17. Структура культурного пространства

Культурное пространство, или пространство культуры, – это пространство, образованное множеством феноменов культуры, переплетающихся и взаимодействующих друг с другом. К ним относятся и отдельные феномены культуры, и целые культурные миры – национальные культуры, наднациональные культурные общности, цивилизации. Можно выделить три измерения, которыми служат три основных типа смыслов, содержащихся в социальной информации:

- знания;

- ценности;

- регулятивы.

Используя такую трехмерную модель культурного пространства, можно выделить в нем структурные «слои», или «ниши», которые занимают в нем различные формы культуры:

- духовная культура;

- культура социальных отношений, или социальная культура;

- технологическая культура.

Следует иметь в виду, что существующие в реальной действительности «лики» культуры сложнейшим образом сочетаются и пересекаются. Границы между ними расплывчаты и относительны.

18. Духовная культура, ее содержание и особенности

восприятие культурных ценностей в отрыве материи от духовности препятствует восприятию культуры в целом. Здесь все же следует сказать, что материальная сторона зачастую оказывает негативное воздействие на духовность и культуру в целом. Так, например, считается, что развитие техники снижает творческие способности человека и, как следствие, тормозит культурное развитие. Поэтому, говоря о культуре, целесообразно говорить, прежде всего, о духовной культуре, т.к. именно она имеет решающее значение, является двигателем создания материальных культурных ценностей. Если по Библии «вначале было Слово», то здесь уместно сказать, что вначале была человеческая мысль.

Первичная и вторичная формы духовной культуры. Формы духовной культуры делятся на сферы деятельности.

Первая сфера порождается созидательной активностью человеческого воображения. Это – проективный вид деятельности, который предшествует материальной практике, предлагая ей идеальные модели будущих конструкций. Объектом такого проектирования оказывается и сам человек, когда он разрабатывает модели совершенствования своей природы.

Вторая сфера охватывает способы познавательной деятельности человека и выступает в виде совокупности знаний о природе, обществе, человеке, его внутреннем мире.

Строение третьей сферы связано с ценностно-ориентационной деятельностью. Мир человека – это всегда мир ценностей, он наполнен для него смыслами и значениями. Эта сфера может быть представлена тремя подсистемами:

- моральная культура;

- художественная культура;

- религиозная культура.

Четвертой сферой является духовное общение людей во всех конкретных формах его проявлениях. Оно может происходить не только на межличностном уровне. Наиболее ценные моменты духовной жизни общества входят в фонд культуры, своеобразную память общества.

Не следует упускать из виду и то, что духовная культура обращается не только к сознанию, но и к подсознанию, а это делает данный термин более полным по содержанию, чем термин «общественное сознание».

Внешний мир человека включает три различных типа объектов, обобщенно называемых природой, обществом и техникой. В сфере духовной культуры каждая из этих составляющих сознания служит основой для развития одной из форм духовной культуры:

- чувственная – для искусства, которое удовлетворяет эмоциональные потребности людей;

- волевая – для морали, которая удовлетворяет потребности в «правильном» индивидуальном и общественном поведении;

- рациональная – для технологии (и экономии), которые удовлетворяют потребности в создании искусственного мира.

Первичная группа форм духовной культуры – искусство, мораль, а также технология с экономией; они основаны на использовании преимущественно одной из трех составляющих сознания: чувства, воли или разума.

Вторичная группа форм духовной культуры основана в равной степени на двух составляющих сознания; они формируются на стыке первичных форм: религия (на стыке искусства и морали, использующая в раной степени чувственную и волевую компоненты сознания), право (на стыке морали и технологии), политика (на стыке искусства и технологии).

Можно выделить и третичные формы духовной культуры, в которых все три компоненты сознания представлены в равной степени: образование, наука и философия.