Вопрос № 33

Особенности пространственно-временной организации мира в неживой, живой природе и социальных процессах.

Современные концепции трактуют трехмерность пространства и одномерность времени как одну из форм бытия. Может быть и многомерность пространства – другие миры.

Бельгийский ученый И.Р. Пригожин говорил, что в физике 300 лет было мнение, что время – физическая хар-ка. Скорее всего время обратимо на уровне фундаментальных з-нов природы. Второе начало термодинамики – причина того, что необратимый мир – лишь частный случай, который чел-ком был распространен на все понимание мира. Современная наука заново открывает ключ к пониманию мира.

Пространственно-временные хар-ки:

1.Неживой природы – в макромире действуют з-ны классической механики Ньютона. Но если рассматривать мегамир, то кривизна пространства и времени возможна. Критическая плотность вещества и полей во Вселенной = 10^-29 г/см³. Если плотность будет больше, то пространство – замкнутое, а метагалактика сожмется до предела. Если плотность – меньше, то пространство – незамкнуто, время будет иметь одну точку, и в ней будет взрыв; Вселенная будет расширяться. Само расширение имеет свои пространственно временные хар-ки: галактики разбегаются, и скорость их растет. Метагалактический горизонт пространства – точка, где скорость разбегания будет равна скорости света. Для внешнего наблюдателя время здесь остановится.

2.Живой природы – асимметрия строения животных. Асим

метрия – проявляется на молекулярном уровне (левосторонняя асимметрия). Вернадский пишет, что дисперсность – резкое отграничение живых организмов от окружающей среды. Живые организмы – обособленные мирки. Для живого вещества характерна специфическая геометрия тела – прямые линии и плоскости уходят на второй план. Главенствуют кривые линии и поверхности. Биологические часы – это запуск и отключение в организме цепей и химических реакций, которое обеспечивает приспособление организма к определенному ритмическому чередованию факторов окружающей среды. Изменение состояния в организме наступает заблаговременно. Организм будто спрессовывает время.

3.Социальное пространство – определенное отношение чел-ка к миру, исторически обусловленное особенностями человеческой практики и природы. Характеристики социального мира особые. Социальное время протекает неравномерно, по мере развития общества социальное время течет все быстрее и быстрее. Индивидуальное бытие чел-ка, отдельных коллективов, государств, наций и человечества в целом характеризуются специфичными, для каждой структуры временем и темпом развития.

Пространство – это порядок существования, характеризуемый протяженностью, однородностью и многомерностью.

Время – порядок следования событий и последовательностей, которым присущи последовательность, изотропность, необратимость.

Вопрос № 34

Структура диалектики как теоретической концепции об универсальных связях и развития бытия.

Диалектика обращает внимание на развитие мира, его изменчивость. Выделяют:

1.Принцип развития – в мире нет материальных систем, которые не могли бы развиваться. Развитие – особый тип изменения (эволюция биологических организмов, экосистем и т.д., формирование и развитие чел-ка). Переход одного вида энергии к другому – не развитие; старение здания – частные проявления изменчивости. Развитие не переносится на всю материю, которая структурна, т.е. не безлика.

2.Принцип всеобщей и универсальной связи вещей, явлений действительности – существует взаимодействие между вещами и явлениями в материальном мире. В реальной действительности встречаются самые разные взаимосвязи (механические, химические, биологические, социальные, однозначные, вероятностные, корреляционные, прямые, обратные, связи развития, опосредованные, непосредственные). Связь – это отношение между предметами, когда изменение в одном предмете вызывают изменения в другом.

Категории и законы диалектики – понятия, где учитываются данные принципы.

Понятия по степени общности делятся на:

1.Обыденные (дерево, стул, окно).

2.Частнонаучные (валентность, масса, наследственность, электрокардиограмма).

3.Предельнообщие (философские) (материя, единичное и общее, часть и целое, форма и содержание, причина и следст

вие).

Философские категории – понятия предельной общности, отражающие всеобщие существенные черты, связи и отношения, присущие всему бытию, а не отдельным видам явлений.

Категории диалектики образуют сеть, которая способна показать всеобщие связи, переходы, противоположности.

1.Категории имеют глубокий онтологический смысл, т.к. они фиксируют знания о разных сторонах бытия.

2.Категории имеют гносеологическое значение, т.к. они являются опорными пунктами, ориентирами в познавательном процессе.

3.Категории имеют логическое значение, т.к. они представляют собой аппарат мышления. Все люди мыслят категориями, понятиями.

Закон – общая, существующая, необходимая, устойчивая связь между явлениями бытия.

По степени общности их делят на:

1.Частные – характерны для определенного круга однотипных явлений (з-ны химии, биологии, т.е. частнонаучные).

2.Общие – характерен больший круг явлений, чем у частнонауных (з-н сохранения массы).

3.Всеобщие (философские) – характеризуют универсальные связи бытия (связь кол-ва и кач-ва, з-н единства и борьбы противоположностей).

Эти принципы, категории дают теоретический образ мира. Чрез них мы получаем предельно общие представления о мире. Их методологическая роль в том, что они определяют главные ориентиры познания.