4)Зарожд и развитие пол знаний в эпоху античности, средневековья

Если говорить об Античности, то наибольший вклад внесли Платон и Аристотель, хотя и ранее в мифологии просачивались разные мысли и взгляды. Полит мысль формируется и разв-ся в рамках фил-го мировоззрения, представляет собой одно из направлений философии. Общественно-полит вопросам Платон посвящает «ГОСУДАРСТВО» и «Законы», также диалоги «Политик», «Критий».В хар-ке госва Платон выделяет 4 осн-х формы:1. темократия – это гос. форма правления, которая основана на господстве честолюбивцев.2. Олигархия – это госп-во немногих над большинством.3. Демократия – это власть и правления народа.4. Тирания – власть в обществе одного человека над всеми.Все 4 формы он рассм-т как отриц-е и считает, что ни одна из них не является совершенной. В противопол-ть данным формам Платон противопоставляет проект наилучшего устр-ва гос-ва. Гос-вом должны руководить мудрецы или фил-фы, это тоже власть немногих (как в олигархии), но они заботятся не о своих интересах, а об обществе в целом.По мнению Платона, гос-во:1.должно обладать собств. орг-ей и ср-вами защиты;2. должно осущ-ть системное и достаточное обесп-е всех граждан необходимыми благами3. должно руководить дух. деят-ю общества и творчством.Для разделения граждан в гос-ве по группам Платон берёт нравст. кач-ва человека: мудрость, мужество, терпимость. Таким образом, он выделяет 3 группы людей:1.ремесленники и земледельцы (терпимость!)2. воины или стражи (мужество!).3. философы (мудрость!) Во главе гос-ва должны быть философы! Аристотель полит-ую проблематику рассматривает в таких работах как «Политика», «Афинская полития». Его волнуют вопросы о возникновении реального гос-ва. Он подверг резкой критике проект Платона об идеальном гос-ве.Аристотеля интересуют проблемы:1. происхождение гос-ва: он пытается обосновать естеств. происх-е гос-ва. Чел-к, по его мнению, всегда стремится к общению и общежитию. Это приводит к образованию семьи, как 1-ой ступени обр-я гос-ва, Со временем этого становится маловато…образуются селения из нескольких семей…а затем и государства из нескольких селений. Но в отл-и от семей и селений, которые основаны прежде всего на стремл-и продолжительности рода и на отц-ой власти, гос-во образ-ся на нравств. основе, оно созд-ся ради общей пользы.2. Проблема формы гос. устройства: в завис-ти от цели, которую ставят правители, Аристотель разл-т правильную и неправ-ю формы гос. устройств. Прав-ым он считает такой строй, при котором преслед-ся общие блага. А неправильным – где прислед-ся личные интересы правителей. Он выд-ет след. виды гос. устройства:- монархия (правл-е одлного в интересах всех) - аристократия (правл-е немн-х, но в интресах всех) - полития (правл-е многих, но в инт-ах всех)К неправ-ым относит: - тирания- олигархия- демократия. Хар-ной особенностью полит мысли Сред-вья было влияние на неё христ. рнлигии и Римск. катол. церкви. Одной из центр. проблем полит мысли этого периода был вопрос о том, какая власть должна иметь приоритет: духовная (церк.) или светская (гос-ая). Согласно христ. полит. концепции гос-во выступает частью униврс-го порядка, созд-ем и правитиелем которого явл-ся БОГ. Мыслители этого периода: Аврелий Августин, Фома Аквинский. В раннем средневековьи Аврелий Августин в работе «О граде божии» обосновывает неравенство в обществе. Историю челов-ва он рассм-ет как борьбу града божьего и града земного –борьба за матер. блага, в которой притесня.ются праведники.Фома Аквинский считает, что гос-во сущ-ет для того, чтобы заб-ся об общем благе. Лучшей формой он считает монархию. Осн-ной целью явл-ся забота о добродетельной жизни подданных.

