
- •2. Периодизация первобытной культуры. Матриархат и патриархат.
- •3. Материальная культура первобытного мира. Орудия, типы жилищ. Дольмены, менгиры, кромлехи.
- •4.Первобытное искусство. Наскальные росписи, скульптура, дпи.
- •5. Первобытные религии. Анимизм, фетишизм, тотемизм.
- •6. Культура древней Месопотамии, крупнейшие города
- •7 Эволюционное древо индоевропейских языков («европейская» часть), языковые семьи современной Европы.
- •7(2). Эволюционное древо индоевропейских языков («европейская» часть), языковые семьи современной Европы.
- •8. Религиозные представление древнего Египта
- •9. Основные периоды развития древнегреческой культуры (от Микен до эллинизма)
- •10.Социальное устройство древнегреческого полиса (на примере классических Афин)
- •11. Воспитание детей в Др. Греции
- •12 Римская культура как наследница древнегреческой культуры. Периодизация древнеримской культуры.
- •13. Менталитет и социальное устройство древнеримского общества. Городской образ жизни.
- •14 Материальная культура Рима, древнеримская наука и искусство.
- •15. Социальное и политическое устройство Византийской империи.
- •17. Религия, образ жизни, быт, семья и досуг в Византии.
- •18. . Источники формирования средневековой европейской культуры: античное наследие, христианство, культура местных народов. Периодизация средневековой культуры
- •19. Роль латинской образованности и роль монастырей в Средние века. Возникновение университетов.
- •21. Материальная культура Средневековья. Романское и готическое искусство.
- •22. Идеология Возрождения. Происхождение термина, истоки Возрождения в Европе.
- •23. Культ античности, гуманизм и антропоцентризм в эпоху Возрождения.
- •24. Науки и картина мира в эпоху Возрождения: книгопечатание, естественные науки, географические открытия.
- •25. Реализм как творческий метод. Представители европейского классического реализма.
- •26. Натурализм как творческий метод. Новеллистика г. Де Мопассана. Новелла «Пышка».
- •27 Декаданс и символизм в европейской поэзии второй половины 19 века.
- •28. Неоромантизм как литературное направление. Основные черты неореализма. «Удивительная история доктора Джекила и мистера Хайда».
- •29. Новеллистика Проспера Мериме (новеллы «Кармен» и «Двойная ошибка»). Черты романтизма и реализма в новеллах Мериме
- •30. История современника в романе ф.Стендаля «Красное и черное». Основной конфликт романа.
- •31. О. Де Бальзак. Замысел «Человеческой комедии». «Шагреневая кожа» - основной конфликт романа, черты романтизма и реализма в романе.
- •32. Г.Флобер. Письмо «серым по серому» и развенчание романтических иллюзий в «Госпоже Бовари».
- •33. Творчество ч.Диккенса. «Рождественская философия» в рассказе «Рождественская песнь в прозе».
- •34. Мир «Ярмарки тщеславия»: отсутствие выраженного положительного героя, авторская ирония и авторская позиция.
- •35. Американский трансцендентализм. Учение р.Эмерсона. «Уолден, или жизнь в лесу»
- •36. Н.Готорн. «Алая буква» как произведение позднего американского романтизма.
- •37.«Моби Дик» г.Мелвилла как «итоговое» произведение американского романтизма.
7 Эволюционное древо индоевропейских языков («европейская» часть), языковые семьи современной Европы.
Пиктогра́фия(от лат. pictus — нарисованный и греч. γράφω — пишу) (рисуночное письмо) — этап развития письма: отображение содержания сообщения в виде рисунка или последовательности рисунков. Предшествовала фонетическому письму. Была распространена у индейцев Америки, жителей Тропической Африки, аборигенов Австралии, малых народов Сибири и других вплоть до 20 в. Древнейшие образцы пиктографии относятся к эпохе палеолита (по мнению некоторых ученых, к неолиту), хотя чёткое различие между живописью палеолита и собственно пиктографией провести трудно. Принципиальное отличие знаков пиктографии — пиктограмм — от знаков фонетического письма заключается в незакреплённости за пиктограммой конкретной единицы языка, в возможности интерпретации пиктограмм на любом языке; пиктограмма может быть «прочтена» как слово, синоним этого слова, словосочетание, предложение с различными вариациями смысла, несколько предложений.
Типологически выделяются 2 разновидности пиктограмм: «иконические», имеющие сходство с изображаемым понятием или объектом (знак солнца для передачи понятий «день», «солнце» и т. п.). и «символические», условные (генетически, видимо, восходящие к «иконическим», образным, но утратившие внешнее сходство с изображаемым объектом). Пиктографическое сообщение может состоять из одного сложного знака-сообщения, в котором «читаются» его составные элементы, и последовательности простых знаков-пиктограмм, развёрнутых в пространстве в виде отдельных «кадров».
Ряд народов создал развитые системы пиктографии, позволявшие передавать сложные сообщения, например система нсибиди в Западной Африке, «женское письмо» юкагиров на северо-востоке Азии, пиктография индейского племени делаваров, с помощью которой был записан эпос «Валам-Олум», рукописи ацтеков и миштеков, в которых наряду с пиктограммами встречаются попытки передачи собственных имён с помощью «ребусных написаний».
