср.Азии). Интеграция – объединение и сплочение, самая демократическая политика. Т.е. это открытость новым культурам. Геноцид: (от греч.генос (род) и лат.цидо (убиваю) – истребление отд.групп населения по рас., нац. и религ. мотивам. Это либо физическое уничтожение, либо создание условий для него. Это не война (где есть законы 47года Гааг.иЖенев.конвенции, где культ.уничтож.запрещено!), а уничтож. большинством меньшинства. 48года есть женевская конвенция в предупреждение геноцида. В 20в. было два великих геноцида – армян в Турции (15-16годы), больше 2млн.армян, затем социал-национализм (фашизм) в Германии. Расизм – более узкое понятие, чем геноцид и фашизм – это угнетение представителями одной расы представителей другой. Основной мотив – фенотипическое несоответствие. В основу часто кладутся различные псевдонаучные биологические теории. (ПРО ЛАТВИЮ ЕСТЬ В 10 ЛЕКЦИИ!!!)

27. Этническая идентичность: понятие, факторы трансформации.

Идентичность – это самоидентификация индивида к какому-либо этносу или нации. В обществе чел. идентиф. себя с разн. общн. (религ., класс....). Этнонац.идент. – очень важная идентичность! Особенно нац. – ведь это гражданство! На этом построена вся мировая система. Термин «идент» ввел в 1917г. З.Фрейд для объясн. связи чел-а и соц.группы. Она сущ. в сознаии людей и субъективна. Но субъ. факторы дополн. объективными – язык, религия и др. культ. элем. +Мид. Приморд.: характерная генерализ. объект. хар-ик, но идент. – субъективный фактор. На этнокульт.идент. происходит построение гос-ва. Важную роль играет соц-ия и культура. Теннис: община (этнос), общество (нац). Этн.идент. ориент. на прошлое, а нац.идент. – на прошлое и будущее. Инструмент.: этнонац.идент. выполняет роль основы политических действий. В политике «класс» потерял силу -> обостряется этнонац. деление. Ротшильд вводит понятие этнополитики и мобилизации этничности в политике. Из псих. фактора нац.идент. превращается в объективную политическую силу с целью изменения статуса. Констр.: этнос и нация – иллюзорные субъективные конструкты. Идентиф. – ситуативный феномен, зависящий от полит. обстановки. Идентиф. строится на коллективном сознаии, воображении и мифах. Парадокс Маргентау (треугольник): А критикует за притеснение В, но сам притесняет С (Молдавия-Россия-Гагаузы). Тишков: этн.идентичность – постоянно меняющееся представление группы о себе, это всегда борьба за представление и дефиницию. Говоря о трансформации идентичности, мы чаще всего рассматриваем ее с т.з. инструменталистов – идентичность группы меняется из-за стимулов или угроз внешней среды. Например Бочатские Телеуты, у кот. вообще 6 видов самоидентификации (в завис. от того, с кем они имеют дело). Причиной являлись законы нач.90х о малых народах (дотации), куда они хотели попасть. Сперва они жили в Кемеровской области (закрытие шахт), но в 93г. захотели «на родину, на Алтай» в качестве беженцев. Еще пример Баски – основной мотив – отказ в уплате налогов Испании. Насчет компонентов: в психологии принято выделять 2 компонента – когнитивный и аффективный, но Дробижева добавляет еще и поведенческий.