5) Соц-пол концепции эпохи Возрождения и Нового времени

В эпоху Возрождения полит мысль представл-на прежде всего в работах Макиавелли. В своём сочинении «ГОСУДАРЬ»и др. произведения он противопоставляет религ-ой концепции гос-ва теорию светского гос-ва, воз-ние которого связано с потребностью обуздать эгоист-ю натуру чел-ка.Наиболее разумной формой гос. устройства Макиавелли считает монархию. При этом монархия рассм-ся им как господство одного чел-ка, который стремиться конституировать и сохранить гос-во. Высшей целью политики и гос. деят-ти явл-ся создании и функц-е жизнеспособного гос-ва. Монарх должен всеми силами и средствами укрепить сущств-й строй и жизнь страны, как цель оправд-ет любые ср-ва, которыми он польз-ся. Гос-во будет сильным тогда, когда монарх будет заб-ся о благе народа. В произ-ях Томаса Мора, Томаза Компанелли и др. мыслителей этого периода обосн-ся необх-ть устан-я такого обществ. порядка, который основ-ся на равенстве всех членов общ-ва, коллект собст-ти, обяз-ти труда всех граждани общ. самоупр-ия. Идеи утопического социализма явились своеобразной формой протеста против тех отношений, которые возн-ли в обществе в связи с перех-м к капит-му строю. В своём разв-и утопич. социализм проходит 3 осн-х этапа:1. утопич. соц-м: 16-18вв: Мльен, Марели2. критич. утопич. соц-м: Сеньсемон, Фурье, Оуэн3. утопич. соц-м рус-х революционеров-демократов. Пол-ка и полит деят-ть рассм-ся как временное явл-е, даётся всесторонняя критика бурж. общ-ва в целоми бурж гос-ва в частности.Гос власть должна иметь след-е права:-1- право наказать нарушителей закона -2-право объявл-я войны и закл-я мира-3- право суда -4 право уст-ть законы, касающ-ся собств-ти-5- запрещать вредные учения, которые ведут к нарушению мира и спокойствия внутри гос-ва. Гоббс считает, что гос власт должна быть нераздел-ой и суверенной. Он выд-ет 3 вида гос власти:- монархия-аристократия-демократия. Новое вр: Жан Боден (1530-1596)Государство - правовая власть нескольких семей, обеспечивающая решение социальных вопросов: защиту частной собственности, семьи и др. Ж.Боден -автор теории государственного суверенитета. Ее основные положения: высшая власть в обществе принадлежит только государству, она утверждается правовоым способом (законом). На нее возлагается большая ответственность. Она вправе использовать принуждение. Лучшая форма правления - наследственная монархия, ограниченная представителями народа. Томас Гоббс (1588-1679). Первоначально отношения людей строились по принципу «человек человеку волк» и представляли войну всех против всех. Для наведения порядка создается государство, ( чудовище, называемое Левиафаном). Наилучшая его форма абсолютная монархия. Оно регулирует все: от имущественных отношений до мировоззрения. Жан Жак Руссо (1712-1778) в отличие от Т. Гоббса считал догосударственное состояние общества «золотым веком», в котором царили равенство и свобода. С установлением гос-тва утвердилось как имущественное, так и политическое неравенство. Поэтому обществу нужен новый общественный договор, который бы установил правление народа в форме прямой демократии (референдумы), избавил общество от социальной поляризации . Руссо отрицал крупную собственность и допускал существование мелкой собств-ности. Дж. Локк(1632-1704), Шарль Монтескье(1689-1755): Оба основатели либерализма. Авторы теории разделения властей, необходимого для их уравновешения и предотвращения узурпации власти одним органом или человеком. Дж. Локк - один из первых авторов теории конституционализма, в основе которого была идея правового государства.Ш. Монтескье обосновывал влияние географических факторов (размер территории, климат, почвы и т.д.). на форму гос. правления. В частности, от доказывал, что для малых государств подходит республика, для средних - монархия, для больших -деспотия. Он отстаивал равную политическую свободу для всех. Ему принадлежат слова : « все, что не запрещено законом, то дозволено». Вольтер - ярый противник феодализма, деспотии, религиозного фанатизма. Выступал за политические свободы ( мысли, слова, совести). Считал разум, просвещение важнейшими факторами утверждения свободы. КАНТ также возлагал большие надежды на разум, просвещение. воспитание. Особую роль отводил морали. Свобода не может существовать без нравственного закона и права, которые должны выполняться сознательно и при помощи правового государства. Кант противник феодального произвола и войн в решении межгосударственных проблем. Гегель залогом свободы считал частную собственность и гражданское общество, как сумму частных интересов. Оно является звеном, связывающим семью и государство в форме конституционной монархии.