
- •1.Зарождение феномена общественного мнения: историко-антропологическая версия м.К.Горшкова
- •2. Зарождение представлений об общественном мнении (античная философия, мыслители итальянского гуманизма, н. Маккиавелли).
- •3. Джон Локк и Томас Гоббс, о роли общественного мнения, моде, общественном мнении и его политических функциях.
- •5. Мыслители французского Просвещения об общественном мнении, его природе и функциях.
- •4. Дискуссия о сущности и политических функциях общественного мнения между основателями американского государства т.Мэдисоном, т.Джефферсоном и а.Гамильтоном
- •6. А.Де Токвиль об общественном мнении, его роли и политических функциях.
- •1. Всякий опрос мнений предполагает, что все люди могут иметь мнение или что производство мнения доступно всем.
- •2. Все мнения значимы. Факт суммирования мнений, имеющих отнюдь не одну и ту же реальную силу, ведет к производству лишенных смысла артефактов.
- •10. Представления о сущности ом в утилитаристской политической философии XIX века
- •11. Понимание категории ом в философии и социологии кон XIX-начXx в. Обзор подходов 1 и 2 периодов. XX век – подходы 3-4 периодов.
- •13. Структура общественного сознания в концепции Грушина.
- •14. Зарождение публичной сферы. Ранние концепции публики и публичной сферы.
- •16. Гносеологический подход к пониманию общественного мнения.
- •17. Ранние концепции субъекта ом. Толпа, публика и масса.
- •25. Объект ом и субъект (совр подходы)
- •16, 30. Гносеологический и социологический подходы к ом
- •27. Двойственная природа ом.
- •28. Структура ом.
- •29. Функции ом
- •34.Режимы и механизмы взаимодействия ом и власти
- •40. Понятия соц, соц-пол установки, аттитюда. Структура и ф-ии соц-полит установок.
- •46. Телефонный опрос как метод изучения общественного мнения.
- •47. Почтовый опрос как метод изучения общественного мнения.
- •42. История изучения общественного мнения в сша.
- •43. Методологический и методический опыт изучения общественного мнения институтом Гэллапа.
- •44. Методические подходы к изучению общественного мнения у служб Гэллапа (см.26) и Харриса: сравнительный анализ.
- •48. Теория спирали молчания э. Ноэль-Нойман.
- •53. Метод фокус-групп как метод изучения общественного мнения.
- •54. Фокусированное интервью как метод изучения общественного мнения.
- •8. Концепция сущности и природы общественного мнения у б.Грушина
- •9. Концепция природы и сущности общественного мнения м.Горшкова
- •18. Концепция толпы, мнений и верований толпы у г.Лебона
- •19. Г Лебон о вожаках толпы и о классификации толп.
- •20. Концепция массы э. Канетти
- •22. Концепция "одномерного человека" г.Маркузе
- •24. Концепция коллективного поведения г. Блумера.
- •24. Концепция массы и массового человека х. Ортеги-и-Гассета
- •31. Общественное мнение как социальный институт
- •35. Диспозициональная концепция личности.
- •36. Концепция социальных представлений как один из ведущих подходов, объясняющих динамику общественного мнения.
- •37. Понятие социальных представлений. Понятие стереотипа. Каузальная атрибуция. Когнитивная типология представлений.
- •38. Динамика социальных представлений как основание динамики общественного мнения. Теория когнитивного диссонанса.
- •41. Политическая ориентация как базис для формирования общественного мнения.
20. Концепция массы э. Канетти
Анализ феномена, получившего название "массы", "массового общества" находит отражение в самых разных современных философских, социологических, политологических, культурологических концепциях. Во многом, именно в этом разнообразии подходов заключается наибольшая сложность систематизации всего спектра концепций, изучающих эту проблему.
Одним из наиболее ярких представителей феноменологического подхода к анализу массового общества можно назвать известного европейского мыслителя и публициста Элиаса Канетти.
Лауреат множества литературных наград, в том числе и Нобелевской премии по литературе (1981), автор романов "Ослепление" и "Аутодафе", Элиас Канетти родился в 1905 году в болгарском городке Рущук, входившем в состав Австро-Венгерской империи. Канетти жил в Вене, учился в Цюрихе и Франкфурте-на-Майне и снова в Вене, где и получил степень доктора философии. В 1938 году мыслитель уехал из Австрии в Англию из-за присоединения страны к нацистскому рейху. В Англии в 1943 году был начат и опубликован в 1960-м основной труд жизни Э.Канетти - книга "Масса и власть".
Метод Канетти к исследованию этого феномена и можно назвать своеобразной описательной феноменологией, которая избегает общепринятых догм, клише, способных внести в текст нечто чуждое самому автору, неосмысленное им. Во многом Катетти пользуется своим личным опытом для оценки той или иной ситуации. Описывая феномен массы, он вспоминает свои чувства и ощущения от столкновения с ней.
При исследовании феномена массы, Канетти не пытается опереться на строгие философские и социологические теории. Он предпочитает пользоваться такими средствами, которые несут в себе элемент наглядности и самоочевидности. Это понятия-образы, такие как "открытая и закрытая масса", "замершая масса", "масса бегства", масса запрета", "разрядка", "распад массы" и многие другие. Однако, именно эти образы дают четкое и наглядное представление, что такое масса.
Таким образом, материалом для анализа у Канетти выступают четыре вида источников. Это собственные "автобиографические" наблюдения феномена массы, мифы разных народов, исторические записки, письменные свидетельства душевнобольных.
В мифах Канетти ищет антропологические универсалии, свидетельства поведения людей в том виде, как они закреплены в культуре. Исторические описания его интересуют только тогда, когда в них отсутствует субъективная интерпретация описываемых событий.
Элиас Канетти очень подробно описывает различные свойства массы. Эти свойства он обобщает следующим образом:
1. Масса всегда стремится расти.
2. Внутри массы господствует равенство.
3. Масса любит плотность.
4. Масса требует направления.
В своих работах Канетти подчеркивает, что масса - это новый организм, который не является простой суммой входящих в него индивидов. Такая масса всегда возникает вне зависимости от конкретных социально-экономических условий или политических обстоятельств. Во всех ситуациях она имеет одинаковые механизмы образования, существования, распада. При этом масса всегда коррелируется с властью. Власть, как и масса у Канетти также является исторически универсальным феноменом.