Каково различие между культурой и обществом?

Определение соотношения культуры и общества — сложная теоретическая проблема, которая обсуждается чаще всего в контексте социологии культуры. При этом соотношение данных понятий во многом зависит от того, как понимаются общество и культура, например, может рассматриваться так называемое глобальное общество или отдельные социальные группы; отдельные культурные системы, такие, как язык, наука, религия, или культура как глобальная целостность, которая является не одним из биологических, территориальных, производственных, социальных факторов и не представляет их совокупность, а составляет их самоценность, смыслообраз, из которого вырастают все модусы социального существования. Так, если речь идет о глобальном существовании культуры, то можно полагать, что культура выступает как духовное основание общества, источник всех его модификаций или, наоборот, культура может выводиться как нечто производное из материальных, деятельностных оснований общества. При всем различии подходов рассмотрение культуры и рассмотрение общества как глобальных систем объединяет необходимость учитывать антропологический модус их существования. Антропологические измерения культуры и общества ставят человека как личность, как социального субъекта на пересечение амбивалентных (двоякого рода) связей социальных, которые фиксируются в разновидностях семейных, политических, территориальных, государственных и других, и культурных, включающих индивида в систему языка, религии, познания и искусства и т.п.

Конкретность амбивалентных связей фиксируется в исторических разновидностях культуры и общества: античная культура и общество, средневековая культура и общество Европы, исламский мир, конфуцианско-даоистский мир, буддийский мир и т.д. Во всех этих случаях пересечение культуры и общества имеет масштабы человеческой нормальности, культурного типа личности, которому соответствуют определенного типа общественные отношения. Например, культура бушменов или кочевых народов не может создать предпосылок для индустриального общества, которое предполагает развитие науки, познания, личностных рефлексивных форм духовной жизни, индивидуального типа действий и многих других культурных факторов, в том числе рациональной системы образования.

При оценке соотношения культуры и общества на современном этапе их развития целесообразно обратиться к современной творческой полемике, в частности между Флорианом Знанецким и Питиримом Сорокиным. Знанецкий, обосновывая идентичность социальных и культурных систем, определяет общество как ряд сосуществующих и перекрещивающихся групп, в пределах которых общество и совпадает с определенным типом культурных ориентации. П. Сорокин обращает внимание на поливариантность культурных ориентаций в одной и той же социальной группе. Он, например, пишет: «Данная культурная система вовсе не локализуется внутри одной социальной системы (группы), а, подобно океанскому течению, омывающему многие берега и острова, распространяется на множество различных групп... Границы культурных систем не совпадают с границами организованных групп. Так, например, идеологическая, поведенческая и материальная культурные системы римской католической церкви не ограничиваются организованной социальной системой. Она присутствует во множестве организованных групп в Европе, в Азии, в Америке. Более того, идеологическая система католической церкви известна не только католикам, но и их противникам» («Общество, культура и личность», 1962).

Обоснование определенной модели итоговых отношений культуры и общества требует учета личностного характера воспроизводства культурных ценностей. Личностно-образующий фактор культуры делает необходимым изучение как социальной жизни, так и особой области культурного творчества, оказывающей определяющее воздействие на социум. В условиях осознания приоритета культурных ценностей как человекотворческих культурные достижения возвращаются в общество по каналам образования, воспитания, искусства и др. Культура открывает путь в общество и она же делает возможным само существование общества. Поэтому проводить различие между культурой и обществом Целесообразно в области культурной динамики, культурного самоопределения личности, обеспечивающего возможность социальной идентификации.

Овладение массивом культуры, усвоение языка, обычаев — это только путь к использованию тех социальных регулятивов правовых норм, государственных институтов, которыми располагает общество. Соответственно приходится различать и способы воздействия культуры и общества на человека, и способы адаптации человека (индивида) к ним. Общество — это система отношений и способов объективного воздействия на человека. Внутренняя жизнь человека не заполняется социальными требованиями и регулятивами. Они не могут осуществить тотальный контроль за пристрастиями, ценностями и интересами личности. Формы социальной регуляции принимаются как данность, как определенные правила игры, принятые всеми членами общества и необходимые индивиду для того, чтобы занять место в социальной иерархии. Но для того чтобы соответствовать социальным требованиям, необходимы культурные предпосылки, которые представляют собой личностное завоевание и оформившийся культурный мир человека.

Достижения личности и обретаемые ей навыки рассматриваются в культуре как часть собственного Я, подвергаются переосмыслению и соотношению с миром ценностей, формирующих культурный космос индивида, т.е. культура формируется на рефлексивной основе, требует размышлений и самосознания личности. Общество как стабильная социальная система сохраняется в той мере, в какой воспроизводятся культурные предпосылки, позволяющие сохранить его как систему отношений между индивидами.

ЛИТЕРАТУРА

Шепаньский Я. Элементарные понятия социологии. М., 1969.

Сорокин П.А. Социологические теории современности. М., 1992.