В архаических видах письма трудно провести границу между «чистой» пиктографией и системами, где эпизодически применяются «ребусные написания», т. е. осуществляется переход к собственно письму, фиксирующему звуковую речь (протошумерское и протоэламское письмо, кохау ронго-ронго острова Пасхи, древнейшая китайская иероглифика). Рисуночный характер древнейших иероглифических систем письма (протошумерское, древнеегипетское, протоиндийское, раннее китайское, критское, хеттское) указывает на их происхождение из пиктографии, хотя открытым остаётся вопрос о том, происходят ли эти системы из одного центра (по мнению большинства сторонников «моноцентристской» гипотезы происхождения письма — из Шумера) или фонетическое письмо рождалось из различных пиктографических систем независимо в разных регионах.
В современных культурах пиктография применяется как вспомогательное средство общения, например в дорожной сигнализации, указателях на выставках и международных соревнованиях и т. п. (играет важную роль в условиях многоязычия или неграмотности большинства населения), а также как художественное средство (детские и юмористические рассказы в картинках).В письменности Древнего Египта уже существовали иероглифы, обозначавшие отдельные звуки или сочетания согласных звуков - фонемы, но это еще не были настоящие буквы. Ведь иероглиф, обозначавший звук, в других местах египетского текста обозначал какой-либо предмет или даже отвлеченное понятие. Буква же обозначает только звук или сочетание звуков, и ничего больше Такую буквенную письменность первыми придумали хитроумные финикийцы. Считается, что первый алфавит появился в древнем финикийском городе Угарите около середины второго тысячелетия до н.э.
В основу букв угаритского алфавита легли знаки египетских иероглифов. Впрочем, очень много иероглифов финикийцам не понадобилось просто потому, что буквенных знаков для письма потребовалось гораздо меньше, финикийцы вполне обходились двадцатью двумя против более чем двух тысяч египетских. Очевидно, что обучиться такому письму было несравненно легче.
Но это не единственное преимущество буквенного письма. Главное его достоинство в том, что, складывая всевозможные сочетания букв, можно составить любое слово, и в большинстве случаев с единственным значением, если только у этого слова не существует дополнительных значений с переносом смысла. Более того, с помощью букв без труда можно передать любую форму слова, любые суффиксы любые приставки, а также предлоги, союзы и все остальные единицы языка. Это потому что каждой букве или сочетанию букв соответствует определенный звук - фонема, и читающий по буквам легко воспроизводит правильное звучание написанного слова. Тут ошибиться в смысле написанного куда труднее. Такой способ письма называют также фонетическим.
В первом алфавите финикийцев так же, как в иероглифической словесно-слоговой письменности египтян, не было букв, обозначающих гласные звуки. Особенности языка финикийцев и египтян были те же, и одних согласных было достаточно, чтобы донести правильный смысл слова. Сами буквы напоминали в изображении переделанные и упрощенные знаки египетских иероглифов.
Следует оговориться, что угаритский алфавит финикийцев был не самым первым и уж точно не единственным, возникшим на основе египетских иероглифов. Промежуточным этапом его формирования была синайская письменность, сложившаяся на Синайском полуострове, населенном семитскими народами, родственными финикийцам. Синайский алфавит так же, как и угаритский, заимствовал упрощенные египетские иероглифы, насчитывал тридцать два алфавитных знака и был переодным на пути создания письменности финикийцев. Уже во второй половине первого тысячелетия до н. э. на основе египетских иероглифов возник еще один самостоятельный алфавит из двадцати трех знаков в государстве Мероэ, существовавшем в те времена на среднем течении Нила. В то же время именно финикийский угаритский алфавит сыграл самую значительную роль в истории развития письменности народов Азии и Европы.
Писали финикийцы чернилами на глиняных черепках справа налево. Причем обычно не отделяя одно слово от другого - все подряд без интервалов. Возможно, хоть так скрытные торговцы-финикийцы пытались сохранить свои тайны. Но тайну новой письменности им скрыть не удалось. Вскоре другие, родственные финикийцам народы - евреи, арамеи, арабы стали брать за основу финикийские буквы и, внося некоторые изменения, составлять свои алфавиты. Греки же, позаимствовав тот же алфавит, основательно его переработали.
Само слово "алфавит" восходит своими корнями к Древней Греции, но является при этом сочетанием финикийских слов "алеф" и "бета". "Алеф" значит по-финикийски - бык, "бета" - дом. Так назывались первые буквы финикийско.го алфавита, потому что в основе их лежали египетские иероглифы, изображавшие соответственно быка и дом. Да и сама буква "алеф" уже в финикийском алфавите все еще напоминает по очертаниям быка. В новогреческом языке буква "бета" называется уже "вита" — отсюда и привычное нам сочетание "алфавит".
В греческом алфавите впервые появились настоящие буквы, обозначающие не только согласные, но и гласные звуки. Когда греки переняли угаритский алфавит, оказалось, что букв в нем больше, чем согласных звуков в греческом языке. Зато греческий язык богаче на гласные звуки. Греки решили не выкидывать лишние знаки, а приспособили их под собственные гласные звуки. До того как в Греции воцарился алфавит на основе финикийского, в некоторых древнейших греческих государствах уже существовали свои письменности, также начинавшиеся когда-то с иероглифов, но, видимо, собственного происхождения, не заимствованных из Египта, - это крито-микенское и возникшее на его основе слоговое кипрское письмо. Эти письменности прошли свой путь развития, начавшийся в конце III тысячелетия до н. э., и исчезли вместе с гибелью культур этих древнейших государств.
От греческого алфавита, основанного на письменности финикийцев, произошли впоследствии латинский алфавит, ставший основой большинства письменностей народов Европы, а также кириллица, положенная в основу болгарской письменности и русской азбуки. Только армяне и грузины имеют собственные азбуки, специально придуманные для этих языков по тем же принципам, что и латинское, греческое, русское письмо, но с другой формой написания букв.