31)Теория познания и.Канта.

И. Кант (1724-1804). Главным философским произведением Канта является «Критика чистого разума» (критический период его творчества). Исходной проблемой для Канта является вопрос «Как возможно чистое знание?» (чистое - «неэмпирическое», то есть такое к которому не примешивается ощущение). Кант был агностиком,он считал что мы можем познать то что сконцентрировали сами,от чего имеем опыт,от чего опыта не имеем мы познать не можем.Разроботал учение о антиномии(противоречивые взаимо-исключающие положения)

Кант называет свою философию «критической» (в противоположность догматической, которая оставляет нерешенным вопрос возможности знания. наше сознание не просто пассивно постигает мир как он есть на самом деле (догматизм), а, наоборот, мир сообразуется с возможностями нашего познания, а именно: сознание является активным участником становления самого мира, данного нам в опыте. Чел считает Кант житель двух миров 1)мира природы(конкретно-чувственного мира) 2)мир свободы(умопостигаемого мира)-действует практический разум.он руководит поступками чел,движущей силой является воля

32)Интуиция и её роль в познании.

Интуиция— способность чувствовать уже имеющиеся логические цепочки связанной информации, касающиеся нужного вопроса, и, таким образом, моментально находить ответ на любой вопрос.

Интуиция-способность мысленно оценивать ситуацию и, минуя рассуждения и логический анализ, моментально принимать правильные решения. Интуитивное решение может возникнуть как в результате напряжённого раздумывания над решением вопроса, так и без него. Это - моментальное прозрение, мгновенный напор знаний и озарения, который нам предлагает однозначные решения. И, как ни странно это выглядит, даже не зная, откуда пришло решение, мы верим в него, полагаясь на свои внутренние ощущения Истины.

33)Становление и метод познания в философии.

Бекон –материалист 17 век*

Разроботчик индуктивного метода познания.Книга новый Органон. В этой работе он заложил основы материалестической понимание природы и дал филосовское обоснование индуктивного метода познания.Этот метод в основе своей был метофизическим и исходил из того что изучаемые предметы и явления неизменны и существуют изолировано вне связи с друг с другом. В основе индуктивного метода лежит наблюдение,анализ сравнения и эксперемент.Господствующим фактором сознания становится наука,в совершенном значении,как эксперементальное математическое познание,только его истины считаются достоверны по этому на 1ый план гносеологии выходит проблемы познания и формируют 2 напровления

1)эмпиризм(опора на опыт)

2)рационализм(опора на разум)

Важнейшим условием о природе является знание,которое по мнению Бекона должно строится по новым принципам. Прежде всего необходимо отчистить познание от имеющих ему призраков-идолы

1)идол рода-ложные предстовления о мире присуще всему человечеству роду,являющийся результатом ограниченности чел ума и органов чувств

2)идол пещеры-это индивидуальныйошибочное представление у каждого человека своя пещера, т.е. свой субъективный внутренний мир.Зависит от воспитание и образования,а так же от авторитетов ,которым люди слепо поклоняются

3)идол рынка-ложные предстовления людей поражд. Неправельным употреблением слов особенно расспрастр на рынках и площадях. В одни и те же слова люди вкладывают разный смысл

4)идол театра-ложное предстовление о мире,некритически заимствованные людьми из разных филосовских систем.

Декарт-дуалист. в теории познания является рационалистом(мыслю значит существую) Главный труд рассуждение о методе,он задался целью разработать унивирсальный метод познания. Таким методом он считал геометрический. Источник знаний-разум. Отправным пунктом познания и его источником служит интеллектуальная интуиция.Глубинный метод познания мира дедукция.(движение мысли от общего к частному)