4.Предмет философии.

Любая система знаний имеет свой объект и предмет. Объект – та сфера или область действительности, которую исследует и объясняет данная система знаний. Наиболее существенные, главные для данной системы знаний стороны объекта составляют ее предмет.

Исходя из определения, философия – это система теоретических знаний о сущности мира, сущности человека и о существенных закономерных связях и отношений человека с миром. Философия – многоаспектное знание, что подтверждается внутренним делением на множество «субфилософий».

Предметное деление философии:

-История философии (учение о возникновении, становлении и развитии философского знания как мудрости)

-Онтология (учение о бытии, его наиболее общих свойствах, способах и формах существования)

-Гносеология (учение о познании, познавательной деятельности, чувственном и рациональном уровнях познания)

-Эпистемология (учение о логическом уровне познания, теоретическом мышлении, истине и путях ее достижения)

-Социальная философия (учение об обществе, его сущностных характеристиках и закономерностях развития)

-Философская антропология (учение о человеке, его предназначении, смысле жизни)

Предмет философии – наиболее общие принципы взаимосвязи субъекта и объекта, человека и мира.

5)Структура философского знания.

Структура философии определяется предметом философии.

Предметное деление философии:

-История философии (учение о возникновении, становлении и развитии философского знания как мудрости)

-Онтология (учение о бытии, его наиболее общих свойствах, способах и формах существования)

-Гносеология (учение о познании, познавательной деятельности, чувственном и рациональном уровнях познания)

-Эпистемология (учение о логическом уровне познания, теоретическом мышлении, истине и путях ее достижения)

-Социальная философия (учение об обществе, его сущностных характеристиках и закономерностях развития)

-Философская антропология (учение о человеке, его предназначении, смысле жизни).

Существует также ряд философских дисциплин, которые возникли в философии и обрели статус самостоятельных:

-Этика (учение о морали, о добре и зле, о принципах совместной жизни людей)

-Логика (наука о правильном мышлении, его законах и принципах, о формах рационального познания)

-Философия науки (теория возникновения и закономерностей функционирования и развития науки и научного знания)

Отношения между подсистемами «мир» – «человек» могут быть сведены к онтологическому, гносеологическому, аксиологическому и праксиологическому аспектам. Именно они и предопределяют структуру философского знания, которая раскрывается через следующие дисциплины.

Онтология – это учение о бытии, принципах его строения, законах и формах. Часто в истории философии онтологию называют «первой философией», или метафизикой, т. е. учением о бытии вообще, независимо от частных видов последнего. В классической философии XVIII–XIX вв. онтология сопоставлялась с гносеологией (теорией познания), логикой, антропологией и определялась через противопоставление последним. К середине XIX в. выявилась ограниченность подобного толкования онтологии, поскольку обозначилась ее связь с иными сферами развертывания человеческой жизни.

Гносеология – учение о познании – исследует «проблемы человеческого познания, вопросы о его возможностях и границах, о путях и средствах достижения истинного знания, о роли познания в бытии человека». Логика изучает законы, формы, приемы и операции мышления, которые помогают человеку познавать окружающий его мир. Философской антропологией называют философию человека, которая призвана осмысливать проблемы его бытия и природы, его роли как уникального проявления жизни вообще, как творца культуры и истории. Философская антропология в качестве самостоятельного направления начала формироваться в философии Фейербаха и получила дальнейшее развитие в концепциях Шелера, Плеснера, Бубера и др.

Социальная философия исследует проблемы, связанные с изучением структуры общества, его природой, детерминантами существования, функционирования и развития, а также условиями, механизмами и формами его реального исторического бытия. Социальная философия исследует макросоциологические закономерности бытия общества, а также причинно-следственные связи, свойственные группам обществ, родственных в социокультурном, цивилизационном или ином отношенииВозникшая в конце XIX – начале XX вв. в западной философии аксиология исследует природу различных систем ценностных ориентаций человека. Иногда в системе аксиологии рассматриваются этика, эстетика, философия религии (хотя они могут выступать и в качестве самостоятельных философских дисциплин). Все эти частные дисциплины затрагивают вопросы тех или иных ценностей человеческого бытия. Понятие «ценность» может толковаться как человеческое, социальное и культурное значение определенных явлений действительности.

Говоря о наполняющих аксиологию дисциплинах, следует рассмотреть их более подробно. Так, этика как философская дисциплина изучает мораль. В ней формируются представления о должном, добре и зле в виде идеалов, моральных принципов и норм поведения. Еще один частный раздел аксиологии — эстетика изучает закономерности эстетического освоения мира человеком, сущность и формы творчества в соответствии с законами красоты. В центре внимания эстетики находятся эстетическое отношение человека к действительности, сущность эстетического сознания и природа искусства.

Философия религии исследует сущностные свойства религии, ее элементы, структуру, функции и роль в культуре и обществе. Она связана также с изучением различных школ и направлений в философии религии, которая исследует также вопросы свободомыслия и атеизма как феноменов духовной культуры как определенный тип мировоззрения.

Кроме вышеперечисленных сформировались такие частные философские течения, как философия науки, политическая философия, философия собственности, философия культуры, философия техники, философия образования. Разрабатываются и другие направления, например, философия права или философия политики.

В структуре философского знания некоторые авторы выделяют так называемую прикладную философию, которая призвана решать отдельные проблемы конкретной жизненной практики. Также в структуру философского знания входит и история философии, которая призвана проанализировать историю становления философской мысли для понимания ее современного содержания, места и роли в жизни общества, остроты исторической полемики. Изучение всей истории философской мысли необходимо для постижения сути философской проблематики, логики развития философии как науки.

6)Роль философии в культуре личности и обществе.

В философии на теоритеческом уровне формулируется, исследуется обосновывается и оцениваются основные мировоззренческие принципы установки и ценности общества а также тенденции развития мировоззрения. Гегель: «Философия – теоретическое самопознание эпохи». 2.В истории философии рассматривается развитие и смена различных типов и форм мировоззрения как объективный закономерный процесс.3.История философии представляет собой обзор всех известных человечеству способов постановки и решения мировоззренческих проблем.4.Занятие философией способствует развитию абстрактного системного концептуального мышления т.е. позволяет анализировать и решать проблемы на теоретическом уровне.5.Занятие философией способствует осуществление самостоятельного и осознанного мировоззренческого выбора а также формирование открытого сознания т.е. сознания способного к восприятию нового неизвестного а также иных точек зрения.

История философии позволяет на теоретическом уровне проследить и изучить объективный, закономерный, поступательный процесс развития и смены различных форм и типов мировоззрения и предвидеть перспективы духовной эволюции человечества.

Изучение философии способствует формированию свободного и осознанного отношения человека к собственному мировоззренческому выбору, а также формированию «открытого сознания».

«открытое сознание» - это сознание, способное принимать иные точки зрения, мировоззренческие принципы и иную культуру.