Ответы по КСЕ

1. Естественно-научная и гуманитарная культуры.

Стремление человека к познанию окружающего мира бесконечно. Одним из средств этого познания является естествознание. Оно активно участвует в формировании мировоззрения каждого человека отдельно и общества в целом. Мировоззрение – система человеческих знаний о мире и месте человека в нем, выраженная в ценностных установках личности и соц группы, в убеждениях относительно сущности природного и соц мира.

1. Естествознание - это система наук о природе, 2. - это единая наука о природе. Структура естествознания иерархична. Будучи единой системой знания, оно состоит из определенного количества входящих в эту систему наук, которые в свою очередь состоят из еще более дробных отраслей знания. Естествознание, и его отдельные отрасли являются некоторой системой взглядов на всю природу и на ее части.

Природа (в широком) - это все сущее в бесконечном многообразии своих проявлений, в узком - природа противопоставляется обществу. Наука - сфера человеческой деятельности, в рамках которой вырабатываются и систематизируются объективные знания о действительности.

Цель естествознания - раскрыть сущность явлений природы, познать их законы и предсказать на их основе новые явления, а также указать возможные пути использования на практике познанных законов природы.

Культура – основное понятие для обозначения особой формы организации жизни людей. Существует 2 типа жизни: инстинктивно-биологический и культурно-целесообразный (социальный). 1- преобладают наследственно приобретенные стереотипы поведения, связанные с внешними природными условиями. В действиях животных решающую роль играют инстинкты. Объектом изменений (необходимых при трансформации внешних условий) служит организм, тело животного. Есть место и обучению, и модификации врожденных стереотипов. Обнаружено наличие чувств у животных. Этот тип организации жизни не менее сложен, чем у человека. Именно наличие внутри этого типа жизни ряда феноменов привело к развитию некоторых способов жизнедеятельности человека - особенностей группового поведения, организации коллективного взаимодействия в стае и др.

Человек становится человеком только при наличии культурного окружения, в общении с другими, подобными себе существами. В деятельности человека присутствует опосредованный момент размышления, цель, план, образ.

Культура - это система средств человеческой деятельности, благодаря которой программируется, реализуется и стимулируется активность индивида, различных групп, человечества в целом в их взаимодействии между собой и с природой. Естественно-научная культура отличается тем, что знания о природе имеют высокую степень объективности и достоверности(науки о природе, технике). Гуманитарная культура специфична тем, что системообразующие ценности гуманитарного знания определяются и активизируются из социальной позиции человека( об обществе и внутренним мире человека). Имея свои специфические черты, эти два типа культур, взаимодействуют, так как обладают единой культурной основой.

Духовность во многом определяется научными знаниями и умением разбираться в окружающем мире. Гуманитарная и естественно-научная культуры не могут не взаимодействовать. Разделение духовного и материального впервые встречается у Платона, а окончательно закрепилось после работ Р. Декарта, который разделил внутренний мир человека (сферу религии и искусства) и внешний мир (сферу изучения рациональным научным методом).

Сциентизм— это система убеждений, утверждающая основополагающую роль науки как источника знаний и суждений о мире. . Сторонники сциентизма, отождествляя науку с естественно-математическим и техническим знанием, утверждают, что «наука превыше всего» и ее нужно внедрять в качестве эталона и абсолютной социальной ценности во все формы и виды человеческой деятельности. В рамках антисциентизма, наоборот, наука и техника подвергаются резкой критике. По мнению сторонников этой концепции, наука не в состоянии обеспечить социальный прогресс, улучшение жизни людей.