14. Иконоборчество.

Иконоборцы уничтожили значительный пласт изобразительного искусства Византии предыдущих веков. Образы заменялись неизобразительным искусством на растительно-зооморфную тематику, особое распространение получила аниконическая декорация (При аниконической декорации используются различные символические изображения, а также пейзажные, архитектурные и орнаментальные мотивы, а также растительно-зооморфная тематика. Главным изобразительным образом при таком украшении храмов выступает изображение креста.)

. Так, евангельский цикл во Влахернской церкви был уничтожен и заменён цветами, деревьями и птицами. Современники говорили, что он «превращён в овощной склад и птичник». В Святой Софии роскошные мозаики были заменены простыми крестами. Единственными мозаиками, пережившими период иконоборчества, являются мозаики базилики Святого Димитрия в Салониках.

Основной тематикой изображений стали пасторали. Император Феофил украшал здания подобными орнаментально-буколическими изображениями в большом количестве. «Увлечение буколикой приобретало весьма специфические, романтическо-чувственные формы, явно связанные с общей реформационной программой иконоборчества».[70] Феофил строил павильоны-храмы, которые носили названия Жемчужный триклиний, Опочивальня гармонии, Храм любви, Храм дружбы и прочие.

Произошёл подъём и светской живописи, которая возвратила себе традиции прежней римской имперской тематики: портреты императоров, сцены охоты и цирковых представлений, спортивной борьбы, скачек — поскольку запрет на изображение человеческих образов касался только сакральной тематики. Известно, что император Константин V приказал на стенах одного из храмов заменить композиции со сценами шести Вселенских соборов на изображение своего любимого возницы.[14] В декоративных приёмах заметно точное соблюдение иллюзорной перспективы, других дост

Мечеть Омейядов

Результатом иконоборчества стало исчезновение в восточной церкви скульптурных изображений святых или сцен Священной истории. После восстановления иконопочитания церковное искусство не вернулось к таким формам священных изображений; ряд исследователей видят в этом частичную победу иконоборцев над неумеренными иконопочитателями.[

Главные памятники этого периода не сохранились, поскольку их планомерно уничтожили победившие иконопочитатели, покрывая мозаикой и фресками аскетические работы иконоборцев (например, мозаика апсиды храма Святой Софии в Салониках). Тем не менее, некоторое представление о них дают следующие работы:

• мозаики в мечети Омара в Иерусалиме (692 год), выполнены приглашёнными из Константинополя мастерами

• мозаики во внутреннем дворике мечети Омейядов в Дамаске (711 год).

К искусству периода завершения иконоборчества относятся миниатюры Хлудовской псалтыри, в которых исследователи видят потенциал развития следующего стилевого периода.

15.Архитектура Константинополя 9-12 веков.

В Константинополе все храмы этого времени-крестово-купольные на 4 колоннах.

Сев.церковь монастыря Липса 908 год.

В 13 веке пристроили Южнуюб цероковь.

Обе церкви окружены в 14 веке экзонартексом и параклесие(пристроенный ней на юге)

Сев.церковь. рукава креста ясно выделены.колонны держат купол.

Кругового обхода нет.

В углах-маленькте ячейки,план –п\у

В рукавах-цилиндрические своды.

В боковых компартиментах-кретсовые.

Колонны---церковь зального типа.

В нартексе крестовые своды.

Галерей нет.

3 апсиды.

В жертвеннике и дьяконнике-крестовые своды лепестковой формы.

Пространство едино и цело.

Смешанная кладка:плина и камень(константинопольская черта)

Хоры только над нартексом.

Наверху есть закрытые помещения.как туда попасть?

2 теории.

Брунов:было 5 нефов.

Другая теория:были внешние мраморные балкончики.

Рукава креста приподнятыбарабан вытянут,прозрчность стен,изысканность.

В апсиде-3 окна.

Свободное текучее пространство.

Мерилейон(усыпальница императора Романа)

Храм на зраме.

Нидний-на 4 колоннах,без купола,с крестовым сводом.-это усыпальница,верхний-сорбствено зрам,на 4 тослбах.

Мощь,целиком из кирпича.

Сильные контрфорсы.

Пониженные угловые компартименты.

Окон много,масса стены облегчается.хотя при этом пластичность.

Бвысокий барабан с 8 окнами.

План-свободный вписаннй крест.

!!!!особенность Мерилейона:все ячейки перекрыты крестовыми сводами,даже рукава креста.

Фасад делится на 3 яруса окнами.

Халендор Хане Джами

Конец 11-начало 12 века.

Большой храм.полосатая кладка.позакомарное покрытие.

Столбы-прдолжение стен,они слиты со стенами.

3-ярусность.

Купол тыквообразный.

Все облицовано внутри мрамором.

Алтарные тсолбы имеют большие мраморные рамы для мозаических икон.

Ц.Федора(Килисе-Джами)

Примерно 1100 год

Типичный константинопольский храм. На 4 колоннах

Повышенные рукава креста.пониженные боковые компортименты.

В плане-квадрат.

1 купол.5гранная аписда. Сбольшим традиционным трехстворчатым окном.

Сверху каждой грани-ниша.

Полосатя кладка.

Есть нареткс.

Посзже в 14 веке пристрое экзонартекс с 3 куполами.

Одноярусность-главенство вертикали.

Над нартексом-галереи.

3 церкви монастыря Пантократора

Они объединены как внешне,так и внутренне.

В центре-однонефная двухкуполная(куполы опираются на подпрожные арки) усыпальница Имануила Комнина

Сер 12 века.

Северная церковь-однокупольная,крестово-купольная на 4 столбах.

Южная-2 купола.

С и Ю большие.

NB12 век-увеличение масштаба построек

Все апсиды граненные,со сплошными окнами с колонками.

Над окнами-ниши.позакомарное перекруытие.

Сев.ц.-раньше Ю.

Ю-2 половина 12 века.

Перед южной-экзонарткес.

Кладка-полосатая.

Ю-на 4 колоннах.надо нартексом-галерея.

В Сев. Церкви на полу-12 мраморная инкрустация с изо подвигов Геракла.